Dit is een ongebruikelijk gedicht - een vervolggedicht. Het begint bijna meteen en pikt het verhaal van iemand anders op. Het begin ervan werd geschreven door de dichter Matteo Boyardo - niet minder dan negenenzestig nummers onder de titel "Roland in Love". Ariosto voegde er nog zevenenveertig toe en uiteindelijk dacht hij erover verder te gaan. Er zitten geen helden in, iedereen beleeft zijn eigen avonturen, plotdraden zijn verweven tot een echt web en Ariosto breekt met bijzonder plezier elk verhaal af op het meest intense moment om te zeggen: laten we nu eens kijken wat dit en dat maakt ...

De hoofdpersoon van het gedicht, Roland, is de Europese lezer al vierhonderd of vijfhonderd jaar bekend. Gedurende deze tijd zijn legendes over hem veel veranderd.

Ten eerste is de achtergrond anders geworden. In het 'Lied van Roland' was het evenement een kleine oorlog in de Pyreneeën tussen Karl de Grote en zijn Spaanse buurman - in Boyardo en Ariosto is dit de allesomvattende oorlog tussen de christelijke en moslimwereld, waar de keizer van Afrika Agramant naar Karl de Grote gaat, en met hem koningen en Spaans, en Tatar en Circassian, en ontelbare anderen, en in hun miljoenste leger zijn er twee helden die de wereld niet heeft gezien: de enorme en wilde Rodomont en de nobele ridderlijke Ruggier, waarover nog zal worden gepraat. Tegen de tijd dat het Ariosto-gedicht begon, waren de Basurmannen overweldigend en stonden hun hordes al onder Parijs zelf.

Ten tweede werd de held anders. In The Song of Roland is hij een ridder als een ridder, alleen de meest krachtige, eerlijke en dappere. Bovendien is hij op Boyardo en Ariosto enerzijds een reus van ongekende kracht, in staat om de stier met zijn blote handen in tweeën te scheuren, en anderzijds een gepassioneerde minnaar die in staat is letterlijk zijn rede in liefde te verliezen - daarom heet het gedicht 'Frantic Roland ", Het onderwerp van zijn liefde is Angelica, een prinses uit Kataya (China), mooi en lichtzinnig, die haar hoofd naar alle ridderschap in de wereld draaide; in Boyardo brak in heel Azië oorlog uit over haar, in Ariosto was ze net gevlucht voor de gevangenschap van Karel de Grote, en Roland was zo wanhopig dat hij de keizer en zijn vrienden in het belegerde Parijs gooide en de wereld rond ging op zoek naar Angelica.

Ten derde werden de metgezellen van de held anders. De belangrijkste zijn zijn twee neven: de gewaagde Astolf, de vriendelijke en lichtzinnige avonturier, en de nobele Rinald, Karl's trouwe paladin, de belichaming van alle ridderlijke deugden. Rinald is ook verliefd en ook op Angelica, maar zijn liefde is jammer. Er zijn twee magische bronnen in het Ardense woud in Noord-Frankrijk: de sleutel van de liefde en de sleutel

Liefdeloosheid; wie van de eerste drinkt, voelt liefde, die van de tweede - walging. Zowel Rinald als Angelica dronken van de een en de ander, maar niet op de verkeerde manier: eerst achtervolgde Angelica Rinald met haar liefde, en hij rende weg van haar, daarna begon Rinald Angelica achterna te jagen en ontsnapte ze aan hem. Maar hij dient Karel de Grote trouw en Karl uit Parijs stuurt hem om hulp naar het naburige Engeland.

