De laatste dag voor Kerstmis wordt vervangen door een heldere ijzige nacht. De tovenaressen en koppels waren nog niet huilend tevoorschijn gekomen en niemand had rook uit de schoorsteen van een hut zien komen en een heks op een bezemsteel. Ze laat een zwarte vlek in de lucht zien, pikt sterren in haar mouw op en een duivel vliegt op haar af, die 'gisteravond in het witte licht rond moest strompelen'. Na een maand gestolen te hebben, verbergt de duivel hem in zijn zak, ervan uitgaande dat de duisternis de rijke Kozakkenkop voor de griffier op de weg zal uitnodigen, en de gehate smid Vakul (die het schilderij van het Laatste Oordeel schilderde en de schandelijke duivel op de kerkmuur) durft niet naar Chubovs dochter Oksana te komen . Zolang de duivel kippen bouwt, durven de heksen die de hut Chub verlieten niet naar de klerk te gaan, waar een prettige samenleving zal samenkomen voor de boleet, of vanwege dergelijke duisternis naar huis terugkeren - en ze vertrekken, de mooie Oksana achterlatend verkleed voor de spiegel in het huis, waarvoor en Vakula vangt haar op. De strenge schoonheid maakt hem belachelijk, helemaal niet geraakt door zijn zachte toespraken. Een geërgerde smid gaat de deur openen, die wordt geslagen door Chub, die de weg kwijt is en zijn peetvader kwijt is geraakt, die heeft besloten naar huis terug te keren naar aanleiding van een opgewekte sneeuwstorm.De stem van de smid doet hem echter denken dat hij niet in zijn hut is gevallen (maar in een soortgelijke, kreupele Levchenko, tot wiens jonge vrouw de smid waarschijnlijk kwam), verandert Chub zijn stem en de boze Vakula, die op de hobbels duwt, verdrijft hem. De geslagen kopvoorn, die heeft vernomen dat de smid zijn eigen huis heeft verlaten, gaat naar zijn moeder, Solokha. Solokha, die een heks was, keerde terug van haar reis en de duivel vloog met haar mee en liet een maand in de pijp vallen.
Het werd licht, de sneeuwstorm zakte weg en de menigte kerstliederen stroomde de straten in. De meisjes nemen hun toevlucht tot Oksana en Oksana merkt op een van hen nieuwe gouden geborduurde gordelroos te hebben en verklaart dat ze met Vakula zal trouwen als hij haar de kleine hemdjes "gedragen door de koningin" brengt. Ondertussen wordt de lijn die oplost bij Solokha afgeschrikt door het hoofd, dat niet naar de couture van de klerk ging. De duivel kruipt prompt in een van de zakken die door een smid tussen de hutten zijn achtergelaten, maar de andere moet al snel zijn hoofd beklimmen, terwijl de bediende op Solokha klopt. De bediende prijst de verdiensten van de onvergelijkbare Solokha en wordt gedwongen in de derde zak te klimmen, aangezien Chub dat wel is. Chub klimt daar echter ook op en vermijdt een ontmoeting met de terugkerende Vakula. Zolang Solokha wordt uitgelegd in de tuin met de Kozakken Sverbyguz die achter hem aankwamen, draagt Vakula de tassen weg die in het midden van de hut zijn gegooid, en, bedroefd door de interactie met Oksana, merkt hij niet hoe ernstig ze zijn. Een menigte carollers omringt hem op straat en hier herhaalt Oksana haar spottende toestand. Vakula gooit alles behalve de kleinste tassen midden op de weg en rent, en er gaan geruchten achter hem dat hij in zijn geest beschadigd was of zichzelf had opgehangen.
Vakula komt naar de Kozakken Puzatom Patsyuk, die naar verluidt 'een beetje verwant is aan de duivel'. Nadat Vakula de eigenaar had gevonden die de knoedels at en vervolgens de knoedels, die Patsyuk zelf in zijn mond klom, vraagt hij verlegen de weg naar de hel, vertrouwend op zijn hulp in zijn ongeluk. Na een vaag antwoord te hebben ontvangen dat de duivel achter hem staat, vlucht Vakula voor een snelle knoedel die in zijn mond klimt. In afwachting van een gemakkelijke prooi springt de duivel uit de zak en belooft hem, zittend op de nek van de smid, die avond Oksana. De sluwe smid, die de lijn bij de staart heeft gepakt en deze heeft gekruist, wordt de meester van de situatie en beveelt de lijn om zichzelf "naar Luxemburg, rechtstreeks naar de koningin" te brengen.
Nadat ze de tassen van Kuznetsov rond die tijd hebben gevonden, willen de meisjes ze naar Oksana brengen om te zien wat Vakula droeg. Ze gaan sleeën en Chubov kum, die een wever heeft geroepen om te helpen, sleept een van de tassen zijn hut in. Daar, voor de duistere, maar verleidelijke inhoud van de tas, vindt er een gevecht plaats met de peetvader. In de tas zitten Chub en de klerk. Wanneer Chub, die naar huis terugkeert, zijn hoofd in de tweede tas vindt, wordt zijn neiging tot Solokha aanzienlijk verminderd.
Een smid die naar Petersburg is gesprongen, komt naar de Kozakken, die in de herfst door Dikanka reden, en met een duivel in zijn zak geklemd wil hij naar de receptie voor de tsarina worden gebracht. De smid verwondert zich over de luxe van het paleis en de prachtige schilderijen aan de muren en kijkt de koningin aan, en wanneer ze de Kozakken die zijn gekomen om hun Sich te vragen, vraagt: 'wat wil je?' De smid vraagt haar om haar koninklijke schoenen. Geraakt door zo'n eenvoudige hart, vestigt Catherine de aandacht op deze passage van Fonvizin, die op afstand staat, en geeft schoenen aan Vakule, nadat ze koi heeft ontvangen, beschouwt hij het als een zegen om naar huis te gaan.
Op dat moment, in het dorp, debatteerden Dikan-vrouwen midden op straat hoe Vakul precies de hand op zichzelf had gelegd, en de geruchten die Oksana in de war waren gebracht, ze sliep 's nachts niet goed en als ze de vrome smid' s ochtends niet vond, was ze klaar om te huilen. De smid versliep zich echter eenvoudigweg in de matins en massa's, en toen hij wakker werd, haalde hij een nieuwe hoed en riem uit de borst en ging naar Chub om te trouwen. Kopvoorn, gewond door het verraad van Solokha, maar verleid door geschenken, antwoordt met instemming. Oksana, die ook was binnengekomen, herhaalde, klaar om met de smid te trouwen 'zonder chereviks'. Vakula kwam in een gezin terecht en schilderde zijn hut met verf en in de kerk schilderde hij een hel, 'zo walgelijk dat iedereen spuwde als ze langskwamen'.
