Anton Pavlovich Tsjechov wordt met recht de kunstenaar van het leven genoemd. Hij creëerde de vormen van werken, nieuw in inhoud en penetratie in de menselijke ziel. Het belangrijkste onderscheidende kenmerk van zijn werk is de liefde voor het leven. Hij onderwijst niet, predikt niet, maar praat eenvoudig en beknopt over mensen, ongeacht hun klasse en professionele affiliatie. De eeuwige behoefte aan geluk is een van de grootste ambities van de schrijver. "Goed doen!" Roept hij uit.
Geschiedenis van de schepping
In de tweede helft van de jaren 80 verliet Tsjechov het tijdschrift "Shards" in "New Time" A.S. Suvorin. Hij drukt de beste vroege verhalen af, die later deel gingen uitmaken van zijn literaire collecties. Een van hen, "At Twilight", ontving in 1888 de Poesjkin-prijs.
In hetzelfde jaar werd de roman Steppe geschreven. De auteur stuurt haar naar het gerenommeerde tijdschrift Northern Herald. Het pad van de schrijver naar succes duurde zeven jaar en het verhaal "Steppe" opende de weg voor Tsjechov naar "grote" literatuur. De beschrijving van Yegorushka's reis samen met zijn oom en vader Christopher maakt het mogelijk om kennis te maken met gewone Russische mensen, en het publiek van die tijd waardeerde de "nationaliteit" en levendigheid van het werk buitengewoon hoog.
De 'steppe' leek uit de diepte van de kindertijd te komen. De geheime droom van Tsjechov was het idee om een negenjarige jongen zijn harde, mooie vaderland te laten zien.
Genre, richting
'Steppe' is poëzie in proza. Genre is een lyrische roman en de richting is realisme.
Lyrische beschrijvingen, filosofische reflecties, alledaagse schetsen, valse verhalen, korte afleveringen zijn verenigd onder één titel "Steppe". Filosofische en lyrische monologen worden voornamelijk geassocieerd met natuurbeelden. Anton Pavlovich Tsjechov zelf zei dat elk deel van het verhaal onafhankelijk bestaat, en Yegorushka is de verbindende schakel tussen hen.
Essence
De mens is losgekoppeld van de natuurlijke wereld, maar hij bezit een soort magnetische hunkering, die mensen uitnodigt om zich te verenigen en ermee op te gaan. Alleen door deel te worden van het universum, kun je gemoedsrust vinden, je bestemming begrijpen.
In de Russische steppe bevinden de auteur zich, samen met Egorushka Knyazev, zichzelf en alle lezers. Kennismaking met de wereld en haar kennis is alleen mogelijk onder de voorwaarde van beweging, zowel in letterlijke zin als in symbolische zin. Het leven is dezelfde grenzeloze, grenzeloze steppe. Het is alleen nodig om te leren erin te kijken - en dan zal de ziel reageren op haar schoonheid, die lading energie geven die een persoon nodig heeft om waardig zijn levenspad te gaan en gelukkig te zijn.
'Steppe' is een verhaal over Russisch land, een terugkeer naar de lange weg van de geschiedenis, ontstaan aan de bron van de tijd, en het einde - voorbij een wenkafstand.
De hoofdpersonen en hun kenmerken
- Egorushka Knyazev "Reist" over de steppe met oom en vader Christopher. Het uiteindelijke doel van deze reis is het betreden van de gymzaal. Dankzij deze 'trip' maakt hij kennis met vertegenwoordigers van verschillende sociale groepen, leert hij het leven kennen met al zijn wisselvalligheden en vreugden. Tsjechov brengt vaak de gevoelens van de held, zijn redenering en herinneringen over, maar het karakter van Egoriy is slechts een beetje geschetst, omdat het beeld van het voltooide personage niet de taak van de auteur was. Egorushka speelt in het verhaal voornamelijk een plot-compositorische rol.
- Vasya begiftigd met speciaal gehoor en gezichtsvermogen, dus hij heeft zijn eigen wereld, die voor niemand toegankelijk is. Vasya is stil, bescheiden. Hij is de enige van alle personages die de 'muziek' van de steppe waarneemt: verschillende herzang van vogels, appèl van gophers, klokkenspel, gebabbel en gezoem van insecten.
- Niet alle personages merken de omringende natuur op en proberen deze te benaderen. Er verschijnt dus een man met actie Varlamov. Als een shuttle beweegt hij voortdurend langs de steppe, in beslag genomen door zijn eigen zaken. Een gevoel van bewondering voor de natuur is hem vreemd, hij 'cirkelt' constant langs de wegen op zoek naar zijn eigen voordeel. En onvrijwillig ontstaat het beeld van een vlieger-man.