Deze Rinald heeft een zus Bradamanta - ook een schoonheid, ook een krijger, en zodanig dat wanneer ze in harnas zit, niemand zal denken dat dit een vrouw is, geen man. Natuurlijk is ze verliefd op haar en deze liefde in het gedicht is de belangrijkste. Ze is verliefd op de tegenstander, de Ruggier, die de beste is van de Saraceense ridders. Hun huwelijk is vooraf bepaald door het lot, want van de afstammelingen van Ruggier en Bradamanta zal een adellijke familie van prinsen Este gaan, die zal regeren in Ferrara, in het thuisland van Ariosto, en aan wie hij zijn gedicht zal wijden. Ruggier en Bradmantha ontmoetten elkaar één keer in de strijd, hakten lange tijd, verwonderden zich over elkaars kracht en moed, en toen ze moe werden, stopten en hun helm af deden, werden ze op het eerste gezicht verliefd. Maar er zijn veel obstakels om zich bij hen aan te sluiten.

Ruggier - de zoon van een geheim huwelijk van een christelijke ridder met een Saraceense prinses. Hij is opgegroeid in Afrika door de tovenaar en heksenatlas Atlas. Atlas weet dat zijn huisdier gedoopt zal worden, glorieuze nakomelingen zal baren, maar dan zal sterven, en daarom probeert hij zijn huisdier niet naar christenen te laten gaan. Hij heeft een kasteel in de bergen vol spoken: wanneer een ridder bij het kasteel aankomt, laat Atlas hem de geest van zijn geliefde zien, hij werpt zich bij de poort om haar te ontmoeten en blijft lange tijd in gevangenschap zoeken, tevergeefs op zoek naar zijn dame in lege kamers en doorgangen. Maar Bradamanta heeft een magische ring en deze spreuken hebben geen invloed op haar. Dan zet Atlas Ruggier op zijn gevleugelde paard - de hippogryph, en hij draagt ​​hem naar de andere kant van de wereld, naar een andere tovenares-heksenmeester - Alzina. Ze ontmoet hem in de gedaante van een jonge schoonheid, en Ruggier valt in de verleiding: vele maanden woont hij op haar wondereiland in luxe en gelukzaligheid, genietend van haar liefde, en alleen de tussenkomst van een wijze fee die zorgt voor Este's toekomstige race brengt hem terug op het pad van deugd. De betovering breekt, de schoonheid van Altsina verschijnt in het ware beeld van ondeugd, verachtelijk en lelijk, en de berouwvolle Ruggier met dezelfde hippogryph vliegt terug naar het westen. Tevergeefs ligt hier opnieuw de liefdevolle Atlas op hem te wachten en ligt in zijn spookachtige kasteel. En de gevangen Ruggierre die in zijn hallen rondrent op zoek naar Bradamanta, en naast de gevangene Bradamantha die in dezelfde hallen rondrent op zoek naar Ruggiero, maar ze zien elkaar niet.

Terwijl Bradamanta en Atlas vechten voor het lot van Ruggier; terwijl Rinald van en naar Engeland zwemt voor hulp, en onderweg Lady Ginevra redt, die ten onrechte wordt beschuldigd van oneer; terwijl Roland op zoek gaat naar Angelica, en onderweg Lady Isabella redt, gevangen genomen door overvallers, en Lady Olympia, achtergelaten door een verraderlijke minnaar op een onbewoond eiland, en vervolgens gekruisigd op een rots als offer aan een zeemonster, omringt koning Agramant ondertussen Parijs met zijn hordes en bereidt zich voor voor een aanval, en de vrome keizer Karl roept de Heer om hulp. En de Heer beveelt de aartsengel Michael: "Vlieg naar beneden, zoek stilte en vind vergelding: laat stilte Rinald en de Britten plotseling naar de achterkant van de Saracenen kijken en laat de Reprise het Saraceense kamp aanvallen en onenigheid en verwarring zaaien, en de vijanden van het juiste geloof zullen zwak worden!" De archistratigus vliegt, zoekt, maar vindt ze daar niet, waar hij naar op zoek was: Conflict with Sloth, Greed and Envy - tussen monniken in kloosters en Silence - tussen rovers, verraders en geheime moordenaars. En toen sloeg een aanval toe, het geschreeuw rond alle muren borrelde, de vlam brandde, het was al de stad Rodomont binnengebarsten en men verpletterde iedereen, sneed van poort naar poort, bloed stroomde, armen, schouders en hoofden vlogen de lucht in. Maar Silence leidt Rinald met hulp naar Parijs - en de aanval wordt afgeslagen, en alleen de nacht redt de Saracenen van een nederlaag. Maar een vete, Rodomont kwam net van de stad naar de zijne, fluistert een gerucht dat zijn lieve dame Doralis hem bedroog met de op één na sterkste Saraceense held, Mandricard, en Rodomont gooit onmiddellijk de zijne en rent weg om de dader te zoeken, vervloekend het vrouwelijke, verachtelijke, verraderlijke en verraderlijke.

