De naam "Lysistrata" betekent "Vernietiger van oorlog". Aristophanes gaf de heldin zo'n naam door zijn fantastische toneelstuk over hoe vrouwen met hun vrouwelijke middelen bereikten wat mannen niet konden - een einde maken aan de grote oorlog. De oorlog was tussen Athene en Sparta, het duurde tien jaar, het waren Aristophanes die zich ertegen verzetten in de komedie The Riders. Daarna waren er meerdere jaren wapenstilstand en begon de oorlog opnieuw. Aristophanes was al wanhopig dat de landeigenaren de oorlog het hoofd zouden kunnen bieden, en hij componeerde een komedieverhaal, waarin de wereld omgekeerd was, waar vrouwen slimmer en sterker waren dan mannen, waar Lysistrata de oorlog echt vernietigde, deze fatale mannelijke onderneming. Hoe? Ik heb een pan-Griekse vrouwenstaking georganiseerd. Komedies zouden obsceen zijn, zo luidt de wet van het lentetheaterfestival; in "Lysistratus" was waar alle juiste obsceniteiten gespeeld moesten worden.
Elke staking begint met samenzwering. Lysistrata komt samen voor afgevaardigden uit heel Griekenland naar het plein voor de Akropolis van Athene. Ze gaan langzaam: wie heeft de was, wie kookt, wie heeft de kinderen. Lysistrata is boos: 'Ik roep je voor een goed doel, maar in ieder geval iets voor jou! als er iets anders groots was, zouden ze meteen zijn gevlogen! ' Eindelijk verzameld. 'Misten we allemaal echtgenoten?' - "Allemaal!" 'Willen we allemaal dat de oorlog eindigt?' - "Allemaal!" 'Ben je bereid hier iets voor te doen?' - "Voor iedereen!" - "Dus dit is wat er moet gebeuren: totdat de mannen vrede sluiten - slaap niet met hen, geef niet toe aan hen, raak ze niet aan!" - "Oh !!!" 'Ah, dus je bent op alles voorbereid!' - "Laten we in het vuur springen, onszelf in tweeën snijden, de oorbellen-ringen geven - gewoon niet dat !!!" Overtuigingen, argumenten, overtuigingen beginnen. 'Een man kan een vrouw niet weerstaan: Menelaüs wilde met Elena afrekenen - maar zoals hij zag, wierp hij zich bij haar in bed!' - "En als ze grijpen en forceren?" - "Ga liggen en laat hem lijden!" Uiteindelijk waren ze het erover eens, ze legden een plechtige eed af over een enorme wijnzak met wijn: 'Ik geef mezelf niet aan mijn man of geliefde <...> Ik zal mijn witte benen niet overgeven voor de verkrachter <...> Ik zal niet opstaan als een leeuwin boven de poort <...> Maar ik zal veranderen - laat me voortaan water hebben drinken!"
Woorden worden gesproken, daden beginnen. Het vrouwenkoor bezet de Akropolis van Athene. Het mannenkoor - natuurlijk de ouderen, tenslotte de jongeren in de oorlog - gaat met een aanval naar de akropolis. Oude mannen trillen met fakkels, vrouwen worden bedreigd met emmers water. "En ik verbrand je vriendinnen met dit licht!" - "En hier giet ik uw licht met dit water!" Kibbelende, klauterende, doorweekte oude mannen rennen terug. 'Nu zie ik: Euripides is de wijste dichter: hij zei dit over vrouwen, dat er geen schaamteloze wezens zijn!' Twee koren kibbelen met liedjes.
