Nestor, monnik van het klooster van het Pechersk-klooster, de legende waarom het klooster de bijnaam Pechersky kreeg

Tijdens het bewind van Vladimir Svyatoslavich woonde een vrome echtgenoot in Lyubec, die monnik wilde worden. Hij kwam naar de heilige berg Athos en nam in een van de kloosters het kloosterleven over. Hij werd getint onder de naam Anthony. Op een keer gaf de abt hem de opdracht terug te keren naar Rusland om daar als voorbeeld voor anderen te dienen.

Anthony, die naar Kiev was gekomen, wilde zich in geen van de kloosters vestigen. Hij vond een grot in Berestov, die de Varangianen ooit hadden gegraven, en vestigde zich daar. Toen Svyatopolk the Cursed de prins werd, die Boris en Gleb vermoordde, trok Anthony zich weer terug op de Heilige Berg.

Al snel werd de vrome troon ingenomen door de vrome Jaroslav. In die tijd woonde priester Hilarion, hij diende in de Berestovskaya-kerk en groef zelfs een kleine grot op een van de Dnjepr-heuvels en bad daar. De prins maakte Hilarion the Metropolitan en zijn grot bleef bewaard.

Ooit gaf de abt van het Athos-klooster, waar Anthony, gehoorzaam aan Gods stem, Anggonia bevolen om opnieuw naar Rusland te gaan. Toen de monnik terugkeerde naar Kiev, begon hij in een door Hilarion gegraven grot te leven en daar tot God te bidden. Veel mensen kwamen bij hem voor een zegen. Kwamen en wilden monniken worden.

Tijdens het bewind van Izyaslav had Anthony al broeders en zusters bijeengebracht in twaalf mensen, waaronder St. Theodosius. De monniken groeven een grote grot op. Anthony maakte hegumen van Barlaam; hij was zelf gewend aan eenzaamheid en maakte zich daarom tot een bijzondere grot. En de broeders pasten niet in de grot. De monniken zetten een kleine kerk op de grond en besloten een klooster te bouwen. Anthony zegende deze intentie en Prins Izyaslav gaf hen de opdracht om een ​​berg boven de grot te bouwen. Sindsdien heet het klooster Pechersky, omdat de monniken vroeger in een grot woonden.

Prins Izyaslav bracht Barlaam al snel over naar de abdis in het klooster van St. Dmitry. Vervolgens kozen de broeders de abt van Theodosius. De heilige Theodosius verzamelde honderd monniken in het klooster. Hij introduceerde in het klooster het charter van het Griekse Atelierklooster. Onder andere Theodosius zorgde voor een tonsuur en de zeventienjarige Nestor, die deze legende schreef.

Over de bescheiden en geduldige Patron Nikon Chernorizets

Een monnik genaamd Nikon werd gevangengenomen door de Polovtsy. Hij zat in boeien. Familieleden kwamen Nikon verlossen, maar hij weigerde en besloot dat het Gods wil was dat hij gevangen zou worden gehouden.

Familieleden vertrokken en de Polovtsi, die losgeld wilden, begonnen de monnik lastig te vallen. Hij had honger, dorst en werd in de winter in de kou gehouden. Nikon hoopte dat de Heer hem zou verlossen. Hij vertelde de kwelgeesten dat hij een droom had waarin hem werd verteld: "Over drie dagen zul je in het klooster zijn." De Polovtsy besloot dat Nikon wilde vluchten, sneed zijn schenen door en hield hem goed in de gaten. Maar op de derde dag werd hij plotseling onzichtbaar.

Op dat moment bevond hij zich in de kerk van het Grotenklooster. Verbaasde broers omsingelden de monnik. Er waren boeien op Nikon en hij was helemaal gewond. De monnik wilde een wonder verbergen, maar het was onmogelijk. Toen hij de broeders over alles vertelde, werden de boeien van hem verwijderd en herplaatst in de dingen die nodig waren voor het altaar.

Na een tijdje kwam de Polovtsiaan, bij wie Nikon in gevangenschap was, naar Kiev. In het klooster zag hij zijn voormalige gevangene. Vervolgens werd de Polovtsian, samen met zijn clan, gedoopt en werd hij monnik.

Nikon kan wonderen verrichten. Toen hij gevangen werd genomen, werden zijn kameraden ziek van de honger, maar hij genas ze met gebed en ze vluchtten en werden onzichtbaar. En eens, toen de Polovtsian stervende was, beval hij Nikon om over zijn graf te worden gekruisigd. Nikon genas hem door gebed en redde zichzelf van de dood.