Er was een jonge krijger genaamd Medor in het kamp van Saracen. Zijn koning viel in de strijd; en toen de nacht viel op het slagveld, kwam Medor met een kameraad naar buiten om zijn lichaam onder de maan tussen de lijken te vinden en hem met eer te begraven. Ze werden opgemerkt, achtervolgd, Medor raakte gewond, zijn kameraad werd gedood en Medora zou bloeden in het struikgewas als er geen onverwachte redder was verschenen. Dit is degene waarmee de oorlog begon - Angelica, geheime paden die haar weg banen naar zijn verre Katai. Er gebeurde een wonder: eigenwijs, lichtzinnig, verafschuwend voor koningen en beste ridders, ze had medelijden met Medor, werd verliefd op hem, nam hem mee naar een landelijke hut en totdat zijn wond genezen was, woonden ze daar, elkaar liefhebbend, als een herder en een herderin. En Medor, die zijn geluk niet geloofde, sneed met een mes op de schors van bomen hun namen en dankwoorden aan de hemel voor hun liefde. Als Medor sterk is, vervolgen ze hun reis naar Katai en verdwijnen achter de horizon van het gedicht - en de inscripties die in de bomen zijn uitgehouwen, blijven bestaan. Ze werden dodelijk: we zitten midden in het gedicht - Roland's razernij begint.

Roland, op zoek naar Angelica die door half Europa heeft gereisd, bevindt zich in dit bos, leest deze letters in de bomen en ziet dat Angelika verliefd werd op een ander. Eerst gelooft hij zijn ogen niet, dan zijn gedachten, dan wordt hij verdoofd, dan huilt, grijpt dan zijn zwaard, kapt bomen met letters, snijdt rotsen aan de zijkanten - 'en de waanzin die nog niet is gezien, en het is erger om te zien'. Hij gooit het wapen weg, scheurt de schelp af, scheurt de jurk aan zichzelf; naakt, ruig, hij rent door het bos, scheurt eiken met zijn blote handen, bevredigt honger met rauwe berenwelpen, scheurt zijn tegemoetkomende benen doormidden en verplettert hele regimenten alleen. Dus - in Frankrijk, dus - in Spanje, dus - door de Straat, dus - in Afrika; en een verschrikkelijk gerucht over zijn lot bereikt zelfs het Charles Court. En het is niet gemakkelijk voor Karl, zelfs als Rashpri en onenigheid zaaien in het kamp van de Saracenen, zelfs Rodomont ruzie maakte met Mandricard, en met de andere en de derde held, maar het leger van de Basurman is nog steeds in de buurt van Parijs en de onchristenen hebben nieuwe onoverwinnelijke krijgers. Ten eerste is het Rugiere die op tijd is aangekomen en niemand weet waar - hoewel hij van Bradamant houdt, is zijn heer een Afrikaanse Agramant en moet hij zijn vazaldienst dienen. Ten tweede is dit de heldin Marfiz, een onweersbui van het hele oosten, die nooit haar schild heeft afgelegd en een eed heeft afgelegd om de drie sterkste koningen ter wereld te verslaan. Zonder Roland kunnen christenen er niet mee omgaan; hoe vind je hem, hoe geef je zijn reden terug?

