(338 woorden) Vriendelijkheid en barmhartigheid zijn een van de belangrijkste menselijke eigenschappen die een persoon bepalen. Als we inderdaad een gevoelige, meelevende persoon voor ons zien die klaar staat om te helpen, te ondersteunen, dan karakteriseren we hem met deze concepten. Maar wat is het verschil tussen deze woorden? Veel schrijvers onthulden de essentie van deze concepten en benadrukten het verschil ertussen. Laten we ons wenden tot voorbeelden uit hun boeken.
In het werk van A. Pushkin "The Captain's Daughter" Pugachev, die, naar het schijnt, een negatief karakter is, toont genade aan de hoofdpersoon, Peter Grinev. Hij vergeefde het feit dat de jonge man de Kozak ooit zijn jas van schapenvacht gaf, zelfs zonder het avontuurlijke karakter van de 'man' te vermoeden. De auteur maakt dus onderscheid tussen de begrippen 'vriendelijkheid' en 'barmhartigheid' en zegt dat ze niet noodzakelijk samengaan: Pugachev kan geen vriendelijk persoon worden genoemd, de opstand onder zijn leiding wordt beschouwd als een van de meest wrede en bloedige in de Russische geschiedenis, maar hij toont barmhartigheid de persoon aan wie hij dankbaar is voor een goede daad. In het begrip van Poesjkin grenst genade aan eer, die, ondanks de roversessentie van Pugachev, in hem aanwezig is.
Een van de sterkste beelden, die vriendelijkheid en barmhartigheid combineert, kan met recht worden beschouwd als het beeld van Sonya Marmeladova uit de roman van F.M. Dostojevski's "Misdaad en straf". Gedwongen om aan het paneel te werken, is Sonya buitengewoon aardig voor haar familie, ze is vol medeleven en pure liefde. Maar haar ware barmhartigheid komt tot uiting in een scène waarin Raskolnikov haar bekent in de moord op een oud vrouw-interesse-meisje - ze vergeeft Rodion, omdat ze hem heeft kunnen begrijpen. Wetende hoe moeilijk het zal zijn voor een jonge man in de gevangenis, gaat Sonya, die oprecht van hem houdt, hem zelfs vergezellen naar dwangarbeid, waar andere veroordeelden haar herkennen als een "heilige vrouw". Barmhartigheid bij het begrijpen van Dostojevski onderscheidt zich door het feit dat het voor hem noodzakelijk is om de essentie en de reden van de daad van Raskolnikov te begrijpen en te accepteren, terwijl de vriendelijkheid van Sonya de reden is voor de geboorte van een dergelijke kwaliteit.
Vriendelijkheid is dus onbewust en komt tot uiting in elke goede daad, en barmhartigheid is een bewuste rechtvaardiging van de schuldige, christelijke vergeving. Deze deugden gaan niet altijd zij aan zij, soms groeit de ene kwaliteit uit de andere, in andere gevallen kan elk autonoom ontstaan. Zo kan barmhartigheid verschijnen in een persoon die niet goed is in de algemeen aanvaarde zin van het woord, of kan het vriendelijkheid benadrukken door een persoon naar een hoger niveau van vroomheid te brengen.
