I. Prometheus en Zeus
Geketend aan de rotsen van de Kaukasus, vraagt de titaan Prometheus Zeus om hem te bevrijden. Maar nee, de straf is nog steeds niet genoeg: Prometheus stal immers niet alleen Zeves het vuur en gaf het aan mensen, maar creëerde ook (ergste) een vrouw!
Daarom zijn de zware kettingen en de adelaar die dagelijks de Promethean-lever verslinden, die weer van de ene op de andere dag groeit, slechts een opmaat voor toekomstige kwellingen.
Prometheus biedt, als beloning voor bevrijding, de ontdekking van de toekomst voor Zeus. Hij twijfelt eerst aan het titanische profetische geschenk en geeft zich onmiddellijk over: Prometheus vermoedt onmiskenbaar dat Zeus op een date gaat met Thetis - de Nereid, een van de zeegodinnen. En Zeus waarschuwt: als de Nereid zijn zoon baart, zal hij zijn vader omverwerpen van de Olympische troon. Overtuigd en zelfs lichtelijk ontroerd door deze voorspelling, weigert Zeus een noodlottige ontmoeting en beveelt de smid Hephaestus om Prometheus te bevrijden.
II. Eros en Zeus
Eros wordt ter verantwoording geroepen voor zijn wrede trucjes en vraagt Zeus om hem genadig te zijn, omdat hij nog steeds een kind is. "Je bent een kind?! - roept de verontwaardigde Zeus uit. 'Jij, Eros, bent tenslotte veel ouder dan Ialeth.' Omdat je geen baard en grijs haar hebt, wil je als kind worden beschouwd, ook al ben je een oude man en bovendien een boef! '
Als straf voor talloze pesterijen is Zeus van plan Eros te binden. Het was tenslotte door zijn genade dat hij gedwongen werd de liefde van vrouwen te winnen, in een stier, een adelaar, een zwaan, een sater te veranderen en hem niet in zijn ware gedaante kon verschijnen.
Eros maakt redelijkerwijs bezwaar dat geen sterveling de aanblik van Zeus kan verdragen en van angst zal sterven. Hij biedt Zeus aan om geen bliksem te werpen, geen dreigende auspiciën te schudden en een meer vreedzame, aangename uitstraling aan te nemen, op de manier van Apollo of Dionysus.
Zeus verwerpt verontwaardigd dit voorstel, maar wil ook de liefde voor aardse schoonheden niet weigeren. Hij eist dat amoureuze genoegens hem minder moeite kosten. Onder deze voorwaarde wordt Eros vrijgegeven.
III. Zeus en Hermes
Hera veranderde uit jaloezie de mooie Io in een vaars en plaatste haar als de bewaker van de honderdkoppige herder Argus. Maar Zeus, verliefd op Io, beveelt Hermes om Argus te doden, Io over de zee naar Egypte te leiden en haar daar Isis te maken - de godin die de overstromingen van de Nijl en de winden beheerst, de patrones van matrozen.
IV. Zeus en Ganymede
Zeus, verliefd geworden op de mooie herderin Ganymedes, verandert in een gigantische arend en ontvoert de jongen. Ganymedes, slecht thuis in de Olympische hiërarchie, beschouwde nog steeds de belangrijkste godheid van de bospan en wantrouwde de woorden van Zeus over zijn universele macht.
Ganymedes vraagt hem zo snel mogelijk naar huis terug te brengen, op de hellingen van de berg Ida: de kuddes werden onbeheerd achtergelaten en zijn vader stuurde hem voor afwezigheid. Zeus legt geduldig uit dat de jongen nu voor altijd gered is van de zorgen van de herder - hij zal een hemelse worden.
Ganymede vraagt zich af: wat moet hij hier doen als er geen kuddes in de lucht zijn, en met wie zal hij hier spelen ?! Zeus belooft hem als kameraden van Eros en zoveel oma's voor het spel. En hij ontvoerde de jongen van wie hij hield, zodat ze samen konden slapen.
