Het belangrijkste in deze komedie is niet de plot, maar de held, de 'opschepperige krijger'. Vroeger waren er geen beroepsmilitairen in Griekenland, er waren milities. En toen, toen de oorlog een beroep werd, verschenen er onstuimige huursoldaten die iedereen gingen dienen, althans tot het einde van de wereld, voor het grootste deel stierven ze en die niet stierven, keerde hij rijk en rijkelijk roemend terug van de wonderen die hij zag , en de prestaties die hij zou hebben uitgevoerd. Zo'n rijke opschepperige opschepperige krijger-snapper werd een vast personage in komedies.

Bij Plavt is zijn naam de prachtige naam Pyrgopolynik, wat "Torenwinnaar" betekent. Hij zit voor zijn huis en kijkt hoe de bedienden zijn wapenrusting schoonmaken - 'zodat het helderder is dan de zon!'. Hij had een beul genaamd Khlebogryz bij zich, ze tellen allebei hoeveel vijanden de Pyropoleanic in hun campagnes plaatste: er zijn er maar zevenduizend in Scythia, sommigen in Perzië, en dat allemaal op één dag! En zelfs in India doodde hij een olifant met zijn linkerhand, dat wil zeggen zijn been, en sloeg toen maar halfslachtig! En in het algemeen, wat voor soort held is hij - en een held, en een dappere man en een knappe man, en hoe vrouwen van hem houden!

In feite is hij een oplichter, een lafaard en een libertijn. Dit werd aan het publiek gemeld door zijn slaaf genaamd Palestrion. Palestrion diende in Athene met een jonge man en hij hield van een meisje. Toen de jongeman weg was, bedroog deze Pyrgopolynik dit meisje en nam hem mee naar de stad Efeze. Palestrion haastte zich om de meester te waarschuwen, maar onderweg werd hij gevangengenomen door piraten en als slaaf verkocht aan dezelfde Pyrgopolynik. Het lukte hem echter het nieuws naar de vorige eigenaar te sturen; hij kwam naar Ephesus, vestigde zich naast een krijger met een vriendelijke oude man en ziet in het geheim zijn geliefde. Hier op het podium is het huis van de krijger, maar het huis van de oude man, ze zijn dichtbij, en tussen hen maakte de slimme slaaf gemakkelijk een geheime doorgang.

Alles zou leuk zijn, maar een andere krijgerslaaf bespioneerde een bijeenkomst van geliefden, en de buurman van de oude man was zeer verontrust: een krijger zou geen pogrom voor hem hebben geregeld. "Ok," zegt Palestrion, "we zullen bedenken dat zijn vriendin een tweelingzus had in Athene, dus zij en je geliefde vestigden zich bij jou, oude man." Wat de getuige betreft, hij kan verward en geïntimideerd zijn: er is tenslotte vraag van hem, als hij die over het hoofd ziet. Terwijl de afluisteraar zich haast met de aanklacht, is het meisje, nadat ze in een geheime gang is gekomen, al thuis en valt ze op de ongelukkige oplichter als lasteraar; en dan, weer naar haar buurvrouw verhuisd, toont ze zich al openlijk en heeft, onder het mom van haar eigen zus, genade met de jonge man, en het hoofd van de dwaze slaaf draait.

De oude buurman is niet tegen zo'n rally, dus de Atheense jeugd voelt zich zelfs ongemakkelijk: zoveel moeite vanwege hem! "Ik help je graag bij dergelijke zaken", antwoordt de oude man, "ik ben zelf nog steeds begerig naar schoonheden, en ze zijn aan mij: welgemanierd, geestig, beminnelijk - een echte hacker!" 'En wat is er nog steeds vrijgezel?' - de jonge man is verrast. "Vrijheid boven alles!" - verklaart de oude man trots. "De waarheid is de waarheid!" - bevestigt de slaaf. 'Maar hoe zit het zonder kinderen? - de jonge man is verrast. 'Wie geeft er om jou?' - "Wat ben je! - de oude man verwerpt, "geen enkele zoon zal zo attent en hoffelijk zijn als verre familieleden die hopen op mijn erfenis: ze dragen me in hun armen!" 'En dit is het beste dat je niet getrouwd bent', zegt de slaaf. -

Vind je een heteroseksueel, mooi en hebzuchtig, en geef haar door als je vrouw ... '-' Waarom is dit nog? ' - de oude man is verrast. 'Laat haar doen alsof ze erg verliefd is op Pyrgopolynik en of ze me deze ring van jou voor hem heeft gegeven ...' stelt de jongeman voor. "Ik begrijp niets, maar ik geloof je: neem het, doe wat je wilt", besluit de oude man.

Helden onderhandelen gemakkelijk met een getter; de slaaf komt naar Pyrgopolinik, overhandigt hem de ring, prijst de buurvrouw, schildert haar liefde. De krijger gelooft natuurlijk: hoe word je niet verliefd op hem? Nu, dan hoef je alleen maar de door hem ontvoerde Athener kwijt te raken, zodat de nieuwe schoonheid niet jaloers is. Misschien is het zelfs goed dat haar zus hier naast de deur verscheen: de krijger besluit haar zijn minnares aan haar over te dragen, en geeft haar zelfs genereus om stil te blijven, en de dienaar Palestrion vrijheid te geven en ze naar de escorte te sturen. Een jonge man verschijnt, verraden jezelf voor de vertrouweling van de moeder van beide meisjes; de krijger geeft hem zijn Atheense vrouw, ze verbeeldt een groot verdriet: oh, hoe moeilijk is het voor haar om afstand te doen van zo'n knappe en held! Een jonge man met een vriendin, een slaaf en geschenken varen veilig naar Athene.

Deugd heeft overwonnen, maar ondeugd is nog niet gestraft. Dit duurt echter niet lang. De getter speelt en speelt, zoals gepland, de vrouw van de oude man, verliefd op de Pyrgopolinic. Hij volgt gehoorzaam een ​​date met haar in een naburig huis. Daar viel een oude meester met sterke slaven hem aan: "Hoe durf je, vervloekt, naar mijn vrouw toe te rijden?" Hij wordt gegrepen, gestampt, met een mes geslepen om ter plekke te legen; met luid geschreeuw betaalt de krijger zijn vergelding met veel geld af en vlucht "slap van afranselingen" met schaamte: "Ik ben bedrogen, ik word gestraft - maar helaas, terecht! Zo zouden alle libertijnen zijn: er zouden er minder zijn. Nou, ga nu naar huis! en jij, kijkers, ik aai! ' Komedie eindigt met zo'n moraal.