Het leven, ongebruikelijke en verbazingwekkende avonturen van Robinson Crusoe, een zeeman uit York, die 28 jaar alleen woonde op een onbewoond eiland voor de kust van Amerika bij de monding van de Orinoco-rivier, waar hij door een scheepswrak werd gegooid, waarbij de hele bemanning van het schip behalve hij stierf en zijn onverwachte schetste vrijlating door piraten; door hemzelf geschreven.

Robinson was de derde zoon in de familie, een spoiler, hij was op geen enkel vaartuig voorbereid en van kinds af aan zat zijn hoofd vol met 'allerlei onzin' - voornamelijk dromen van zeereizen. Zijn oudere broer stierf in Vlaanderen, vechtend met de Spanjaarden, de middelste werd vermist en daarom willen ze thuis niet horen dat hij zijn laatste zoon naar zee heeft laten gaan. De vader, 'een man met macht en intelligentie', smeekt hem in tranen om te streven naar een bescheiden bestaan, waarbij hij in alle opzichten de 'gemiddelde staat' prijst die een persoon redt die gezond is van de slechte lotgevallen van het lot. De vermaningen van de vader kalmeren de 18-jarige ondergroei slechts tijdelijk. Een poging van een hardnekkige zoon om de steun van zijn moeder in te roepen was ook niet succesvol, en bijna een jaar lang verscheurde hij zijn ouderlijke hart tot 1 september 1651, zeilde van Gull naar Londen, verleid door vrij reizen (de kapitein is de vader van zijn vriend).

De eerste dag op zee was al de voorbode van toekomstige beproevingen. Een uitbarsting van de storm wekt echter wroeging in de ziel van de ongehoorzame, maar zakt weg met het weer en wordt uiteindelijk verdreven door een eetbui ("zoals gebruikelijk bij zeilers"). Een week later, tijdens een inval in Yarmouth, vliegt er een nieuwe, veel meer woeste storm. De ervaring van het team onbaatzuchtig redden van het schip helpt niet: het schip zinkt, de matrozen worden opgepikt door een boot van een naburig schip. Aan de kust komt Robinson opnieuw in de verleiding om een ​​harde les te nemen en terug te keren naar zijn ouderlijk huis, maar een 'kwaad lot' houdt hem op het gekozen rampzalige pad. In Londen ontmoet hij de kapitein van een schip dat zich klaarmaakt om naar Guinee te gaan, en besluit met hen mee te varen - goed, het kost hem niets, hij wordt de kapitein en vriend. Hoe laat zal Robinson, wijs voor beproevingen, zichzelf verwijten maken voor deze voorzichtige achteloosheid van zichzelf! Als hij een eenvoudige zeeman was geweest, zou hij de plichten en het werk van een zeeman hebben geleerd, en dus is hij slechts een koopman die met zijn veertig pond een succesvolle wending maakt. Maar hij verwerft een soort zeevarende kennis: de kapitein behandelt hem graag in korte tijd. Bij terugkeer in Engeland sterft de kapitein spoedig en wordt Robinson alleen naar Guinee gestuurd.

Het was een mislukte expeditie: hun schip wordt gevangen genomen door een Turkse zeerover, en de jonge Robinson doorstaat, alsof hij de sombere profetieën van zijn vader vervult, een moeilijke periode van beproevingen en verandert van een koopman in een 'ellendige slaaf' van de kapitein van een roversschip. Hij gebruikt het voor huiswerk, neemt het niet mee naar zee en twee jaar lang heeft Robinson geen hoop om los te breken. De eigenaar verzwakt ondertussen het toezicht, stuurt een gevangene met de Moor en de jongen Ksuri om naar de tafel te vissen, en eenmaal, ver weg van de kust, gooit Robinson de Moor overboord en neigt Ksuri om te ontsnappen. Hij was goed voorbereid: de boot heeft een voorraad crackers en vers water, gereedschap, geweren en buskruit. Onderweg schieten voortvluchtigen dieren op de kust neer, doden zelfs een leeuw en een luipaard, vredelievende inboorlingen voorzien hen van water en voedsel. Uiteindelijk worden ze opgehaald door het naderende Portugese schip. Aflopend tot de benarde toestand van de geredde, verbindt de kapitein zich ertoe Robinson gratis naar Brazilië te brengen (ze varen daarheen); bovendien koopt hij zijn sloep en 'trouwe Ksuri', die belooft over tien jaar ('als hij het christendom zal overnemen') de vrijheid terug te geven aan de jongen.'Het veranderde de zaak', besluit Robinson zelfgenoegzaam en eindigt het berouw.