De eenvoudige Ganymedes is nog meer perplex: toen hij met zijn vader sliep, werd hij immers vaak boos dat zijn zoon angstig aan het woelen was en zich omdraaide, en dreef hem naar zijn moeder - de jongen waarschuwt oprecht. En nadat hij gehoord heeft dat Zeus hem de hele nacht zal omhelzen, verklaart hij stellig dat hij 's nachts zal slapen. Hoewel het Zeus niet verbiedt hem te kussen. En tevreden vertelt Zeus Hermes om Ganymedes onsterfelijkheid te laten drinken, om te leren hoe hij de beker kan dienen en naar het feest van de goden kan brengen.
V. Hera en Zeus
Hera berispt Zeus omdat ze te verslaafd was aan Ganymedes. De vader van de goden liet niettemin zijn sterfelijke minnaars op aarde achter, maar Ganymedes maakte hem een hemelse. En bovendien kust Zeus de beker uit de handen van de knappe butler en kust hem elke keer! Dienden Hephaestus en Hera slecht aan tafel ?!
De boze Zeus antwoordt dat Hera's jaloezie alleen zijn passie voor de mooie Phrygian doet oplaaien. Natuurlijk kan Hera, als hij dat wil, op feesten nog steeds gebruik maken van de diensten van zijn groezelige smid. Maar hij, Zeus, wordt alleen bediend door Ganymedes, die hij nu twee keer zal kussen: en de beker uit de handen van de jongen nemen en terugkeren.
VI. Hera en Zeus
Hera klaagt verontwaardigd tegen Zeus dat Ixion, naar de hemel gebracht, verliefd op haar is geworden en voortdurend zucht. Dit is een belediging voor Hera. Zeus stelt voor om de minnaar voor de gek te houden: gooi een wolk over hem heen, waardoor laatstgenoemde het uiterlijk krijgt van Hera. Als Ixion echter wishful thinking aanneemt, zal hij dan opscheppen dat hij de vrouw van Zeus heeft overwonnen en haar heeft bezeten, hij zal in Hades worden neergeworpen en als een straf worden vastgebonden, niet voor liefde (daar is niets mis mee!), Maar voor opscheppen.
VII. Hephaestus en Apollo
Hephaestus vertelt Apollo opgetogen over de pasgeboren Hermes - de zoon van Maya. De pasgeborene is niet alleen erg mooi, maar ook hopelijk vriendelijk. Apollo meldt dat de slimme baby de drietand van Poseidon, het zwaard van Ares, en van hem, Apollo en de pijl, al heeft gestolen. Dan ontdekt Hephaestus dat hij teken heeft verloren ...
Hermes is volledig begaafd: in een speelse strijd versloeg hij Eros, waarbij hij de karren voor hem in de plaats nam, en uit de schaal van een schildpad en zeven snaren maakte hij een cifaru, en speelt zo dat Apollo hem benijdt.
De overweldigde Hephaestus gaat naar Hermes voor de gestolen teken die verstopt zitten in de luiers van de pasgeborene.
Viii. Hephaestus en Zeus
Zeus beveelt Hephaestus met een scherpe bijl om ... zijn hoofd te hakken. De bange smid-god wordt gedwongen zich met tegenzin te onderwerpen en Athena wordt geboren. Ze is niet alleen oorlogszuchtig, maar ook erg mooi. Hephaestus wordt plotseling verliefd op haar. Maar Zeus koelt zijn hartstocht af: Athena blijft liever voor altijd maagd.
IX. Poseidon en Hermes
Poseidon kwam naar Zeus. Maar Hermes laat hem niet binnen, omdat Zeus net ... is bevallen. Maar deze keer niet vanuit het hoofd (zoals recentelijk Athena), maar vanuit de heup. Dus droeg hij de vrucht van een van zijn vele sympathieën voor de Thebaanse Semela, die in haar plaats baarde, want Semela stierf. Hij is dus zowel de vader als de moeder van het kind, wiens naam Dionysus is.
X. Hermes en Helios
Hermes geeft Helios de opdracht van Zeus: om morgen of overmorgen niet in zijn wagen van vuur te vertrekken. Zeus moet de nacht verlengen om tijd te hebben om bij de Boeotian Alkmena een ongekende held te krijgen: een geweldige atleet wordt gemaakt onder de dekking van de diepste duisternis. Hermes beveelt Selena dan om langzaam te bewegen en te slapen om de mensen niet uit hun armen te laten, zodat ze zo'n lange nacht niet zullen merken. Zodat Heracles in het licht kon verschijnen.