- Om het zakelijk inzicht van zijn oom Yegorushka te evenaren - Ivan Ivanovich Kuzmichov. Hij denkt constant aan winst, zijn gezicht is altijd gefocust en drukt geen andere emoties uit. De man is eentonig. Door eentonigheid en onverschilligheid voor alles kunnen we een parallel trekken met de steppetorens, die ook onverschillig staan tegenover alles wat er gebeurt.
- Er zijn ook zorgzame mensen in het verhaal: Pantelei, Emelyan, Dymov. Maar elk van hen voelt op zijn eigen manier in de natuurlijke wereld. Hoe niet rond te lopen in de heroïsche natuur van de steppe! Het is voor zulke epische kerels dat Dymov behoort. Maar is het echt zijn pad om een wagentrein in de steppe te volgen? Er is geen plaats om dit kleine paard weg te gooien, omdat hij stout is. Maar het belangrijkste is dat zijn ziel vriendelijk is. Hij is bereid zich van zijn daden te bekeren, om vergeving te vragen. Dergelijke personages zijn nogal tragisch.
- Misschien wel het meest tragische personage in het verhaal Emelyan. De ziekte ontnam hem zijn stem. Hij was zanger in een kerkkoor. Zijn ziel zingt, maar de ziekte staat hem niet toe zich om te draaien en veroordeelt een persoon tot eenzaamheid en lijden.
- Een personage dat in harmonie leeft met het moderne leven is Panteleimet zijn eigen filosofie, die hij aan Egorushka overbrengt. De oude man gelooft dat alleen iemand met drie gedachten gelukkig zal worden: van zijn moeder, van zijn onderwijs en van een goed leven. Het is moeilijk om de laatste geest ter wereld te vinden, daarom zijn er geen gelukkige mensen.
Steppe beschrijving
Tsjechov behandelt de natuur met warmte en hartelijkheid, hij begrijpt instinctief haar taal. Het is veilig om te zeggen dat de steppe een van de hoofdpersonages van het werk is. En, zoals elk "personage", leeft ze haar eigen leven, heeft haar eigen kenmerken en kenmerken.
De steppe wordt op verschillende tijdstippen van de dag gepresenteerd: 's ochtends,' s middags, bij zonsondergang, 's nachts. Om ze te beschrijven, vindt Tsjechov zijn kleuren, aroma's en geluiden. De sfeer van deze immense ruimte verandert ook: tegen de zwoele middag verlangt de steppe, bij zonsopgang - verheugt zich en lacht, vol vitaliteit en schoonheid, kalmeert bij zonsondergang, vrede en rust begint.
Tsjechovs vaardigheid in het weergeven van de steppe is werkelijk uniek. Elk natuurlijk fenomeen wordt door hem als een levend wezen beschouwd, niet als een fantastisch persoon. De stem van de zingende vrouw roept dus de vraag op: zingt ze echt? In werkelijkheid blijkt dat het nummer niet alleen van het komt, maar ook uit het gras.
De auteur somt niet alleen de gevederde wereld op die op deze plaatsen woont, hij geeft de vogels exacte kenmerken vanuit het oogpunt van het emotioneel-psychologische: de uil lacht, huilt kievit, snoek watersnip, sprinkhanen bespelen hun violen. Zo ontstaat een uniek beeld van de steppe.
Het vlakke terrein is bijna verlaten. Maar ze heeft haar eigen bewakers - herders, die, naast hun directe plichten, deze oorspronkelijke wereld beschermen.
De steppe bestaat niet op zichzelf; hij heeft meestal een gunstig effect op een persoon. Pantelei loopt blootsvoets langs de steppen, de aarde geeft hem fysieke verlichting. Voor Gods man Vasya is de steppe vol leven en inhoud, dit is zijn oorspronkelijke element. Dymov stilte en rust in de steppebalans.
Afbeeldingen en symbolen
Het beeld van de steppe betovert met zijn pracht. Het is veelzijdig en bevat veel betekenissen. Dit is een symbool van ruimte die wijd open staat in de ruimte. De mens is, als een kleine zandkorrel die in botsing komt met het universum, verloren. Hoe vind je jezelf in deze wereld? Wat moet ik doen? Welke manier moet ik kiezen?
