Sommige mensen proberen anderen te redden van uitvoering. Maar ze handelen op verschillende manieren. De wijze voorzichtigheid van de wiskundige uit Odessa Newton, met wie Venyamin Fedorovich de zaak benaderde, wijkt af van de domme problemen van Isai Benediktovich. Isai Benediktovich gedraagt ​​zich alsof schieten een besmettelijke en plakkerige ziekte is en daarom kan hij ook worden neergeschoten. Hij herinnert zich altijd dat hij in St. Petersburg een vrouw had. Verontrustend, zich wendend tot invloedrijke mensen, lijkt Isai Benediktovich zichzelf te vaccineren tegen executie.

Dierlijke angst heerst over mensen, krabbelt aanklachten op, verslaat liegen, vereist executie voor gevangenen. Mensen eisen moord op een bodykit op de markt, een willekeurige handtekening, verborgen rogge. zwart paardenbloed uit een tijdperk bestrooid met een fontein.

De auteur woonde enige tijd in het gebouw van Tsekubu (Centrale Commissie voor de verbetering van het leven van wetenschappers). De huisbediende haatte hem omdat hij geen professor was. Mensen die naar Tsekubu kwamen, zagen hem voor zichzelf en raadpleegden welke republiek het beter is om te vluchten uit Charkov en Voronezj. Toen de auteur eindelijk het Tsekubu-gebouw verliet, lag zijn jas over de overspanning, als een man die een ziekenhuis of gevangenis verlaat. In verbaal ambacht waardeert de auteur alleen 'wild vlees, gekke groei' en verdeelt hij de werken van de wereldliteratuur in toegestaan ​​en zonder toestemming geschreven. 'De eerste is uitschot, de laatste is gestolen lucht.' Schrijvers die toegestane dingen schrijven, mogen geen kinderen krijgen. Kinderen zullen immers het belangrijkste voor hun vader moeten bewijzen, maar de vaders zijn al drie generaties lang uitverkocht aan de pokdalige lijn.

De auteur heeft geen manuscripten, geen notitieboekjes en zelfs geen handschrift: hij is de enige in Rusland die met zijn stem werkt en niet als een 'gustopovskaya-klootzak' schrijft. Hij voelt zich een Chinees die niemand verstaat. Zijn beschermheer, Volkscommissaris Mravyan-Muravyan, stierf 'naïef en nieuwsgierig, als een priester uit een Turks dorp'. En nooit meer naar Erivan te reizen, met de moed in een gele rieten mand en de stok van de oude man - de joodse staf.

In psi-avonden in Moskou wordt de auteur er nooit moe van om een ​​mooi Russisch vers te herhalen: "... heeft de ongelukkigen niet in de gevangenis neergeschoten ..." "Dit is een symbool van geloof, dit is de ware canon van een echte schrijver, de sterfelijke vijand van literatuur."

Kijkend naar de literaire criticus Mitka de Goede, toegestaan ​​door de bolsjewieken, een zuivel-vegetariër uit het Huis van Herzen, die een touw bewaakt van een wurgende Seryozha Yesenin in een speciaal museum, denkt de auteur: "Wat was moederfilologie en wat werd ... Er was al bloed, alle onverzettelijkheid en werd psyakrev, werd psyakrev, werd tolerantie ... "

De lijst met moordenaars van Russische dichters wordt aangevuld. Deze mensen kunnen het Kaïn-stempel van literaire moordenaars op hun voorhoofd zien - zoals bijvoorbeeld Gornfeld, die zijn boek "Words of Torment" noemde ... De auteur ontmoette Gornfeld in een tijd dat er geen ideologie was en er niemand was om te klagen als iemand beledigde . In het negenentwintigste Sovjetjaar ging Gornfeld in de Evening Red Newspaper klagen over de auteur.

De auteur komt klagen bij de receptie van Nikolai Ivanovich, waar een bange en medelevende eekhoorn-secretaris op de drempel van de macht zit en de drager van de macht als ernstig ziek beschermt. Hij wil voor zijn eer een proces aanspannen. Maar u kunt alleen contact opnemen met Alexander Ivanovich Herzen ... Schrijven in de vorm waarin het zich in Europa en vooral in Rusland heeft ontwikkeld, is onverenigbaar met de eretitel van een jood, op wie de auteur trots is. Zijn bloed, verzwaard door de erfenis van schapenboeren, patriarchen en koningen, komt in opstand tegen de stelende zigeunerschrijvers van de stam, aan wie de macht, zoals prostituees, plaatsen in de gele wijken toewijst. "Want literatuur heeft overal één doel: het helpt de commandanten om de soldaten in gehoorzaamheid te houden en helpt de rechters de represailles tegen de verdoemden te herstellen."

De auteur is klaar om de verantwoordelijkheid te dragen voor de uitgeverij ZIF, die het niet eens was met de vertalers Gornfeld en Karjakin. Maar hij wil geen stevige literaire jas dragen. Het is beter om in één jasje langs de boulevardringen van het winterse Moskou te rennen, alleen om de verlichte Judas-ramen van het schrijfhuis aan de Tversky Boulevard niet te zien en het gerinkel van zilverstukken en het tellen van bedrukte vellen niet te horen.

Voor de auteur is een gat waardevol in een bagel en Brusselse kant in arbeid, omdat het belangrijkste in Brusselse kant de lucht is waarop het patroon wordt vastgehouden. Daarom wordt zijn poëtische werk door iedereen als onheil ervaren. Maar hij is het daarmee eens. Hij beschouwt de verhalen van Zosjtsjenko, de enige persoon die de arbeider liet zien en die in de modder werd vertrapt, als een werkboek. Dat is met wie Brusselse kant leeft!

'S Nachts gaan er grapjes rond Ilyinka: Lenin en Trotski, twee joden, een Duitse orgeldraaier, Armeniërs uit de stad Erivan ...

"En in Armavir staat het op het stadsembleem: de hond blaft, de wind slijt."