Xi. Aphrodite en Selena
Selena geeft toe aan Aphrodite dat ze verliefd is geworden op de mooie Endymion. Ze daalt regelmatig naar hem toe vanuit de lucht wanneer Endymion slaapt en een mantel op een rots spreidt. Selena sterft letterlijk door liefde voor een jonge man.
XII. Aphrodite en Eros
Aphrodite verwijt haar zoon Eros ongekende trucs, niet alleen met stervelingen, maar ook met hemelingen. Door zijn wil verandert Zeus in alles waar Erota aan denkt. Hij brengt Selena naar de aarde. En Helios, die zich koestert in de armen van Klymena, vergeet de hemel tijdig in zijn strijdwagen te verlaten. Zelfs de eerbiedwaardige Rhea, de moeder van zoveel goden, Eros zorgde ervoor dat hij verliefd werd op de jonge Phrygian Attis. Gek van liefde maakte ze gebruik van haar leeuwenwagen en haastte zich door de bergen en bossen op zoek naar haar geliefde. Eros verontschuldigt zijn moeder: is het slecht om de ogen van mensen en goden in schoonheid te veranderen ?!
Xiii. Zeus, Asclepius en Hercules
Op het feest van de goden maakt Hercules ruzie met Asclepius en eist dat hij onder hem achterover leunt, nadat hij zoveel heldendaden heeft verricht. Hij herinnert zich afwijzend: Asclepius sloeg Zeus met zijn bliksem voor het doen herleven van mensen die door de goden waren gedoemd tot de dood, daarbij de wetten van de natuur en de wil van de hemelingen negerend. Asclepius merkt kalm op dat hij trouwens dezelfde Hercules had besteld, die grondig was verbrand bij de brandstapel ...
Zeus stopt hun gedoe en merkt op: Asclepius heeft recht op een hogere plaats, omdat hij stierf en voor Heracles naar de hemel werd gebracht.
Xiv. Hermes en Apollo
Apollo is verdrietig. Op Hermes 'vraag over de oorzaak van verdriet antwoordt hij:
per ongeluk doodde hij zijn favoriet, de prachtige Hyacinth - de zoon van koning Ebal uit Laconia. Toen ze allebei bezig waren met discuswerpen, Zephyr, die onbezorgd van Hyacinth hield, blies de westenwind uit jaloezie zo hard dat de door Apollo gegooide schijf van richting veranderde en de jonge man doodde. Ter nagedachtenis aan zijn huisdier groeide Apollo een prachtige bloem uit de druppels van zijn bloed, maar hij bleef hoe dan ook ontroostbaar. Hermes maakt redelijk bezwaar: 'Apollo, je wist dat je de sterfelijke favoriet maakte; men moet dus niet klagen dat hij dood is. '
Xv. Hermes en Apollo
Hermes en Apollon zijn verrast: de kreupele smid Hephaestus, verre van knap, kreeg als vrouw twee prachtige godinnen: Aphrodite en Harita. Maar zij, knappe mannen, atleten en muzikanten, zijn ongelukkig in de liefde. Apollo bereikte nooit de wederkerigheid van Daphne, maar hij doodde Hyacinth zelf met een schijf. Toegegeven, Hermes kende op een dag de liefkozingen van Aphrodite en als gevolg daarvan verscheen Hermafrodiet ...
De liefhebbende Aphrodite is echter ook een groot voorstander van Ares en vergeet vaak haar groezelige en bezwete vrouw. Het gerucht gaat dat Hephaestus netwerken voorbereidt om geliefden met hen te verstrikken en hen op het bed te vangen. En Apollo geeft toe: omwille van de omhelzing van Aphrodite stemde hij er graag mee in betrapt te worden.