Over de heilige Athanasius, de kluizenaar, die stierf en de volgende dag weer tot leven kwam en daarna twaalf jaar leefde

Een broer, Athanasius genaamd, die een heilig leven leidde, stierf na een lange ziekte. Hij bleef de hele dag begraven, omdat hij arm was en niemand hem wilde begraven.

'S Nachts hoorde de abt een stem die zei dat Athanasius de tweede dag zonder begrafenis lag. De hegumen met de broeders ging naar de overledene, maar vond hem levend, zittend in tranen. Op alle vragen herhaalde hij alleen: 'Red jezelf!' - en geadviseerd om in gehoorzaamheid en berouw te blijven. Hij woonde nog eens twaalf jaar in een kluizenaar in zijn grot en sprak nooit met iemand. Voor zijn dood herhaalde hij de broeders het gebod van gehoorzaamheid en bekering.

Een van de broeders, Babylon, die last had van pijn in zijn benen, raakte het lichaam van Athanasius aan, werd genezen. Hij zei dat Athanasius in een visioen aan hem verscheen en zei: "Kom, ik zal je genezen."

Over Aref de Montenegrijn, terwijl de rijkdom door dieven van hem werd gestolen, werd hij beschuldigd van aalmoezen, waardoor hij werd gered

In het klooster woonde een monnik genaamd Arefa, van oorsprong een Polovtsiaan. Hij was rijk, maar gaf niets aan de armen. Eens werd al zijn rijkdom van hem gestolen. Arefa begon de zoektocht en gaf de onschuldigen de schuld. De broers probeerden hem te troosten en haalden hem over om niet naar de vermiste persoon te zoeken, maar hij wilde niet luisteren.

Na enige tijd was Aref ernstig ziek. Toen hij dood was, zag hij engelen en demonen die ruzie maakten over zijn ziel. Engelen zeiden dat als iemand voor het verlies van rijkdom God dankt, dit meer aalmoezen is. Toen riep Arefa uit: 'Heer, ik heb gezondigd, helemaal van u, maar ik klaag niet.' Vervolgens registreerden de engelen de van hem gestolen goederen als aalmoes.

Arefa herstelde zich en vertelde over alles. Sindsdien is zijn humeur volledig veranderd en hij prees God voor alles.

Over twee broers die onderling in oorlog waren, Titus-priester en diaken Evagriya

Er woonden twee broers in de geest, Deacon Evagrius en Pop Titus. Ze hielden heel veel van elkaar, maar de duivel zaaide vijandschap en haat tussen hen in. Dus in vijandschap leefden ze lang.

Eens werd Titus erg ziek en met een gebed om vergeving naar Evagrius gestuurd. Maar Evagrius vergaf niet en wilde niet naar de patiënt gaan. De oudsten brachten hem met geweld en wilden de broeders met elkaar verzoenen. De patiënt met tranen verontschuldigde zich, maar de diaken weigerde genadeloos. Bij deze wrede woorden viel Evagrius plotseling en stierf. En Titus herstelde zich net zo plotseling.

Vervolgens zei Titus dat hij op dat moment een engel met een vuurspeer zag. Een engel sloeg Evagrius met een speer en Titus stak zijn hand uit en hief hem op.

Over Nikita de kluizenaar, die toen bisschop van Novgorod was

In het klooster woonde een monnik genaamd Nikita. Hij wilde dat mensen hem zouden verheerlijken en begon abt Nikon om de sluiter te vragen. De abt stond hem niet toe. Maar Nikita gehoorzaamde niet en sloot zichzelf op in zijn cel.

Een paar dagen later werd hij verleid door de duivel. De demon verscheen voor de monnik in de vorm van een engel. Hij beval Nikita niet te bidden, maar alleen boeken te lezen. Nikita gehoorzaamde. Al snel begon hij te profeteren, en de heerlijkheid ging als een heilige om hem heen.

Nikita kende het Oude Testament uit haar hoofd, maar wilde zelfs niets horen over het Nieuwe. En iedereen begreep hieruit dat hij werd verleid door de duivel. Vervolgens verdreven de eerwaarde vaders die in het klooster woonden de demon van Nikita. De monnik vergat onmiddellijk het Oude Testament en alle boeken in het algemeen, dus hij leerde nauwelijks lezen en schrijven.

