A. Tsjechov haatte leugens, huichelarij en domheid, en geloofde daarom dat mensen die dergelijke kwaliteiten bezitten niet in staat zijn tot vriendelijkheid en barmhartigheid, hun bestemming is wreedheid. En ondanks de tragische situatie van de personages in het toneelstuk "The Cherry Orchard", is er nog steeds een glimp van moraliteit in het boek. Wreedheid is echter nog steeds groter.

1. (Latente wreedheid, wreedheid - egoïsme en onverschilligheid) Soms verhult uiterlijke hoffelijkheid een koude en wrede aard. Lyubov Ranevskaya verstopte zich bijvoorbeeld achter haar eigen scherm van 'luxe' toen er nauwelijks genoeg geld was om te bestaan. Op de laatste dag voor de veiling organiseerde ze een prachtige receptie, als de gasten maar niet twijfelden aan haar gastvrijheid en vrijgevigheid. De vrouw behield mooie manieren en gooide kalm en egoïstisch het lot van het landgoed, dat door de zwaartekracht een bruidsschat voor haar dochters zou kunnen worden. Maar de heldin dacht alleen aan haar eigen welzijn, terwijl arme kinderen leden aan haar wreedheid, die ze onder de hoede van 'oom' achterliet. Lyubov Andreevna stond niet alleen toe dat ze haar familienest verloor, maar verspilde ook gedachteloos al haar familiegeld aan het onderhouden van haar geliefde en plezier maken in het buitenland. De toekomst van de dochters maakte de moeder niet uit, ze woonde hier en nu alleen voor zichzelf. Maar tegelijkertijd portretteerde de heldin tederheid, zorg en zelfs nostalgie voor haar jeugd, alsof het gezin iets voor haar betekende. Zo'n houding tegenover dierbaren is het toppunt van wreedheid belichaamd in fatsoenlijk egoïsme. Maar Ranevskaya verborg haar ware gezicht onder aristocratische grimassen, dus niemand merkte haar wreedheid op.
2. (Vriendelijkheid brengt geen geluk) Terwijl de bewoners van het huis voor iedereen met onnodige problemen bezig zijn, is Yermolai Lopakhin bezig met het bedenken van een plan om hen te "redden". Hij biedt de enige redelijke optie: de tuin opsplitsen in zomerhuisjes en ze leasen en schulden afbetalen. Zijn voorstel wordt echter genegeerd. De basis van zijn gedrag is natuurlijk goedmoedigheid jegens 'vrienden', die hij oprecht bereid is te helpen, hoewel hij persoonlijke doelen nastreeft. Ondanks zijn roofzuchtige instinct en grofheid van omzeiling, is de held een oprecht, vriendelijk en vredig persoon, die lijdt aan psychologische ongelijkheid met voormalige heren. Tijdens het stuk probeerde hij de geadopteerde dochter van Ranevskaya een aanbod te doen, maar hij durfde het niet te doen, omdat hij zichzelf, ondanks zijn rijkdom en succes, niet als een gelijkwaardige jongedame beschouwde. Hoewel zijn voorstel een zegen voor haar zou zijn, want zonder een luxe bruidsschat en een goede stamboom kon ze geen man vinden. Al zijn goede bedoelingen worden echter verbroken door een misverstand van de kant van anderen. Ze brengen hem geen geluk, waar hij herhaaldelijk over spreekt in gesprekken met andere helden.
3. (Welke kwaliteiten heeft een goed mens?) Een helder 'schepsel' met goede bedoelingen en bedoelingen is Anya, de heldin van het toneelstuk 'The Cherry Orchard'. Ze gelooft oprecht dat je in plaats van de voormalige site een nog mooiere en vruchtbaardere tuin kunt aanleggen. Het meisje wenst niemand kwaad, in haar toekomstige tuin is er plaats voor iedereen, ongeacht hun sociale status en inkomen. Daar worden mensen beoordeeld op andere criteria - door intelligentie, adel en capaciteiten. Denkend aan een mooie toekomst, leert de heldin deugden in de tegenwoordige tijd. Ze veroordeelt moeder niet vanwege haar verspilling en verdorvenheid, en oom - vanwege zijn egoïsme en onvermogen om in de materiële wereld te leven. Anya vertrouwt op zichzelf en verschuift de verantwoordelijkheid voor haar leven niet naar andere mensen. Maar het belangrijkste voordeel is de wens om de belangen van de hele samenleving te behartigen. Daarom kan Anya als een goed persoon worden beschouwd, omdat ze niet alleen geluk voor zichzelf, maar voor het hele landgoed wil. Vriendelijkheid houdt dus de ontwikkeling in van kwaliteiten als gevoeligheid, tact, rechtvaardigheid en het vermogen om voor andere mensen te zorgen.
4. (Waarom wordt een persoon wreed?) De oorzaken van wreedheid zijn geworteld in de oorsprong van de mens. Zo was de held van het toneelstuk 'The Cherry Orchard' een afstammeling van een lijfeigene die zichzelf en zijn gezin kocht. Lopakhin erfde de koppigheid en zuinigheid van zijn voorouder, evenals zijn praktische geest. Al deze eigenschappen zijn een uitstekende erfenis die een man bij mensen heeft gebracht. Maar daarmee ontving hij een plebejisch complex. Lopakhin was nog steeds niet gelijk aan de meesters, omdat de wetteloosheid van de voorvaders in zijn ziel borrelde. Oude wrok kwamen met hem tot leven. Het kopen van een huis en een tuin werd zijn persoonlijke wraak op de edelen, die zijn voorouders eeuwenlang als beneden zichzelf beschouwden. Het was niet voor niets dat Tsjechov zijn ondeugden toonde, die hij begon te verwerven na de aankoop van het landgoed. Taaiheid voor Lopakhin is een verworven kwaad, het brak zijn gevoelige ziel toen het verlangen om wraak te nemen op de voormalige meesters van het leven de liefde van de jongedame en het verlangen om Ranevskaya te helpen begon te overwinnen. Eigenaar worden van de kersenboomgaard, hij verandert, wordt taai en tactloos. Een dorst naar macht ontwaakt in hem, dus kapt hij kersen af, zonder te wachten op het vertrek van de voormalige eigenaren. Het gedrag van Lopakhin toont een eeuwenoude wrok van de boeren, die eindelijk hun verdiensten zullen kunnen terugverdienen. Het bevat klassenhaat veroorzaakt door verergering van sociale ongelijkheid.

Bekijk de video: The Cherry Orchard By Anton Chekhovs CH01 (November 2024).