Op het podium, nauwelijks zijn benen bewegend, dwaalt de oudste oude man, een staatsadviseur. Het grootste deel van elk Grieks drama begint - het argument. 'Wat krijg je niet in je eigen bedrijf?' - zegt de adviseur. "Oorlog is een mannenzaak!" (Dit is een quote van Hectors afscheid van Andromache in The Iliad.) "Nee, en vrouw", antwoordt Lysistrata, "we verliezen echtgenoten in de oorlog, we baren kinderen voor oorlog, als we niet voor vrede en orde zorgen!" - "Zijn jullie vrouwen de staat gaan regeren?" - "Wij, vrouwen, regeren dezelfde huishoudelijke taken, en niet slecht!" - "Maar hoe ontrafel je overheidszaken?" - “En net als elke dag ontwarren we het garen op het spinnewiel: we zullen de slechteriken vergroten, we zullen goede mensen verslaan, we zullen goede draden van de zijkant duwen, / En we zullen een enkele sterke draad rechttrekken, en we zullen een grote bal winden, / En we zullen de basis samen vastmaken, er voor weven het volk van het Atheners-shirt. '
De counselor en het koor zijn natuurlijk niet bestand tegen zulke brutaliteit, gekibbel, ruzies, onstuimige liedjes van beide kanten beginnen opnieuw, en opnieuw komen de vrouwen zegevierend naar buiten,
Maar om vroeg te zegevieren! Vrouwen zijn ook mannen, ze missen ook mannen, ze kijken alleen maar alsof ze zich van de akropolis willen verspreiden en Lysistrata vangt ze op en laat ze rusten. 'O, ik heb nog steeds de wol op de bank, ik moet tuimelen!' - "We weten wat je jas is: ga zitten!" - "Oh, ik heb een niet-opgerolde plaat, ik moet rijden!" - "We weten, zitten!" - "Oh, nu bevallen, nu bevallen, nu bevallen!" - "Je liegt, je was gisteren niet zwanger!" Opnieuw overtuiging, opnieuw vermaning: 'En denk je dat het gemakkelijker is voor mannen? Wie blijft, wint. Ja, kijk: een man rent al, hij heeft niet geleden! Wie is hier zijn vrouw? lok hem, steek hem aan, laat hem voelen hoe het zou zijn zonder ons! ” Onder de muur van de Akropolis verschijnt een verlaten echtgenoot, zijn naam is Kinesius, wat 'Opdringer' betekent. Alle komische acteurs vertrouwden op grote leren fallussen en in deze is hij nu direct gigantisch. "Kom naar me toe!" 'Ah, nee, nee, nee!' 'Heb medelijden met hem!' - "Ah, sorry, sorry, sorry!" - "Kom naast me liggen!" - "Maak eerst vrede." "Misschien sluiten we vrede." "Dan ga ik liggen." - "Ik zweer je!" "Welnu, ik ren gewoon weg voor het kleed." - "Kom snel!" 'Neem nu een kussen mee.' - "Er zijn geen krachten!" - "Ah, ah, hoe kan het zonder deken?" - "Jij brengt mij!" - "Wacht, ik breng je om de boter te wrijven." - "En zonder boter, dat kan!" - "Horror, horror, de olie van de verkeerde soort!" En de vrouw verbergt zich, en de man kronkelt van hartstocht en zingt, huilend, van zijn pijniging. Het koor van de ouderen leeft met hem mee.
Niets te doen, je moet vrede sluiten. De Atheense en Spartaanse ambassadeurs komen samen, hun fallussen zijn zo groot dat iedereen elkaar onmiddellijk zonder woorden begrijpt. De onderhandelingen beginnen. Lysistrata daalt af naar de onderhandelaars, herinnert aan de oude vriendschap en alliantie, prijst voor moed, verwijten voor absurde chagrijnig. Iedereen wil snel en vrede, en vrouwen, en ploegen, en oogsten, en kinderen, en drank, en plezier. Zonder te onderhandelen geven ze weg die door sommigen is gevangen genomen in ruil voor door anderen gevangen genomen. En kijkend naar Lysistrata roepen ze uit: "hoe slim!", En niet te vergeten toe te voegen: "hoe mooi!", "Hoe slank!" En op de achtergrond flirt het vrouwenkoor met het oude mannenkoor: "Hier zullen we vrede sluiten en opnieuw zullen we ziel met ziel leven!" En het koor van de oude man antwoordt: "Ach, het is niet voor niets dat de oude mensen met ons over vrouwen spraken: /" Het is onmogelijk om met hen samen te leven, en je kunt niet zonder hen! "
Vrede wordt gemaakt, koren zingen; "We herinneren ons het kwaad niet, vergeten het kwaad! ..." Atheense en Spartaanse mannen grijpen hun vrouwen en verspreiden zich van het podium met liederen en dansen.