Daarna werd Nikita een monnik die gehoorzaam, nederig, deugdzaam was en zelfs wonderen konden werken. Hij werd benoemd tot bisschop van Novgorod.

Over heilige en gezegende Agapita, een onzelfzuchtige dokter

Onder de gezegende Anthony accepteerde een Kieviet met de naam Agapit het monnikendom. Hij hielp en diende altijd zieke broeders. De Heer heeft hem de gave van genezing gegeven. Veel patiënten herstelden zich door zijn gebeden.

In die tijd was er één bekwame arts, een Armeense van geboorte en geloof. Toen hij de hopeloos zieken zag, voorspelde hij onmiddellijk de dag van de dood voor hen, en zijn woorden kwamen altijd uit. Voor één persoon voorspelde hij de dood in acht dagen. Maar St. Agapit gaf dit geduldige klooster voedsel en hij herstelde. Vervolgens stuurden de Armeniërs een ter dood veroordeelde naar het klooster. Voor Agapit kreeg hij een dodelijk drankje. Agapit voedde de stervende man met zijn voedsel en hij ontving genezing. Toen overtuigde de Armeniër, gekweld door afgunst, zijn mede-religieuzen om Agapit te vergiftigen. Maar het gif deed de heilige geen kwaad.

Prins Vladimir Monomakh was ernstig ziek. De behandeling van de Armeniër hielp hem niet. De prins begon Agapit te vragen naar hem toe te komen. Maar de monnik weigerde, omdat hij beloofde het klooster nooit te verlaten, en als hij naar de prins gaat, zal hij naar andere patiënten moeten gaan. De boodschapper van de prins verzocht Agapit op zijn minst medicijnen te geven. Agapit stuurde opnieuw zijn eten en Vladimir herstelde.

Monomakh ging naar het Pechersky-klooster om Agapit te bedanken, maar hij verdween. Vervolgens stuurde de prins de boyar met geschenken naar Agapit, maar de monnik weigerde iets mee te nemen. Boyarin overtuigde de monnik om geschenken te aanvaarden omwille van de prins, hij stemde toe en zei dat de prins al zijn rijkdom aan de armen moest geven. Vervolgens gooide Agapit langzaam de geschenken uit zijn cel. De prins gehoorzaamde Agapit en verdeelde het pand aan de armen.

Toen werd Agapit zelf ziek. De Armeniër kwam bij hem op bezoek. Hij begon met de monnik te praten over de medische kunst en realiseerde zich dat Agapit hier niets van begreep. De Armeniër vertelde de zieke monnik dat hij binnen drie dagen zou sterven. 'Als dit niet zo is, dan word ik zelf monnik', voegde hij eraan toe. En Agapit zelf zei dat hij binnen drie maanden zou sterven - dus kondigde God het hem aan.

Op dit moment werd een patiënt naar Agapit gebracht. De monnik stond op, alsof hij niet ziek was, gaf de lijder zijn eten en hij werd gezond. Toen Agapit hoorde dat de Armeense arts een heiden was, schopte hij hem uit zijn cel. Drie maanden later stierf de heilige, zoals voorspeld

Maar de Armeense genezer deed afstand van het Armeense geloof en werd monnik in het Pechersky-klooster. Hij zei dat na zijn dood de gezegende Agapit aan hem verscheen en hem herinnerde aan de belofte om een ​​monastiek beeld te accepteren.

Over St. Gregory the Wonderworker

Gregory kwam naar het klooster en leerde het kloosterleven van St. Theodosius. Hij kon demonen uitwerpen.

Ooit leerde de vijand van de mensheid slechte mensen om van Gregory zijn enige rijkdom - boeken te stelen. Gregory, die in de kerk was, voelde dat dieven naar zijn cel waren gekomen. Door zijn gebed zond God een droom naar de schurken. Pas vijf dagen later werden ze wakker. Gregory gaf ze te eten en liet ze gaan. De heer van de stad, die hiervan hoorde, nam de dieven gevangen. En Gregory gaf de heerser zijn boeken om deze mensen uit te geven. Hij verkocht de rest van de boeken zodat niemand in de verleiding kwam ze te stelen en verdeelde het geld onder de armen. Vergeven dieven bekeerden zich en begonnen te werken in het Pechersky-klooster.

Een andere keer wilden dieven de vruchten stelen uit de tuin van Gregory. Maar omdat ze de last op zich namen, konden ze niet bewegen en stonden daar twee dagen. Gregory zei dat ze, als minnaars van nietsdoen, de rest van hun dagen niets zouden doen. De dieven zwoeren dat ze nu zouden werken, niet stelen. Toen liet de heilige hen gaan, en zij, die hun belofte nakwamen, begonnen ook te werken in het klooster in de tuin.

