Dit verhaal gaat terug tot de tijd dat de verteller nog een kind was. Een vader en een van zijn zonen gingen naar de Krim om tabak te verkopen en lieten zijn vrouw thuis, nog drie zonen en een grootvader om de toren te bekijken - het is een winstgevende onderneming, er zijn veel reizigers, en het beste van alles, de Chumaks die bizarre verhalen vertelden. Op een avond komen er verschillende karren met Chumaks, allemaal met oude opa-kennissen. Ze kusten, staken een sigaret op, er ontstond een gesprek en er was iets lekkers. De grootvader eiste dat de kleinkinderen zouden dansen, de gasten zouden vermaken, maar niet voor lange duur, ging hij zelf. Grootvader danste glorieus en deed alsof hij zulke pretzels had dat het heerlijk was, totdat hij er een bereikte, een plek bij een bed met komkommers. Hier werden zijn benen. Ik probeerde het opnieuw - hetzelfde. Oh, en schold en begon opnieuw - het mocht niet baten. Iemand lachte van achteren. Mijn grootvader keek om zich heen, maar herkende de plek niet: zowel de kastanje als de Chumaki - alles was weg, er was één glad veld rondom. Ik begreep waar hij was, achter de tuin van de priester, achter het erf van de klerk. 'Daar sleepten de boze geesten mee!' Geen maand later begon hij eruit te komen en vond een pad in het donker. Bij een graf flitste een licht in de buurt en de ander een beetje op afstand. "Schat!" - besloot de grootvader een flinke tak voor tekenen, omdat hij geen schop bij zich had. Laat kwam hij terug naar de toren, er waren geen Chumaks, de kinderen sliepen.
De volgende avond, terwijl hij de schop en schep vastlegde, begaf hij zich naar de tuin van de priester. Hier ging hij, volgens alle tekenen, het veld in op de oude plaats: en de duiventil steekt uit, maar de dorsvloer is niet zichtbaar. Ik ging dichter bij de dorsvloer - de duiventil verdween. En toen begon de regen en de grootvader, die geen plek had gevonden, rende terug met misbruik. De volgende dag ging hij met een schop om een nieuw bed te graven, ja, om een vervloekte plaats te omzeilen waar hij niet danste, sloeg hij met harten in een schop en belandde in hetzelfde veld. Hij wist alles: de dorsvloer, de duiventil en het graf met een volle tak. Op het graf lag een steen. Nadat hij was opgegraven, rolde zijn grootvader hem weg en wilde hij een tabak ruiken, terwijl iemand boven zijn hoofd niesde. Rondgekeken - er is niemand. Grootvader begon te graven en vond een ketel. 'Ach, mijn beste, daar ben je!' - riep de grootvader uit. De neus van de vogel, de kop van het lam vanaf de top van de boom en de beer zei hetzelfde. 'Ja, het is eng om een woord te zeggen', mompelde zijn grootvader, gevolgd door een vogelneus, een ramshoofd en een beer. Opa wil rennen - onder de voeten van een steile helling zonder bodem hangt een berg boven zijn hoofd. Grootvader gooide de ketel en alles werd hetzelfde. Toen hij besloot dat boze geesten alleen bang waren, greep hij de ketel en haastte zich om te rennen.
Rond deze tijd op de kastanje vroegen zowel de kinderen als de moeder die binnenkwam zich af waar de grootvader was gebleven. Na het avondeten ging de moeder hete sloppen gieten en een vat kruipt naar haar toe: het is duidelijk dat een van de kinderen, grappen maakt, haar van achteren duwt. Moeder spatte in haar slop. Het bleek een grootvader te zijn. Grootvaders openden de ketel, en daarin zit onzin, gekibbel en "het is zonde om te zeggen wat het is." Vanaf dat moment zwoer opa om de duivel te geloven, blokkeerde hij de verdomde plaats met een hekwerk en toen de naburige Kozakken een veld onder de kastanje huurden, verscheen er altijd iets "hel weet wat!" Altijd op de betoverde plek.