Xvi. Hera en Latona
Opgegeten door oude en wederzijdse vijandigheid, verwijten Hera en Latona elkaar echte en denkbeeldige ondeugden van kinderen. Op Latona's bijtende opmerking dat Hephaestus chroom is, antwoordt Hera: maar hij is een bekwame meester en wordt gerespecteerd door Aphrodite. Maar de mannelijke Artemis - de dochter van Latona, woont in de bergen en doodt volgens de Scythische gewoonte vreemden. Wat Apollo betreft, hoewel hij als alwetend wordt beschouwd, voorzag hij niet dat hij Hyacinth met een schijf zou doden, en hij had niet gedacht dat Lafna van hem zou weglopen.
Latona antwoordt dat Hera gewoon jaloers op haar is: de schoonheid van Artemis en het gespierde geschenk van Apollo zijn een genot voor iedereen. Hera in woede. Apollo dankt haar muzikale overwinningen niet aan zichzelf, maar aan de buitensporige gunst van de rechters. Artemis is eerder lelijk dan mooi. En als ze echt maagd was, zou ze vrouwen die aan het bevallen waren nauwelijks helpen. Een boze Latona gooit naar Hera: "De tijd zal komen en ik zal je weer zien huilen als Zeus je met rust laat, en hij daalt neer op de grond en verandert in een stier of een zwaan."
Xvii. Apollo en Hermes
De lachende Hermes vertelt Apollo dat Hephaestus met vakkundig geweven netten Aphrodite en Ares verstrikt heeft op het moment dat ze de liefde bedrijven. Verrast, naakt, brandden ze van schaamte toen alle goden hen bespotten. Hephaestus zelf lachte het hardst. Hermes en Apollo geven elkaar toe dat ze klaar zouden zijn om zichzelf te vinden in de netwerken van Hephaestus.
Xviii. Hera en Zeus
Hera vertelt Zeus dat zijn zoon Dionysus niet alleen verwijfd is naar onfatsoenlijkheid, maar ook ronddwaalt, bedwelmd in het gezelschap van gekke vrouwen en danst dag en nacht met hen. Hij lijkt op iedereen, maar niet op zijn vader Zeus.
The Thunderer maakt bezwaar: de verwende Dionysus nam niet alleen alle Lydia in bezit en onderwierp de Thraciërs, maar veroverde zelfs India en veroverde daar de koning, die zich durfde te verzetten. En dit alles temidden van onophoudelijke ronde dansen en dronken dansen. En degenen die hem durfden te beledigen, zonder de sacramenten te respecteren, bonden Dionysus de wijnstok vast. Of dwong de moeder van de misdadiger om zijn zoon uit elkaar te scheuren, als een jong hert. Zijn dit niet moedige daden die de zoon van Zeus waardig zijn? Hera is verontwaardigd: wijn leidt tot waanzin en de kudde veroorzaakt veel misdaden. Maar Zeus maakt scherp bezwaar: het zijn niet de schuld aan wijn en Dionysus, maar aan de mensen zelf, die mateloos drinken, zonder zelfs wijn met water te mengen. En degene die met mate drinkt, wordt alleen maar vrolijker en genadiger, zonder iemand te schaden.
XIX. Aphrodite en Eros
Aphrodite vraagt Eros verrast: waarom onderwerpt hij gemakkelijk alle goden aan zichzelf - Zeus, Apollo, Poseidon, zelfs zijn eigen moeder Ray, reserve Athena?
Eros geeft toe: hij is bang voor Athene - haar enge blik maakt de verraderlijke baby bang. Ja, zelfs dit vreselijke schild met het hoofd van de Medusa Gorgon. Telkens wanneer Eros dichterbij probeert te komen, houdt Athena hem tegen met de dreiging van onmiddellijke represailles.
Maar mijmeren, erkent Eros, hij respecteert diep en daarom spaart hij. 'Nou, laat ze maar als ze zo kalm zijn. Maar waarom schiet je Artemis niet neer? ' - "Ik kan haar helemaal niet vangen: ze rent de bergen rond. Bovendien heeft ze een verslaving: jagen. ' Maar haar broer Apollo met zijn pijlen, Eros sloeg meer dan eens.