In Brazilië vestigt hij zich grondig en, naar het schijnt, lange tijd: hij krijgt het Braziliaanse staatsburgerschap, koopt land voor tabaks- en suikerrietplantages, werkt er met zweet aan en wenst te laat dat Ksuri er niet is (zoals een extra paar handen zou helpen!). Het is paradoxaal, maar hij komt precies tot dat 'gulden middenweg' waarmee zijn vader hem verleidde - dus waarom, nu hij klaagt, het ouderlijk huis verliet en naar de uiteinden van de wereld klom? De plantageburen bevinden zich bij hem, bereidwillig helpen, hij slaagt erin om uit Engeland te komen, waar hij geld achterliet van de weduwe van zijn eerste kapitein, de benodigde goederen, landbouwwerktuigen en huishoudelijk gereedschap. Er zou kalm worden en hun winstgevende bedrijf voortzetten, maar de 'passie voor dwalen' en, belangrijker nog, 'het verlangen om eerder rijk te worden dan de omstandigheden toelieten' bracht Robinson ertoe de heersende levensstijl scherp te doorbreken.

Het begon allemaal met het feit dat arbeid nodig was op plantages en dat slavenarbeid duur was, omdat de levering van zwarten uit Afrika beladen was met de gevaren van maritieme doorvaart en nog steeds werd bemoeilijkt door juridische obstakels (het Engelse parlement staat bijvoorbeeld de verkoop van slaven aan particulieren pas in 1698 toe) . Na naar Robinsons verhalen over zijn reizen naar de kust van Guinee te hebben geluisterd, besluiten de buren van de planter het schip uit te rusten en in het geheim slaven naar Brazilië te brengen, waarbij ze ze hier onderling verdelen. Robinson wordt uitgenodigd om deel te nemen als scheepsklerk die verantwoordelijk is voor de aankoop van zwarten in Guinee, en hij zal zelf geen geld investeren in de expeditie, maar hij zal op gelijke voet met iedereen slaven ontvangen, en zelfs in zijn afwezigheid zullen metgezellen toezicht houden op zijn plantages en zijn belangen behartigen. Natuurlijk wordt hij verleid door gunstige omstandigheden, waarbij hij gewoonlijk (en niet erg overtuigend) 'dwaze neigingen' vervloekt. Wat een "neigingen", als hij grondig en verstandig, met inachtneming van alle formaliteiten, de overgebleven eigendommen beheert! Nooit eerder had het lot hem zo duidelijk gewaarschuwd: hij voer op 1 september 1659, dat wil zeggen dag na dag acht jaar nadat hij uit het huis van zijn ouders was ontsnapt. In de tweede week van de reis sloeg een felle vlaag toe en twaalf dagen lang werden ze gekweld door de 'woede van de elementen'. Het schip lekte, het moest gerepareerd worden, de bemanning verloor drie matrozen (er zaten zeventien mensen op het schip) en Afrika was er niet meer, het zou sneller aan land komen. Een tweede storm speelt zich af, ze worden ver van de handelsroutes afgevoerd, en hier, gelet op het land, is het schip gestrand en op de enige overgebleven boot "geeft het team zich over aan de wil van de stijgende golven". Zelfs als ze niet zinken, roeiend naar de kust, vlakbij het land, zal de branding hun boot aan stukken blazen, en het naderende land lijkt hen "erger dan de zee zelf". Een enorme schacht "zo groot als een berg" kantelt de boot en Robinson, uitgeput, wonderbaarlijk genoeg niet klaar met het inhalen van golven, komt aan land.

