Ooit was Zoshchenko bij Gorky. En Gorky zei tegen hem: waarom zou je, Mikhal Mikhalych en al die jazz, hier niet je fantastische, om zo te zeggen, fantastische manier schrijven over de hele geschiedenis van de mensheid? Zodat uw held, de gemiddelde persoon, alles begrijpt en uw compositie het figuurlijk gesproken tot de spijtige lever brengt. Zo zouden ze schrijven: met alle inleidende woorden, op een mengeling van gemeentelijk jargon en als het ware de administratieve, op zo'n, je weet wel, hoogst artistieke manier, die ze zonder opleiding allemaal zouden begrijpen. Omdat degenen die zijn opgeleid, een bedreigde klasse zijn, en ze moeten, zeggen ze, zichzelf uitleggen aan de simpele.
En Mikhal Mikhalych luisterde naar hem en schreef zoiets. Hij schrijft met eindeloze herhalingen van dezelfde zinnen, omdat de gedachte aan de heldenverteller als het ware ellendig is. Hij schrijft met belachelijke alledaagse details waar eigenlijk geen plaats voor was. En hij, ruw gezegd, gerespecteerde burgers en burgers, crasht hier natuurlijk als ideoloog, omdat zijn gemiddelde lezer zo'n boek gewoon zal laten lachen, maar geen voordeel voor zichzelf zal behalen, het heeft geen zin hem opnieuw op te leiden. Maar als kunstenaar wint Mikhal Mikhalych een grote overwinning, want in een belachelijke burgerlijke taal zet hij pikante feiten uit verschillende wereldgeschiedenissen daar uiteen, en laat zien wat er met deze wereldgeschiedenis en in het algemeen met elke delicate kwestie gebeurt, als de filistijn, ruw gezegd, mok in zijn poten lanceert.
Hier is hij, dus in zo'n taal schrijft hij het Blauwe Boek en verdeelt het in vijf secties: Geld, Liefde, Verraderlijkheid, Mislukkingen en Geweldige gebeurtenissen. Hij wil natuurlijk nuttig zijn voor de zegevierende klasse en in het algemeen. Daarom vertelt hij verhalen uit het leven van verschillende priesters, koningen en andere slecht opgeleide bloedzuigers die de werkende mensen tiranniseerden en hen in de schandelijke put van de geschiedenis lieten vallen. Maar de hele truc, burger-kameraden, is dat hij in elke sectie nog een paar verhalen over het Sovjetleven, het nieuwe, socialistische leven plaatst, en uit deze verhalen volgt direct dat de zegevierende mensen hetzelfde zijn, neem me niet kwalijk, mok en in termen van bedrog niet in het minst plaatsmaken voor bloedzuigers zoals Catharina de Grote of Alexander de Macedonische commandant. En het blijkt uit Mikhal Mikhalych dat de hele menselijke geschiedenis niet de weg van de opstandige klasse naar de zijne is, wat triomf betekent, maar één groots theater van absurditeit.
Hier schrijft hij daarom over de huurder die het geld heeft gewonnen, en hoe deze huurder met zijn geld naar zijn minnares ging en vervolgens het geld van hem werd gestolen, en dat huisje hem schopte, en hij keerde heel goed terug naar zijn vrouw, wiens gezicht vol tranen is al mollig. En hij gebruikt niet eens de woorden "man" of "vrouw", maar alleen "huurder" en "ader". Of hij schrijft in de sectie "Love" over hoe de vrouw van één werknemer, sorry, verliefd werd op één acteur, haar betoverend met zijn geweldige spel op het podium. Maar hij was familie en ze konden nergens elkaar ontmoeten. En ze ontmoetten elkaar bij haar vriendin. En de man van deze dame die verliefd was op de kunstenaar ging heel mooi naar deze vriend, en de vrouw van onze kunstenaar ging naar de buurman van deze vriend, alsof ze thee en gebak wilde hebben, maar in feite zal iedereen meteen begrijpen wat voor soort cakes ze hadden. En dan zouden ze allemaal boos moeten worden en moeten trouwen, maar omdat ze al veel kinderen van allemaal hadden, was het onmogelijk en alleen maar lastig, en allemaal, omdat ze hun liefde in de wortel hadden geschokt en geplaagd, bleven ze, sorry voor de uitdrukking, in status quo. Maar veel bloed bedierf elkaar, leed, zoals de laatste taxichauffeurs of schoenmakers, ook al waren er kunstenaars en medewerkers.
En dus leven ze bijvoorbeeld dichters die verliefd zijn, maar het leven niet kennen, of artiesten wiens zenuwen niet op orde zijn. En Mikhal Mikhalych ondertekent daarmee een zin voor zijn klas en voor zichzelf dat ze gescheiden zijn van het leven. Maar de werkende mensen komen niet beter met hem uit, omdat ze alleen maar nadenken over hoe ze bier moeten drinken, zijn vrouw in een mok spugen of niet van het feest worden gehaald. Het woord 'schoonmaken' lijkt een klap bij hen te slaan, en ze voelen de substantie van het leven niet meer in zichzelf (maar dat is Platonov al overkomen). En de door Mikhal Mikhalych gepresenteerde historische gebeurtenissen zien er vulgairer uit, omdat hij ze in dezelfde taal uiteenzet als zijn andere helden in de trein hun willekeurige metgezel hun leven vertellen.
En het blijkt van hem dat de hele geschiedenis van de mensheid alleen geld, bedrog, liefde en mislukking is met individuele verbazingwekkende incidenten.
En van onze kant kunnen we geen bezwaar maken tegen een dergelijke aanpak. En we buigen nederig onze pen voor Michal Mikhalych, omdat we nog steeds niet zullen slagen, en godzijdank.