XX. Hof van Parijs
Zeus stuurt Hermes naar Thracië zodat Parijs daar het geschil over de drie godinnen oplost: wie van hen een appel beloont met het opschrift "The Most Beautiful". Parijs, hoewel hij de zoon is van koning Priamus, weidt kuddes op de hellingen van Ida en is natuurlijk verlegen, aangezien hij Hera, Aphrodite en Athena vóór hem heeft gezien. Maar wanneer Hermes hem de opdracht van Zeus uitlegt, komt de prins geleidelijk tot bezinning en begint de godinnen vol vreugde te bewonderen, zonder duidelijk te weten welke ze het liefste moet hebben. Hij schaamt zich er ook voor dat Hera de vrouw van Zeus is, de andere twee zijn dochters.In zo'n delicate situatie is het vooral gevaarlijk om een fout te maken. Maar Hermes verzekert Parijs dat Zeus volledig vertrouwt op zijn smaak en objectiviteit.
Het aangemoedigde Parijs vraagt Hermes om garanties dat de twee afgewezenen geen wraak op hem zullen nemen. Vervolgens vraagt hij de godinnen zich uit te kleden en om de beurt naar hem toe te komen. De eerste strips Hera, met een witte huid en haren. Ze biedt Parijs aan: als hij haar de prijs toekent, wordt hij meester over heel Azië.
Athena probeert de rechter ook om te kopen met een belofte: hij zal onoverwinnelijk zijn in veldslagen. Parijs antwoordt bescheiden dat hij een vreedzaam persoon is, militaire exploits spreken hem niet aan. Maar, net als Hera, belooft hij eerlijk te oordelen, ondanks de gaven.
Aphrodite vraagt haar nauwkeuriger te onderzoeken. Tijdens de inspectie (die Parijs duidelijk plezier geeft) prijst ze vakkundig en onopvallend haar schoonheid. Parijs, zeggen ze, verdient een beter lot dan het leven van de herder in de wilde bergen. Waarom is het mooi voor koeien? Zelfs in Hellas kon hij een waardig stel vinden. Aphrodite vertelt de geïnteresseerde rechter over een van de mooiste vrouwen: Elena, de vrouw van de Spartaanse koning Menelaüs, dochter van Leda, kleindochter van Zeus. Parijs is meer en meer geïnteresseerd in haar verhaal. Dan biedt Aphrodite hem aan om op reis te gaan naar Hellas en de schoonheid van Lacedaemon zelf te zien: 'Elena zal je zien, en daar zal ik ervoor zorgen dat ze verliefd wordt en met je vertrekt.' Het lijkt Parijs ongelooflijk, maar de godin zegt: alles zal precies zijn wat ze belooft. Ze geeft haar zonen, Hymeros en Eros, aan de escorts van Parijs. Met hun gezamenlijke hulp (pijlen van Eros en al het andere) zal het plan worden vervuld. Nadat ze het woord van de godin had aangenomen dat ze niet zou misleiden, schenkt Paris (al bij verstek ontstoken met liefde voor Elena) een appel aan Aphrodite.
XXI. Ares en Hermes
Ares vertelt bezorgd en met duidelijk wantrouwen Hermes over de lof van Zeus: hij zou de ketting uit de hemel laten zakken, en alle goden die hem grijpen, zullen de donder niet naar beneden kunnen trekken. Maar als hij wil, zal hij aan deze ketting niet alleen alle goden opheffen, maar ook het land met de zee.
Ares twijfelt aan de fantastische kracht van de vader van de goden. Bovendien grepen onlangs Poseidon, Hera en Athena, verontwaardigd over zijn gruweldaden, Zeus bijna en grepen ze vast zonder Thetis, die medelijden met hem had gekregen en de hulp van de oude Briareus had ingeroepen. Maar Hermes onderbreekt Ares: 'Zwijg, adviseer ik; Het is niet veilig voor jou om zulke dingen te zeggen, maar voor mij om ernaar te luisteren. "
XXII. Pan en Hermes
Hermes is verrast: Pan noemt hem vader! Hij zegt verontwaardigd dat de geitenpoot en gehoornde pan niet zijn zoon kan zijn. Maar hij herinnert zich dat Hermes op de een of andere manier met Spartaanse Penelope overweg kon, in de vorm van een geit.