Helaas ontsnapte hij alleen, als getuige waarvan drie hoeden, een pet en twee ongepaarde schoenen aan wal werden gegooid. In plaats van waanzinnige vreugde komt verdriet voor de verloren kameraden, de krampen van honger en kou en de angst voor wilde dieren. De eerste nacht brengt hij door in een boom. 'S Morgens dreef het getij hun schip dicht bij de kust en zwom Robinson om hem te bereiken. Hij bouwt een vlot uit reservemasten en laadt er “alles wat nodig is voor het leven” op: voedselvoorraden, kleding, timmergereedschap, geweren en pistolen, jachtgeweer en buskruit, sabels, zagen, een bijl en een hamer. Met ongelooflijke moeite, elke minuut met het risico om te kantelen, leidt hij het vlot een kalme baai in en gaat op zoek naar een plek om te wonen. Vanaf de top van de heuvel ontdekt Robinson zijn 'bittere lot': het is een eiland en, naar alle aanwijzingen, onbewoond. Aan alle kanten omheind met kisten en kisten, brengt hij de tweede nacht op het eiland door, en 's ochtends gaat hij weer zwemmen op het schip, in een haast om te nemen wat mogelijk is totdat de eerste storm het in stukken breekt.Tijdens deze reis nam Robinson veel nuttige dingen van het schip - opnieuw geweren en buskruit, kleding, zeil, matrassen en kussens, ijzeren koevoeten, spijkers, een schroevendraaier en een wetsteen. Aan de oever zet hij een tent op, brengt er voedsel en buskruit van de zon en regen in over, maakt zijn eigen bed op. In totaal bezocht hij het schip twaalf keer, waarbij hij altijd iets waardevols in handen kreeg - canvas, uitrusting, paneermeel, rum, meel, "ijzeren delen" (tot grote ergernis verdronk hij ze bijna volledig). Tijdens zijn laatste run kwam hij een garderobe met geld tegen (dit is een van de beroemde afleveringen van de roman) en filosofeerde hij filosofisch dat in zijn positie al deze 'stapel goud' geen van de messen waard was die in de volgende la lagen, maar bij nader inzien 'besloot ik te nemen ze met je mee. " Diezelfde nacht brak er een storm uit en de volgende ochtend was er niets meer van het schip over.

De eerste zorg van Robinson is het opzetten van betrouwbare, veilige huisvesting - en vooral, met het oog op de zee, waar alleen redding te verwachten is. Op de helling van de heuvel vindt hij een gelijkmatige open plek en daarop besluit hij, tegen een kleine inzinking in de rots, een tent op te zetten en deze te beschermen met een palissade van sterke stammen die de grond in worden gedreven. Het "fort" betreden was alleen mogelijk via een ladder. Hij breidde de verdieping in de rots uit - een grot bleek, hij gebruikt het als kelder. Deze werken duurden vele dagen. Hij deed al snel ervaring op. Te midden van bouwwerkzaamheden gutste regen, bliksem flitste en Robinsons eerste gedachte: buskruit! Het was niet de angst voor de dood die hem bang maakte, maar de mogelijkheid om het buskruit in één keer te verliezen, en twee weken lang stopte hij het in tassen en laden en verborg het op verschillende plaatsen (minstens honderd). Tegelijkertijd weet hij nu hoeveel buskruit hij heeft: tweehonderdveertig pond. Zonder nummers (geld, goederen, vracht) is Robinson niet langer Robinson.

