De Siberische schrijver V.P. Astafyev probeerde in zijn werken de lezers het belang en de noodzaak te tonen van het behoud en de verbetering van de Russische cultuur, om een zorgvuldige houding ten opzichte van het milieu te vormen en partieel te zijn voor milieuproblemen, en raakte ook subtiel de morele kwesties van stedelijke en landelijke bewoners aan. Hij beschreef heel levendig en kleurrijk de lokale smaak, leven, gebruiken en tradities van de Siberische volkeren.
Zijn verhaal "The Fish King" werd opgenomen in de gelijknamige verzameling korte verhalen van de auteur, die gerelateerd zijn aan tijd en plaats, verenigd door onderwerpen van stroperij, relaties tussen mensen, maar ook tussen mens en natuur.
Geschiedenis schrijven
Het verhaal "King Fish" is het belangrijkste werk uit de collectie van de auteur. De collectie zelf werd voor het eerst gepubliceerd in 1976, het werk "King Fish" erin was het vijfde.
Alle werken van de collectie zijn autobiografisch. In zijn collectie laat hij ons kennismaken met het leven van mensen aan de rivier. Een kenmerk van de plotbewegingen van zijn verhalen is dat criminele activiteiten tegen de natuur vervolgens in straf voorzien. Het meest relevante onderwerp is stroperij in de visserij.
Astafyev had een moeilijke relatie met de censuur van die tijd en zijn werken werden in delen gedrukt, uitgesneden en gecorrigeerd. Maar het verhaal "King Fish" werd gepubliceerd, zij het in delen, maar zonder correcties, wat de auteur en zijn vrienden, evenals fans van zijn talent, verraste.
Al snel werd het boek van de schrijver populair en trof het de buitenlandse pers, wat daar tot controverse leidde. Van de gedrukte werken uit de collectie was de roman 'De tsaar de vis' het meest succesvol. Toen waren de autoriteiten niet langer op hun hoede voor het werk van Astafyev en reikten ze zelfs de getalenteerde schrijver een hoge prijs uit - de USSR State Prize.
Genre en betekenis van de titel van het werk
Het verhaal "King Fish" verwijst naar dorpsproza. De steur, de meest waardevolle commerciële vis, wordt al lang beschouwd als de koningsvis. In het verhaal en in andere verhalen van de cyclus vertegenwoordigt dit mythologische beeldsymbool van de gigantische grootte van de vis de hele grote natuur, haar kracht, macht, waarover de mens geen macht heeft. De mens kan niet bestaan zonder de natuur en haar gaven, hulpbronnen en de natuur kunnen te allen tijde zonder de mens bestaan.
De koningsvis is moeder natuur, hij heeft een nieuw begin op zich - veel eieren waaruit een nieuw leven zal ontstaan. In het verhaal gebruikt de auteur de techniek van personificatie: een enorme vis is het lot van een persoon, zijn morele principe. Ze beoordeelt iemand voor zijn moreel wangedrag en voor zijn barbaarse houding ten opzichte van de natuur en straft hem.
De viskoning doet de hoofdpersoon Zinovy Ignatych herinneren aan de immorele daad in verband met zijn geliefde meisje Glasha en berouw van zijn daad. Toen hij zich op het randje van leven en dood bevond, realiseerde hij zich zijn zonden, ontving berouw en reiniging. Hij herzag zijn kijk op het leven, zijn houding ten opzichte van de natuur en de mensen werden anders.
Thema's en problemen van het verhaal
In zijn werk bespreekt de auteur veel onderwerpen. Dit is het thema van de relatie van de mens tot de natuur, tot de mensen, het thema van het lot en de straf voor menselijk handelen, het thema van bekering, reiniging van zonden, vergeving.
Astafyev beschrijft ook op interessante wijze het plattelandsleven, gebruiken, en geeft de lokale smaak in het verhaal weer. Psychologisch vertelt hij over de held, over zijn levenspad.
Met zijn werk gaat de auteur in op de problemen en vraagstukken van ecologie, de toestand van het milieu en de impact van menselijke activiteiten daarop.
Het expressieve middel van het werk
In het verhaal “Tsar-fish” V.P. Astafiev onthult de essentie van de mens door de natuur en de grootsheid van de natuur door de mens door vergelijkingen en metaforen. Het proza van de auteur is zeer rijk aan artistieke middelen en expressieve technieken. Hij gebruikt bijvoorbeeld de generalisatietechniek, waarbij hij de held niet bij naam noemt, maar gewoon een persoon. Hij gebruikt ook associatieve connecties, lokale woorden, een lokaal dialect, dat de levensstijl van vissers tekent.
De auteur veroordeelt mensen vanwege hun egoïsme, hebzucht, bijziendheid en andere negatieve eigenschappen. Met behulp van talloze trucs en middelen drukt hij zijn negatieve houding uit, afwijzing van illegale fenomenen als stroperij en andere acties van mensen die de natuur schaden.
Het verhaal van V.P. Astafyeva leert lezers om te leven volgens de wetten van de natuur en morele zuiverheid, om natuurlijke gaven rationeel te gebruiken, om mens te zijn in relatie tot planten, dieren en mensen.