Dit is waar de leuke avonturier Astolf, die het niet kan schelen. Hij heeft geluk: hij heeft een magische speer, slaat iedereen zelf van het zadel, hij heeft een magische hoorn die iedereen die hij tegenkomt zal bestormen; hij heeft zelfs een dik boek met een alfabetische index over hoe om te gaan met welke krachten en spreuken. Eens werd hij door de verleider Alzina naar het einde van de wereld gebracht en werd hij gered door Ruggier. Vandaar galoppeerde hij naar huis in heel Azië. Onderweg versloeg hij de wonderreus, die, hoe je hem ook snijdt, weer zal samengroeien: Astolf sneed zijn hoofd af en galoppeerde weg, plukte haar na haar erin, en het onthoofde lichaam vluchtte en zwaaide erna met zijn vuisten; toen hij het haar plukte waarin een gigantisch leven was, stortte het lichaam in en stierf de slechterik. Onderweg raakte hij bevriend met onstuimige Marphisos; Ik bezocht de kust van de Amazones, waar elke nieuwkomer in één dag en één nacht tien op een toernooi moet verslaan en tien in bed moet voldoen; gered uit hun gevangenschap glorieuze christelijke ridders. Onderweg kwam hij zelfs bij Atlantes Castle, maar zelfs die kon niet tegen zijn prachtige hoorn staan: de muren waren verspreid, Atlas stierf, de gevangenen ontsnapten en Ruggier en Bradmantha (weet je nog?) Eindelijk zagen ze elkaar, wierpen zich in een omhelzing, zwoeren trouw en scheidden : Ze gaat naar het kasteel van haar broer Rinald, en hij gaat naar het Saraceense kamp, ​​om Agramant te dienen, en dan gedoopt te worden en met de lieve te trouwen. Maar Hippogryph, het gevleugelde Atlantische paard, Astolf nam zichzelf en vloog over de wereld, neerkijkend.

Deze nonchalante excentriek redde toevallig Roland en ging hiervoor eerst naar de hel en het paradijs. Van onder de wolken ziet hij het Ethiopische koninkrijk, en in hem de koning, die uitgehongerd is om voedsel te pakken, roofzuchtige harpijen - precies zoals in de oude mythe van de Argonauten. Met zijn toverhoorn drijft hij de harpjes weg, jaagt ze de donkere hel in, en bij gelegenheid luistert hij naar het verhaal van een mooie vrouw die genadeloos was voor haar fans en nu wordt gekweld in de hel. De dankbare Ethiopische koning toont Astolf de hoge berg boven zijn koninkrijk: er is een aards paradijs, en de apostel Johannes zit erin en wacht volgens het woord van God op de wederkomst. Astolf vertrekt daar, de apostel verwelkomt hem met vreugde, vertelt hem over toekomstige lotsbestemmingen, en over de prinsen van Este, en over de dichters die hen zullen verheerlijken, en over hoe anderen de dichters beledigen met hun hebzucht - "en het maakt mij niet uit, ik ben niet de enige schrijver, schreef het evangelie en de openbaring. " Wat Roland's reden betreft, hij is op de maan: daar, op aarde zijn er bergen en valleien, en in een van de valleien - alles wat mensen in de wereld hebben verloren, 'hetzij door nood, door ouderdom, door domheid' . Er is de ijdele glorie van de vorsten, er zijn de vruchteloze gebeden van geliefden, de vleierij van de vleiers, de korte genade van de prinsen, de schoonheid van de schoonheden en de geest van de gevangenen. De geest is een licht ding, zoals stoom, en daarom is het gesloten in de vaten, en er staat op geschreven in welke. Daar vinden ze een vaartuig met de inscriptie 'de geest van Roland' en een ander, kleiner, 'de geest van Astolph'; Astolf was verrast, ademde in zijn hoofd en voelde dat hij slim was geworden, maar hij was niet erg. En terwijl hij de weldadige apostel verheerlijkt en niet vergeet Roland's gedachten mee te nemen, rent de ridder, rijdend op een hippogryph, terug naar de aarde.