Dit is tegelijkertijd erg belangrijk: Robinson, het beheersen van een nieuw leven, door iets "het ene" te doen, zal altijd merken wat "goed is voor het andere" en "derde". De beroemde helden Defoe, Roxanne en Molle Flenders stonden voor dezelfde taak: overleven! Maar hiervoor moesten ze een moeilijk, maar één 'beroep' beheersen: een courtisane en dus een dief. Ze woonden bij mensen, maakten handig gebruik van hun medeleven, parasiteerden op hun zwakheden en verstandige 'mentoren' hielpen hen. Maar Robinson is alleen, hij wordt geconfronteerd met een wereld die hem totaal onverschillig staat, gewoon niet op de hoogte van zijn bestaan ​​- de zee, de wind, de regen, dit eiland met zijn wilde flora en fauna. En om te overleven, zal hij niet eens het 'beroep' (of veel van hen, wat hij wel zal doen) moeten beheersen, maar de wetten, 'moraal' van de wereld om hem heen en met elkaar omgaan, rekening houdend met hen. In zijn geval betekent 'leven' alles noteren - en leren. Hij beseft dus niet meteen dat de geiten niet weten hoe ze omhoog moeten kijken, maar dan wordt het makkelijk om vlees te krijgen door van een rots of een heuvel te schieten. Hij wordt geholpen door meer dan één natuurlijk vernuft: vanuit de beschaafde wereld bracht hij ideeën en vaardigheden die hem in staat stelden 'in volledige stilte van een triest leven' de hoofdfasen van de vorming van een openbaar persoon te versnellen - met andere woorden om in die hoedanigheid te blijven, niet wild te gaan, zoals veel prototypes. Hij leert dezelfde geiten te domesticeren, melk aan de vleestafel toe te voegen (hij zal genieten van kaas). En het opgeslagen buskruit is nog steeds nuttig! Naast veeteelt zal Robinson landbouw gaan opzetten wanneer de gerst en rijst die uit de zak wordt geschud, uit de zak ontspruit. In het begin zal hij hierin een 'wonder' zien dat door de genadige Voorzienigheid is geschapen, maar hij zal zich spoedig de zak herinneren en zal, afhankelijk van zichzelf alleen, te zijner tijd een aanzienlijk veld zaaien en met succes vechten tegen gevederde en viervoetige rovers.

Betrokken bij het historische geheugen, gegroeid uit de ervaring van generaties en hoopend op de toekomst, is Robinson, hoewel eenzaam, niet verloren in de tijd.Daarom wordt de bouw van de kalender de eerste zorg van deze vitale bouwer - dit is een grote pilaar waarop hij elke dag een inkeping maakt. De eerste datum is 30 september 1659.Vanaf nu wordt zijn elke dag genoemd en in aanmerking genomen, en voor de lezer, vooral dan, valt de weerspiegeling van een groot verhaal op de werken en dagen van Robinson. Tijdens zijn afwezigheid in Engeland werd de monarchie hersteld en de terugkeer van Robinson-puzzels voor de 'Glorious Revolution' van 1688, die leidde tot de troon van Willem van Oranje, de welwillende beschermheer Defoe; in dezelfde jaren zal de Grote Brand plaatsvinden in Londen (1666) en zal de gerevitaliseerde stedelijke ontwikkeling het gezicht van de hoofdstad onherkenbaar veranderen; gedurende deze tijd zullen Milton en Spinoza sterven; Charles II zal de "Habeas Corpus Act" uitvaardigen - de Personal Integrity Act. En in Rusland, dat, zoals blijkt, ook niet onverschillig zal zijn voor het lot van Robinson, op dit moment wordt Avvakum verbrand, Razin geëxecuteerd, Sophia wordt regent onder Ivan V en Peter I. Deze verre bliksem flikkert boven een man die een aarden pot brandt.