Drie mensen kwamen naar de wonderdoener Gregory. Ze zeiden dat een van hen tot de galg was veroordeeld, maar door middel van losgeld van de dood kon worden verlost. Gregory gaf de boeken aan de bedriegers en rouwde om de aanstaande dood van een van hen. Leugenaars verheugden zich, besloten boeken te verkopen en beroofden zelfs fruitbomen in het klooster. Ze sloten St. Gregorius op in een grot zodat hij zich niet met hen zou bemoeien. Een van hen (dezelfde valse veroordeelde) klom in een boom, maar de tak brak af. Zijn kameraden renden weg en hij klampte zich met een ketting aan een tak vast en wurgde zich. De volgende ochtend, toen de broeders de opgesloten Gregorius uit de grot lieten, beval hij dat de doden moesten worden verwijderd, en zijn kameraden zeiden: "Dus je gedachte is uitgekomen." Berouwvolle leugenaars sloten de dagen in het Pechersky-klooster af.

Toen de zalige Gregory naar de Dnjepr ging voor water, ontmoette hij prins Rostislav Vsevolodich met zijn broer Vladimir. Ze gingen op reis naar de Polovtsy en onderweg wilden ze naar het Pechersky-klooster. De prinselijke dienaren begonnen de heilige te spotten. En de oudste haalde hen over om zich te bekeren en voorspelde dat ze spoedig samen met zijn prins in het water zouden sterven. Boos, beval prins Rostislav Grigory te verdrinken. Dus de heilige wonderdoener stierf. De broederschap zocht hem twee dagen en op de derde dag verscheen het lichaam van Gregory op wonderbaarlijke wijze in een grot.

Uit woede ging Rostislav het klooster niet binnen en zijn broer Vladimir ging. En toen de prinsen na de slag aan de Polovtsy waren ontsnapt en de rivier overstaken, verdronk Rostislav met zijn ploeg en ontsnapte Vladimir.

Over dominee Moses Ugrin

Gezegende Mozes kwam uit Hongarije. Hij diende Prins Boris. Tijdens de moord op Boris ontsnapte Mozes aan de dood. Hij begon bij de zus van prins Yaroslav, Preslav, te wonen. De Poolse koning Boleslav, die met de verbannen prins Svyatopolk de Vervloekte naar Rusland ging, nam de zusters van Yaroslav en veel van de boyars en met hen Mozes gevangen. Hij was geketend in ijzer en bewaakt.

Mozes werd gezien door een jonge nobele weduwe. Ze wilde de jongeman overhalen overspel te plegen en was zelfs bereid met hem te trouwen. Maar Mozes weigerde - hij wilde mentale en fysieke zuiverheid behouden.

Toen kocht de vrouw Mozes en hij werd haar slaaf. Ze probeerde de jongeman, gekleed in kostbare kleding, te verleiden met zoet voedsel, maar dat leverde niets op. De weduwe besloot hem uit te hongeren, maar een van haar bedienden voedde Mozes in het geheim. Anderen waren verbaasd over zijn doorzettingsvermogen en adviseerden hem om met een nobele dame te trouwen. Maar Mozes streefde naar het kloosterleven.

De weduwe bedacht Mozes met ambitie te verleiden. Hij werd naar steden en dorpen gebracht die bij haar hoorden, en allen bogen voor de jonge man. Maar hij was totaal onverschillig.

In die tijd kwam er een monnik van de Heilige Berg. Hij kalmeerde Mozes als monnik.

De vrouw begon de jeugd met de dood te bedreigen en beval hem met stokken te slaan. Ze wendde zich tot koning Boleslav en wilde de slaaf wreken vanwege haar schaamte. Boleslav beval de vrouw om Mozes te komen halen. Toen Boleslav de onverzettelijkheid van de jeugd zag, stond hij een nobele weduwe toe om alles met een slaaf te doen. Mozes voorspelde een bijna-dood voor hem en zijn minnares.

De weduwe, wanhopig in de vervulling van haar verlangen, beval Mozes te worden gegrepen. En Boleslav verdreef alle monniken uit zijn land. Maar al snel stierf hij plotseling en brak er een rel uit in het land, waarbij ook Lady Moses werd gedood.