De steppe is onderhevig aan de krachten van de elementen. Het beeld van de wind is een symbool van universele chaos, die angst en afschuw oproept, spanning veroorzaakt van alle spirituele krachten, waardoor het onbekende ontstaat, dat vaak bijdraagt aan onenigheid met de omringende realiteit, dat leidt tot het verlies van het zelf in een persoon.
Eenzaamheid en tragedie zijn onafscheidelijke onderdelen van de stepperuimte. Het symbool van eenzaamheid is populier, gedoemd tot een tragisch lot.
Het beeld van de molen, die als handen met zijn vleugels fladdert, brengt het ritme van de tijd over, zijn onomkeerbare loop in de stepperuimte.
Onderwerpen
Het is onmogelijk om de onderwerpen die Anton Pavlovich in zijn werk behandelt in een strikte, specifieke volgorde op te sommen. Ze zijn nauw met elkaar verweven, de een volgt op de ander en misschien komen ze allemaal samen en wordt het hoofdthema van het verhaal gevormd: de mens en de natuur. Belangrijke componenten van dit omvangrijke onderwerp zijn:
- mededogen voor de mens, de natuur;
- de vrijheid van de mens en het concept "vrijheid" is onlosmakelijk verbonden met de ruimte;
- eenzaamheid in de sterfelijke wereld en in het universum;
- zoek je plek in het leven;
- leven en dood;
- liefde voor je vaderland.
Kwestie
Hoe navigeer je door een persoon in een uitgestrekte wereld, hoe vind je je plek? Hoe mensen te begrijpen? Is het mogelijk om een lijn te trekken door alles te verdelen in "goed" en "schuldig"? Wat is de relatie tussen de steppe en de mensen die erin leven? Al deze vragen worden door de auteur aan zijn lezers gesteld.
- Het probleem van passiviteit als basis van nationale mentaliteit. Een van de centrale gedachten in het verhaal is dat de Russische man niet weet hoe hij in het heden moet leven, hij leeft in herinneringen. En dit betekent dat zulke mensen geen toekomst hebben.
- Het hele werk doordringt lied motief. De beelden van de voormalige zanger en Konstantin, die niet met geluk stil kunnen zitten, zijn niet toevallig: de ziel zingt en eist vreugde met andere mensen te delen.
- Het serieuze probleem is menselijke oneindige eenzaamheid tegenover het universum. Het oplossen van dit probleem vergt veel inspanning en geduld.
- Tsjechov probeert de vraag te beantwoorden - wat is menselijk leven en wat betekent het om te 'leven'? Dus het beïnvloedt het eeuwige probleem van het mysterie van het doel van zijn. Het antwoord ligt buiten de steppe en wordt geassocieerd met de toekomstige generatie, wiens vertegenwoordiger in het verhaal Egorushka is.
- De invloed van de natuur op de mens houdt ook de schrijver bezig, hij analyseert hoe het landschap het karakter en de conditie van mensen kan beïnvloeden. Helaas zijn er mensen die fantastische uitzichten niet kunnen verleiden en inspireren. Deze waarnemers zijn te gepassioneerd over de beschaving en haar gaven om iets majestueus, eeuwig, almachtig op te merken. Ze zijn onverschillig voor de wereld om ons heen, en dit is een heel groot probleem, omdat een toename van het aantal van dergelijke bewoners van de aarde leidt tot een verlies van respectvolle en zuinige houding ten opzichte van de rijkdommen en schoonheden van de planeet.
Betekenis
Het basisidee is filosofisch: een mens en de wereld moeten met elkaar in verband staan. Maar tussen hen is er een dramatische onenigheid. Mensen voelen de schoonheid van het universum niet. De neiging om te breken, het verbreken van de banden van persoonlijkheid en natuur, kan tot onomkeerbare negatieve gevolgen leiden.
Aan de rand van de stad flikkert een kersenboomgaard - een symbool van lente, jeugd, geluk. In een grote stad is dat misschien niet zo. Hoe belangrijk is het om de schoonheid van de natuur te behouden, de schoonheid van de menselijke ziel.
Tsjechov is van mening dat een persoon niet mag leven om een bepaald doel te bereiken. Het is belangrijk om van het leven te genieten, het geschenk dat de Almachtige ons heeft gestuurd.
Het verhaal is doordrongen van de droom van een man die eenzaamheid in het universum kan overwinnen, zijn deeltje kan worden en ten volle kan genieten van de toegewezen tijd voor zijn verblijf op aarde. Het belangrijkste is dat hij gelukkig moet worden. Dus de auteur zelf schetste zijn hoofdidee:
De mens mag niet "klein" en niet "overbodig" zijn ... maar een man (Tsjechov).