Onder de "niet erg waardevolle" dingen die van het schip werden gegrepen (onthoud "een bos goud") waren inkt, veren, papier, "drie zeer goede Bijbels", astronomische instrumenten en telescopen. Als zijn leven nu beter wordt (trouwens, drie katten en een hond wonen bij hem, ook een schip, dan wordt er een spraakzame papegaai toegevoegd om te meten), is het tijd om te begrijpen wat er gebeurt, en totdat inkt en papier opraken, houdt Robinson een dagboek bij zodat 'tenminste om je ziel op de een of andere manier te verlichten. ' Dit is een soort grootboek van "kwaad" en "goed": in de linkerkolom - hij wordt op een onbewoond eiland gegooid zonder hoop op bevrijding; aan de rechterkant - hij leeft en al zijn kameraden zijn verdronken. In het dagboek beschrijft hij zijn activiteiten in detail, maakt hij observaties - zowel opmerkelijk (met betrekking tot spruiten van gerst en rijst) als elke dag ("Het regende." "Weer regende het de hele dag").

De aardbeving dwong Robinson om na te denken over een nieuwe plek voor huisvesting - onder de berg is onveilig. Ondertussen is een schip op het eiland neergestort en neemt Robinson bouwmateriaal en gereedschap mee. In diezelfde dagen had hij koorts en in een koortsige droom werd hij "in vlammen gehuld", een man, die de dood bedreigde omdat hij "zich niet bekeerde". Rouwend om zijn noodlottige denkfouten, doet Robinson voor het eerst 'in vele jaren' een boetvaardig gebed, leest hij de Bijbel en wordt hij zoveel mogelijk behandeld. Rum, die op tabak stond, zal hem overeind brengen, waarna hij twee nachten sliep. Dienovereenkomstig viel een dag uit zijn kalender. Na zijn herstel verkent Robinson eindelijk het eiland, waar hij al meer dan tien maanden woont. In het gewone gedeelte, tussen onbekende planten, ontmoet hij kennissen - meloen en druiven; de laatste bevalt hem bijzonder, hij zal het in de zon drogen en in het laagseizoen zullen rozijnen zijn kracht versterken. En het eiland is rijk aan dieren in het wild - hazen (zeer smakeloos), vossen, schildpadden (die daarentegen hun tafel aangenaam diversifiëren) en zelfs pinguïns die verbijstering veroorzaken op deze breedtegraden. Hij kijkt naar deze hemelse schoonheden met het oog van zijn meester - hij heeft niemand om ze mee te delen. Hij besluit hier een hut neer te zetten, deze goed te versterken en een aantal dagen in het 'landhuis' (zo is zijn woord) te wonen, en brengt het grootste deel van zijn tijd door 'in de oude as' bij de zee, waar de bevrijding vandaan kan komen.

Voortdurend werk, Robinson en het tweede en derde jaar geeft zichzelf geen verlichting. Hier is zijn dag: "Op de voorgrond staan ​​religieuze plichten en het lezen van de Heilige Schrift (...) De tweede van dagelijkse activiteiten was jagen (...) De derde was sorteren, drogen en koken van gedood of gevangen wild." Voeg daarbij de verzorging van de gewassen en dan de oogst; veezorg toevoegen; huishoudelijke taken toevoegen (een schop maken, een plank in de kelder hangen), wat veel tijd en moeite kost vanwege een gebrek aan gereedschap en onervarenheid. Robinson heeft het recht om trots op zichzelf te zijn: "Met geduld en werk heb ik al het werk voltooid waartoe ik door omstandigheden gedwongen was." Het is een grap om te zeggen dat hij brood zal bakken zonder zout, gist en een geschikte oven!