Mozes kwam naar Kiev, naar het Pechersky-klooster. Hij kon andere mensen genezen van vleselijke passie.

Over Prokhor Chernorets, die brood maakte van een gras genaamd quinoa, en zout van as

Tijdens het bewind in Kiev, de onrechtvaardige en kwaadaardige Svyatopolk, was er veel strijd, Polovtsy overviel en er was honger in het Russische land.

In die tijd kwam een ​​man uit Smolensk naar de Pechersk-abt John. Hij nam de tonsuur en de naam Prokhor. De nieuwe monnik onderscheidde zich door verbazingwekkende onthouding: hij at zelfs geen brood, maar verzamelde de quinoa en bakte er brood van. Toen de grote hongersnood kwam, begonnen mensen, die Prokhor imiteerden, ook brood van quinoa te bakken. En Prokhor werkte in die tijd bijzonder hard: hij schonk iedereen zijn brood. Als hij dit brood zelf gaf, was hij erg lekker. En als iemand brood van Prokhor zou stelen, zou hij volkomen bitter worden, zodat hij niet gegeten kon worden.

Een van de broeders stal brood van Prokhor en kon het niet eten. Dit werd meerdere keren herhaald. De delinquente broer vertelde de abt John over zijn zonde. Het brood was bitter. Vervolgens stuurde de abt Prokhor om brood te vragen: dat het ene brood uit zijn handen moet worden genomen en het andere in het geheim. Toen deze twee broden bij de abdis werden gebracht, veranderde de gestolen voor zijn ogen: hij leek op de aarde en smaakte bitter. Na dit wonder ging de glorie van Prokhor over de hele aarde.

Toen de strijd begon vanwege de verblinding van prins Vasilk, was er niet in het hele Russische land zout beschikbaar, omdat de kooplieden er niet in mochten. Maar Prokhor verzamelde veel as, verdeelde ze onder degenen die tot hem kwamen, en deze as werd door het gebed van een heilige in zout veranderd. Hij heeft dit zout gratis aan iedereen uitgedeeld, waardoor de prijs van zout fors is gedaald op de markt. Zoutverkoop kwam naar Prins Svyatopolk en begon te klagen over Prokhor. De prins besloot het zout van de monnik te nemen en het zelf voor een hoge prijs te verkopen. Maar toen zout uit Prokhor werd gehaald, zagen ze dat het gewoon as was.

De prins bewaarde deze as drie dagen en beval hem daarna te worden weggegooid.Hij veranderde onmiddellijk in zout en de stadsbewoners verzamelden het. De prins, die van dit wonder had gehoord, ging naar het Pechersky-klooster en bekeerde zich om Johannes te hegumen (hoewel hij eerder vijandig was geweest tegenover John en hem zelfs probeerde op te sluiten in Turov).

Sindsdien begon Svyatopolk het heilige klooster, vooral Prokhor, lief te hebben en te eren. Hij beloofde geen kwaad meer te doen en vroeg Prokhor om het met zijn eigen handen in de kist te leggen als de prins eerder stierf. En als Prokhor eerder stierf, zal de prins hem zelf in een kist stoppen.

Toen Prokhor ziek was, was de prins in oorlog. De heilige stuurde hem een ​​verzoek om te komen en zijn belofte te vervullen. Svyatopolk stuurde het leger weg, kwam naar Prokhor. Hij instrueerde de prins voor zijn dood. Toen Prokhor stierf, legde Svyatopolk zijn lichaam in een kist. Daarna zette hij de oorlog voort en versloeg hij de vijanden.

Sinds die tijd, toen Svyatopolk ten oorlog trok, kwam hij altijd eerst naar het klooster om de daar begraven heiligen te aanbidden.

Over de monnik Spiridon de prosperus en de Alimpius iconenschilder

Spiridon kwam vanuit het dorp naar het klooster; hij leerde snel boeken. Op bevel van abt Spiridon bakte hij prosfora en zong hij onophoudelijk het Psalter.

Op een keer zette Spiridon de kachel onder water en het dak van de bakkerij lichtte op van de vlam. Vervolgens bond Saint Spyridon de mouwen van zijn overhemd vast, rende naar de put en goot water in het overhemd. Wonder boven wonder stroomde het water niet uit het shirt en wist Spiridon de vlam te doven.

Eerwaarde Alimpius-ouders gaven om icon-schilderen te studeren. Dit was toen Griekse iconenschilders de kerken van het Pechersk-klooster schilderden.