Maar op aarde is er veel veranderd.

Ten eerste bereikten de ridders die door Astolf op zijn oostelijke routes waren bevrijd, Parijs al bereikt, voegden zich bij Rinald, met hun hulp raakte hij de Saracenen (donder naar de hemel, bloed stroomt, hoofden van schouders, armen en benen afgehakt, in bulk ), weerde ze hen af ​​van Parijs, en de overwinning begon opnieuw op de christelijke kant te steunen. Toegegeven, Rinald klopt halfslachtig, omdat zijn ziel wordt beheerst door de vroegere onbeantwoorde passie volgens Angelica. Hij begint haar al te zoeken - maar dan begint een allegorie. In het woud van de Ardennen stortte zich een monsterjaloezie op hem: duizend ogen, duizend oren, de mond van een slang, een lichaam in ringen. En de Knight of Contempt staat hem te hulp: een lichte helm, een vurige knots en achter zijn rug - de sleutel van liefdeloosheid, genezing van onredelijke passies. Rinald drinkt, vergeet de liefde voor waanzin en is weer klaar voor een rechtvaardig gevecht.

Ten tweede, Bradamanta, die heeft gehoord dat haar Ruggier tussen de Saracenen vecht naast een zekere krijger genaamd Marfiza, licht op van jaloezie en springt om met hem en haar te vechten. In het donkere bos, bij het onbekende graf, beginnen Bradamant en Marfiz te worden gesneden, elkaar moediger en Ruggier tevergeefs scheidt hen. En dan wordt plotseling een stem gehoord uit het graf - de stem van de dode tovenaar van Atlanta: 'Ga uit jaloezie! Ruggier en Marfiz, je bent broer en zus, je vader is een christelijke ridder; terwijl ik leefde, hield ik je weg van het christelijk geloof, maar nu, waarlijk, het einde van mijn werk. ' Alles wordt duidelijk, de zus van Rugger en de vriendin van Rugger omhelzen elkaar, Marfiza wordt gedoopt en roept Ruggier op, maar hij aarzelt - hij heeft nog steeds de laatste schuld aan tsaar Argamant. Hij, wanhopig om de strijd te winnen, wil de uitkomst van de oorlog beslissen door een duel: de sterkste tegen de sterkste, Ruggier tegen Rinald. De plaats is vrijgemaakt, de eden zijn afgelegd, de strijd begint, het hart van de Bradamantha wordt gebroken tussen zijn broer en zijn minnaar, maar hier, zoals eenmaal in de Ilias en de Aeneïde, breekt iemands slag het staakt-het-vuren, begint het algemene bloedbad, overwinnen de christenen, en Agramant met enkele van zijn volgelingen ontsnappen op een schip om naar zijn overzeese hoofdstad - Bizerte, in de buurt van Tunesië, te zeilen. Hij weet niet dat onder Bizertoy zijn ergste vijand wacht.

Astolf, die van een paradijselijke berg is gevlogen, verzamelt een leger en haast zich om te landen en te landen om van achteren aan te vallen bij Agramantova Bizerte; er zijn andere paladijnen bij hem die uit de Agramantische gevangenschap zijn ontsnapt, en gekke Roland, wild, naakt, naar hen toe, je zult niet komen, je zult niet grijpen. Met z'n vijven stapelden we ons op, gooiden een lasso, strekten zich uit, bonden vast, werden afgebroken tot aan de zee, werden gewassen en Astolf bracht een schip met Roland's geest naar zijn neus. Zodra hij inademde, werden zijn ogen en spraak duidelijk en hij was al de voormalige Roland en al vrij van boze liefde. Karelschepen varen, christenen vallen Bizerte aan, de stad wordt ingenomen - bergen lijken en vuur naar de hemel. Agramant met twee vrienden ontsnapt over zee, Roland met twee vrienden achtervolgt hen; het laatste drievoudige gevecht vindt plaats op een klein mediterraan eiland, Agramant sterft, Roland is de winnaar, de oorlog is voorbij.

