(417 woorden) Het conflict van generaties is een eeuwig probleem waarmee de mensheid van jaar tot jaar wordt geconfronteerd. Ze passeerde geen enkele natie, geen enkel tijdperk. Elke keer dat vaders en kinderen met elkaar in conflict zijn, elke keer dat ze redenen vinden voor onenigheid. Maar wat is deze confrontatie? Ik denk in de strijd van wereldbeelden. Veranderingen in levensomstandigheden en morele normen brengen een verandering in het paradigma van denken met zich mee. Om mijn punt te verduidelijken, zal ik literaire voorbeelden geven.
In de epische roman van M. A. Sholokhov "Quiet Don" wordt het conflict tussen Pantelei Prokofievich en Grigory afgebeeld. De vader diende zijn hele leven het gezag van de tsaar, hij hield van en vereerde de koning. De waarden kunnen als volgt worden beschreven: 'Orthodoxie. Autocratie. Nationaliteit. ' Hij eerde heilig familiewaarden en Kozakken tradities. Maar zijn zoon groeide en ontwikkelde zich in een tijd dat er een paradigmaverschuiving plaatsvond: de mensen waren de sociale onrechtvaardigheid, de eeuwige oorlog, de moeilijke levensomstandigheden beu, zoveel mensen gingen tegen de koning in, gehoorzaamd aan revolutionaire propaganda. Hierdoor verloren traditionele morele richtlijnen hun betekenis, evenals de gebruiken van vorige generaties. Dus Gregory gaat zelfs voordat het begin van revolutionaire gebeurtenissen in strijd is met de wil van zijn vader - een relatie aan met een getrouwde vrouw. De oorlog kwam, Melekhov ging naar het front, maar verliet van daar, brak de eed en verraadde de koning. In de burgeroorlog vocht hij lange tijd aan de kant van het Rode Leger, wiens vertegenwoordigers niet in God geloofden, ze haatten de tsaristische macht en ze wilden het land en de mensen onherkenbaar herscheppen. De zoon sprak in alles zijn vader tegen, maar hun conflict is geen binnenlandse onenigheid, maar de confrontatie van de oude en nieuwe tijden, het verleden en de toekomst van Rusland.
In het toneelstuk 'Woe from Wit' van A. S. Griboedov is het generatieconflict ook gebaseerd op een verandering van referentiepunten. Alexander Chatsky staat voor progressieve veranderingen en de oude adel van Moskou verdedigt zijn conservatieve opvattingen. Het verschil tussen de generaties is duidelijk: als Famusov opgroeide en een carrière opbouwde in het edele Rusland, vertrouwend op connecties en kapitaal, en tegelijkertijd de grenzen niet overschreed, kregen veel van de kinderen van de landeigenaren buitenlands onderwijs, wat hun ogen opende voor de onvolmaaktheid van het vaderland. Nieuwe mensen zoals Chatsky zagen een hogere levensstandaard, leerden over innovaties in wetenschap en technologie en wilden het patriarchale stagnerende Rusland, dat werd geregeerd door hebzuchtige en bekrompen slavenhouders, opnieuw maken. Famusov en zijn gasten zagen de situatie anders: er kwam een parvenu die geen ervaring en autoriteit heeft, maar probeert de aristocratie te onderwijzen. Het verschil in opleiding en opvoeding scheidde twee generaties van edelen, waarvan het conflict een strijd is tussen de oude en de nieuwe manier van leven.
De confrontatie van vaders en kinderen is dus een confrontatie van verschillende ideologieën en waarden die het tijdperk een persoon oplegt. Het zijn jonge mensen die sneller en meer bereid zijn veranderingen te accepteren, dus zij zijn de dragers van nieuwe wereldbeelden. De oudere generatie wil zich echter niet terugtrekken en verdedigt hun wereldbeeld. En zo blijkt de eeuwige meningenstrijd.