Hermes herinnert zich verward: het was zo.En Pan vraagt hem zich niet te schamen voor zo'n zoon: hij wordt gerespecteerd en geliefd, niet alleen door de dryaden, nimfen en maenaden van Dionysus, maar ook door alle Atheners die hij op de marathon dienst heeft verricht: hij heeft de zielen van de Perzen angst aangedaan (vandaar het woord 'paniek'). Hermes is zelfs ontroerd: hij vraagt Pan om hem te komen knuffelen. Maar, voegt hij eraan toe, 'noem me geen vader met vreemden'.
Xxiii. Apollo en Dionysus
Apollo is verrast: Eros, Hermaphrodite en Priap, zo verschillend van elkaar, zijn broers en zussen! Dionysus antwoordt dat er niets verrassends is. En het is niet hun moeder Aphrodite die zich schuldig maakt aan de ongelijkheid van de broers, maar aan verschillende vaders.
Xxiv. Hermes en Maya
Moe en geïrriteerd klaagt Hermes bij zijn moeder Maya over wilde overbelasting. Hij moet niet alleen de goden dienen op feesten, onvermoeibaar de bevelen van Zeus over de aarde dragen, in de paleizen aanwezig zijn, als heraut dienen in de openbare vergaderingen, en ook niet 's nachts slapen en de zielen van de doden naar Pluto leiden ... Bovendien stuurt Zeus Hermes voortdurend om navraag te doen naar de gezondheid van zijn vele aardse minnaars. "Ik kan er niet meer tegen!" Hermes klaagt bij zijn moeder. Maar ze raadt haar zoon aan om zich te verzoenen: 'Je bent nog jong en moet je vader dienen, hoeveel hij ook wil. En nu, aangezien hij je stuurt, vlucht je zo snel mogelijk naar Argos en vervolgens naar Boeotia, anders zal hij je waarschijnlijk verslaan vanwege je traagheid: geliefden zijn altijd geïrriteerd. '
Xxv. Zeus en Helios
Zeus is boos. Helios, die toegaf aan de aandringende verzoeken van de zoon van zijn phaeton, vertrouwde hem een wagen van vuur toe. Maar de arrogante jongeman kon het niet betalen. Oncontroleerbare paarden droegen een strijdwagen weg van de gebruikelijke sleur: een deel van het land werd verbrand en het andere stierf door vorst. Om een complete catastrofe te voorkomen, moest Zeus Phaeton met bliksem doden. Helios maakt excuses: hij zou zijn zoon zogenaamd hebben gewaarschuwd en geïnstrueerd, zoals het hoort. Maar Zeus onderbreekt hem: als Helios zich opnieuw toestaat dit te doen, zal hij ontdekken hoeveel sterker dan zijn vuur dat Zeusov perun brandt. Hij beveelt een phaeton te begraven aan de oever van Eridan, waar hij van de strijdwagen viel. De tranen van de zusters die op zijn graf zijn vergoten, kunnen in barnsteen veranderen en ze zullen zelf ankers worden.
XXVI. Apollo en Hermes
Apollo vraagt Hermes hem te leren onderscheid te maken tussen tweelingbroers Castor en Polydeus. Hermes legt uit: Polidevka, een krachtige vuistvechter, is gemakkelijk te herkennen: hij heeft sporen van verpletterende slagen op zijn gezicht: 'Maar vertel me nog een ding; waarom komen ze niet allebei samen naar ons toe, maar worden ze allemaal afwisselend dood gemaakt, of God? " Hermes legt dit ook uit: toen bleek dat een van de zonen van Leda moet sterven en de andere onsterfelijk wordt, verdeelden ze zo onsterfelijkheid onder elkaar. Maar Apollo kalmeert niet: hij voorspelt zelf de toekomst, Asclepius geneest, Hermes onderwijst gymnastiek en worstelen, en vervult tal van andere belangrijke taken. Maar wat doet Dioscuri? Hermes legt dit ook uit: Castor en Polydeus helpen Poseidon: ze gaan de zeeën rond en helpen, indien nodig, de matrozen in nood.