Maar het gedicht is nog niet voorbij. Ruggier ontving de heilige doop, hij komt naar het Charles Court, hij vraagt ​​om de handen van Bradamanta. Maar de oude vader van Bradamantha is tegen: Ruggier heeft een glorieuze naam, maar geen ring of erf, en hij kan Bradamant beter passeren voor prins Leon, de erfgenaam van het Griekse rijk. In dodelijk verdriet rijdt Ruggier weg - om het op te nemen tegen een tegenstander.Op de Donau vecht Prins Leon met de Bulgaren; Ruggier komt de Bulgaren te hulp, verricht wonderen van wapenfeiten, Leon zelf bewondert een onbekende held op het slagveld. De Grieken misleiden Ruggier in gevangenschap, geven hem aan de keizer, gooien hem in een ondergrondse kerker - de edele Leon redt hem van een zekere dood, geeft hem eer en houdt hem in het geheim voor zichzelf. 'Ik ben je mijn leven verschuldigd', zegt de geschokte Ruggier, 'en ik zal het je elk moment geven.'

Dit zijn geen loze woorden. De bradamanta kondigt aan dat ze alleen zal trouwen met degene die haar in een duel zal beheersen. Leon is verdrietig: hij zal niet standhouden tegen Bradamanta. En dan wendt hij zich tot Ruggier: 'Kom met me mee, trek het veld in in mijn wapenrusting, versla Bradamant voor mij.' En Ruggierre verraadt zichzelf niet, hij zegt: 'Ja.' In een groot veld, tegenover Karl en alle paladijnen, duurt een paringsstrijd een lange dag: de Bradamant staat te popelen om de gehate bruidegom te raken en overlaadt hem met duizend slagen. Ruggier wijst iedereen treffend af, maar brengt er zelf geen een toe, om zijn geliefde niet per ongeluk te verwonden. Het publiek staat versteld, Carl kondigt de gast aan als winnaar, Leon omhelst Ruggier in een geheime tent. 'Ik ben je geluk verschuldigd', zegt hij, 'en ik zal je op elk moment alles geven wat je wilt.'

En het leven is niet lief voor Ruggier: hij geeft zijn paard en wapenrusting op en gaat zelf de beker van het bos in om te sterven van verdriet. Hij zou zijn gestorven, had de vriendelijke fee niet ingegrepen die voor Este's toekomstige huis zorgt. Leon vindt Ruggier, Ruggier opent zich voor Leon, adel concurreert met adel, Leon doet afstand van Bradamanta, triomf van waarheid en liefde, Karl en zijn ridders applaudisseren. Ambassadeurs komen van de Bulgaren: ze vragen hun redder om hun koninkrijk; nu zal zelfs de vader van Bradamant niet zeggen dat Ruggier noch een aandeel noch een erf heeft. Een bruiloft, een vakantie, feesten, toernooien worden afgehandeld, de huwelijkstent is geborduurd met schilderijen voor de glorie van toekomstige Este, maar dit is geen einde.

De laatste dag is degene die we bijna vergeten waren: Rodomont. Volgens de gelofte nam hij niet jaar in dag uit zijn handen in handen en nu sprong hij op om zijn voormalige wapenbroeder uit te dagen aan Ruggier: 'Je bent een verrader van je koning, je bent een christen, je bent het niet waard om een ​​ridder te worden genoemd.' Het laatste gevecht begint. Paardensport - schachten in chips, chips naar de wolken. Te voet strijd - bloed door harnas, zwaarden tot gruis, strijders geperst met ijzeren handen, beiden bevroren, en nu valt Rodomont op de grond en de dolk van Ruggier zit in zijn vizier. En, zoals in "Aeneid", naar de helse kusten "vliegt zijn ziel met een godslastering, dus ooit trots en arrogant."