Zijn gekoesterde droom is om een ​​boot te bouwen en naar het vasteland te gaan.Hij denkt niet eens na over wie en wat hij daar zal ontmoeten, het belangrijkste is om uit gevangenschap te ontsnappen. Gedreven door ongeduld, zonder na te denken over hoe hij de boot van het bos naar het water kan krijgen, velt Robinson een enorme boom en perst hij er een aantal maanden een taart uit. Als ze eindelijk klaar is, zal hij haar nooit in het water kunnen laten zakken. Hij lijdt stoïcijns: Robinson werd wijzer en ingetogener, hij leerde 'kwaad' en 'goed' in evenwicht te brengen. De resulterende vrije tijd gebruikt hij wijselijk om de versleten garderobe bij te werken: hij "bouwt" een bontpak (broek en jas), naait een hoed en maakt zelfs een paraplu. In het dagelijkse werk gaan er nog vijf jaar voorbij, gekenmerkt door het feit dat hij een boot heeft gebouwd, deze in het water heeft gelegd en met een zeil heeft uitgerust. Je kunt het verre land erop niet bereiken, maar je kunt wel rond het eiland gaan. De stroming brengt hem naar de open zee, hij keert met grote moeite terug naar de kust bij het "zomerhuisje". Uit angst voor angst verliest hij lang het verlangen naar boottochten. Dit jaar verbetert Robinson in aardewerk en mandenmakerij (de voorraden groeien), en het belangrijkste is dat hij zichzelf een koninklijk geschenk maakt - een pijp! Er is een afgrond van tabak op het eiland.

Het afgemeten bestaan, gevuld met arbeid en nuttige vrije tijd, barst plotseling uit als een zeepbel. Tijdens een van zijn wandelingen ziet Robinson een blote voetafdruk in het zand. Doodsbang keert hij terug naar het "fort" en blijft daar drie dagen zitten puzzelen over een onbegrijpelijk raadsel: wiens spoor? Dit zijn hoogstwaarschijnlijk wilden van het vasteland. Angst nestelt zich in zijn ziel: wat als ze hem ontdekken? Wilde mensen kunnen het eten (hij heeft hierover gehoord), ze kunnen de gewassen verpesten en de kudde verspreiden. Hij begint een beetje uit te gaan en neemt veiligheidsmaatregelen: versterkt het "fort", zet een nieuwe (verre) stal op voor geiten. Onder deze problemen dwaalt hij opnieuw op menselijke voetafdrukken en dan ziet hij de overblijfselen van het kannibaalfeest. Het lijkt erop dat gasten het eiland opnieuw hebben bezocht. Horror is al twee jaar in zijn bezit, dat hij in zijn deel van het eiland (waar een "fort" en een "zomerresidentie" is) verbleef en "altijd op zijn hoede" leefde. Maar het leven keert geleidelijk terug naar het 'voormalige overleden kanaal', hoewel hij doorgaat met het bouwen van bloeddorstige plannen om wilden van het eiland weg te jagen. Twee overwegingen bekoelen zijn ijver: 1) dit zijn tribale vetes, de wilden deden hem persoonlijk niets; 2) Waarom zijn ze erger dan de Spanjaarden die bloed vergieten op Zuid-Amerika? Een nieuw bezoek aan de wilden (de drieëntwintigste verjaardag van zijn verblijf op het eiland), die deze keer aan zijn kant van het eiland landde, laat deze verzoenende gedachten niet toe voet aan de grond te krijgen. Nadat ze hun verschrikkelijke koorts onder de knie hebben, zwemmen de wilden weg en is Robinson nog steeds bang om lange tijd naar de zee te kijken.

En dezelfde zee wenkt hem met hoop op bevrijding. Op een stormachtige nacht hoort hij een kanonschot - een schip geeft een noodsignaal. De hele nacht brandt hij een enorm vreugdevuur en 's ochtends ziet hij in de verte het skelet van een schip op riffen neerstorten. Na te hebben verlangd naar eenzaamheid, bidt Robinson naar de hemel zodat 'ten minste één' van het team zal worden gered, maar 'boze rots', alsof het een aanfluiting is, gooit het lijk van een jonge man aan wal. En op het schip zal hij geen enkele levende ziel vinden. Het is opmerkelijk dat de arme 'buit' van het schip hem niet erg van streek maakt: hij staat stevig op zijn voeten, zorgt volledig voor zichzelf, en alleen buskruit, overhemden, een canvas bevredigen hem en, uit oude herinnering, geld. Hij is niet geobsedeerd door het idee om naar het vasteland te vluchten, en aangezien dit niet alleen mogelijk is, droomt Robinson van het redden van de primitieve die voor de slacht bestemd is, en pleit hij in de gebruikelijke categorieën: 'een dienaar halen, of misschien een kameraad of assistent'. Hij heeft anderhalf jaar sluwe plannen gemaakt, maar zoals gewoonlijk komt alles gewoon uit: kannibalen komen aan, de gevangene ontsnapt, Robinson dumpt een van de achtervolgers met de kolf van zijn geweer en schiet de ander dood.