Meesters versierden het altaar van de kerk met mozaïeken en plotseling verscheen er vanzelf een stralend beeld van de Maagd. Een witte duif vloog uit de mond van de Maagd en vloog in de mond van de Heiland. Kunstenaars probeerden een duif in de kerk te vinden, maar tevergeefs. Toen zagen ze het wonder weer gebeuren. En Alimpius, die de meesters hielp, zag dit.

Onder moeder-overste Nikon nam Alimpius het heft in handen. Hij leerde veel over het schilderen van iconen, schilderde veel iconen en nam er niets voor over. Alimpius heeft ook vervallen pictogrammen bijgewerkt en op hun plaats gezet. Hegumen maakte van hem een ​​priester.

Een rijk Kiev was melaats. Artsen konden hem niet genezen. Een vriend haalde de melaatse over om naar het Pechersky-klooster te gaan. Daar werd hij gewassen en kreeg hij water uit de put van St. Theodosius. Maar vanwege zijn ongeloof werd de melaatse nog meer ziek.

Na aan zijn zonden te hebben nagedacht, kwam de patiënt naar de monnik Alimpiy en bekeerde zich. Alimpius vergaf hem zonden en schilderde zijn gezicht met verf, waarbij hij de korstjes verdoezelde en hem zijn vroegere schoonheid gaf. Toen nam de melaatse de communie, baadde in heilig water en ontving onmiddellijk genezing.

Een andere echtgenoot uit Kiev richtte een kerk op en wilde er iconen voor maken. Hij gaf de twee monniken geld en iconenborden om dit alles aan Alimpius te geven, en hij zou de iconen schrijven. De monniken namen het zilver, maar Alimpiya zei niets. Maar ze logen tegen de klant dat Alimpius meer geld nodig had. De man gaf meer geld, en de monniken namen het opnieuw toe en verspilden. Hetzelfde werd een derde keer herhaald, en toen verklaarden de monniken dat Alimpius het geld nam, maar geen iconen wilde schrijven.

Vervolgens ging de beledigde klant met het team naar het klooster en begon te klagen over Alimpiya. Alimpius was alleen verrast omdat hij niets wist. De abt beval de monniken die het geld hadden gepakt mee te nemen en de iconenborden mee te nemen. De bedriegers bleven Alimpius lasteren dat hij geen iconen wilde schilderen. Maar de iconen, tot ieders verbazing, bleken al geschilderd te zijn - gemaakt door God zelf.

De bedriegers van de monniken werden uit het klooster verdreven, maar ze stopten niet met lasteren: nu beweerden ze dat ze zelf iconen hadden geschilderd. Maar wonderen toonden aan dat deze iconen niet eenvoudig waren. De kerk waar ze werden verbrand, maar de iconen bleven intact. Toen Prins Vladimir hiervan hoorde, nam hij een van de iconen en stuurde hem naar Rostov, naar de kerk daar. Deze kerk is ingestort, maar het icoon is bewaard gebleven. Ze werd in een houten kerk geplaatst, die afbrandde, maar het vuur raakte het pictogram niet.

Een persoon bestelde het Alimpiya-pictogram voor de vakantie. De icoonschilder werd ziek, de icoon bleef ongeschreven, de klant rouwde en hinderde de heilige. Hij adviseerde om op God te vertrouwen: het icoon zal op tijd klaar zijn. De klant kwam aan de vooravond van de vakantie naar Alimpiy en de dominee was erg ziek. Een man begon Alimpius te berispen: waarom, zeggen ze, hem niet waarschuwde, hij zou de bestelling overdragen aan een andere iconenschilder. De klant vertrok verdrietig en een engel verscheen in de cel van de monnik en begon een icoon te schilderen. In eerste instantie dacht Alimpius dat hij een eenvoudige man was, maar de snelheid van zijn werk liet zien dat het een engel was. Het pictogram was in drie uur voltooid.

De volgende ochtend ging de man die de icoon bestelde naar zijn kerk en zag, toen hij een stralend nieuw icoon zag, van angst, kwam naar de abdis van het klooster en sprak over een wonder. Alles bij elkaar haastten ze zich naar Alimpius en zagen dat hij stervende was. Er werd hem gevraagd naar de creatie van het icoon, en de dominee zei dat het door een engel was geschilderd. Deze engel, klaar om een ​​ziel te nemen, werd door Alimpius aan zijn bed gezien. Toen de heilige iconenschilder stierf, werd zijn lichaam in een grot gelegd met de eerwaarde vaders.