Robinsons leven is gevuld met nieuwe - en plezierige - zorgen. Vrijdag, zoals hij de geredde noemde, bleek een bekwame student, een loyale en vriendelijke kameraad.Robinson legt de basis van zijn opleiding met drie woorden: "meester" (wat betekent zichzelf), "ja" en "nee". Hij rekent af met slechte wilde gewoonten, leert vrijdag om bouillon te eten en kleding te dragen, en 'kent de ware god' (daarvoor aanbad vrijdag 'een oude man genaamd Bunamuki die hoog leeft'). De Engelse taal beheersen. Vrijdag zegt dat zeventien Spanjaarden die het verloren schip hebben overleefd, op het vasteland wonen met zijn mede-stamleden. Robinson besluit om een ​​nieuwe taart te bouwen en de gevangenen samen met vrijdag te redden. Een nieuwe aankomst van wilden schendt hun plannen. Deze keer brengen de kannibalen de Spanjaard en de oude man, die de vader van vrijdag bleek te zijn. Robinson en Friday, niet slechter dan hun meester die een wapen bestuurt, laat ze vrij. De Spanjaard houdt van het idee om alles op het eiland te verzamelen, een betrouwbaar schip te bouwen en zijn geluk op zee te beproeven. Ondertussen wordt er een nieuw perceel ingezaaid, worden er geiten gevangen - een aanzienlijke aanvulling wordt verwacht. Nadat hij van de Spanjaard een belofte heeft afgelegd om zijn inquisitie niet over te geven, stuurt Robinson hem vrijdag met zijn vader naar het vasteland. En op de achtste dag komen er nieuwe gasten naar het eiland. Het opstandige team van het Engelse schip brengt de kapitein, assistent en passagier ter dood. Zo'n kans kan Robinson niet missen. Gebruikmakend van het feit dat hij elk pad hier kent, bevrijdt hij de kapitein en zijn kameraden van ongeluk, en de vijf van hen handelen met de schurken. De enige voorwaarde die Robinson stelt, is hem vrijdag naar Engeland te brengen. De opstand is tot bedaren gebracht, twee beruchte schurken hangen aan de rivier, er zijn er nog drie op het eiland die op humane wijze voorzien in al het nodige; maar waardevoller dan proviand, gereedschappen en wapens - de overlevingservaring die Robinson deelt met de nieuwe kolonisten, er zullen er in totaal vijf zijn - er zullen er nog twee uit het schip ontsnappen, niet echt vertrouwend op de vergeving van de kapitein.

Robinsons achtentwintig odyssee eindigde: op 11 juni 1686 keerde hij terug naar Engeland. Zijn ouders zijn lang geleden overleden, maar een vriendelijke vriend, de weduwe van zijn eerste kapitein, leeft nog. In Lissabon leert hij dat al zijn jaren zijn Braziliaanse plantage werd gecontroleerd door een ambtenaar van de schatkist, en aangezien nu blijkt dat hij leeft, krijgt hij alle inkomsten voor deze periode terug. Hij is een rijke man en neemt twee neven onder zijn hoede en bereidt de tweede voor op zeilers. Ten slotte trouwt Robinson (hij is eenenzestig jaar oud) 'oneconomisch en in alle opzichten behoorlijk succesvol'. Hij heeft twee zonen en een dochter.