De eerste nacht. Tweede nacht

Het was al vier uur 's ochtends, toen een menigte jonge vrienden de kamer van Faust binnenstormde - filosofen of levensbranders. Het leek hun dat Faust alles wist. Geen wonder dat hij iedereen met zijn manieren verraste en wereldse fatsoen en vooroordelen verwaarloosde. Faust ontmoette vrienden, zoals gewoonlijk ongeschoren, in een fauteuil, met een zwarte kat in zijn handen. Hij weigerde echter om op zo'n moment de zin van het leven en het doel van de mens te bespreken. Ik moest het gesprek de volgende middernacht voortzetten. Faust herinnerde zich de gelijkenis van een blinde, doofstomme bedelaar die de gouden had verloren. Tevergeefs naar hem op zoek, keerde de bedelaar naar huis terug en ging op zijn stenen bed liggen. En toen gleed de munt plotseling uit zijn boezem en rolde over de stenen. Dus soms, zo vervolgde Faust, zien we eruit als deze blinde man, want we begrijpen niet alleen de wereld niet, maar zelfs elkaar, we onderscheiden waarheid niet van leugens, het genie van een kunstenaar en een gek.

Derde nacht

De wereld zit vol met excentriekelingen, die elk een geweldig verhaal kunnen vertellen. Op een warme dag in Napels ontmoette een jonge man in een antiekwinkel een vreemdeling in een gepoederde pruik, in een oude kaftan, kijkend naar architecturale gravures. Om hem te leren kennen, raadde hij hem aan om naar de projecten van de architect Piranesi te kijken: cyclopische paleizen, grotten die in kastelen werden veranderd, eindeloze bogen, kerkers ... Toen hij het boek zag, sprong de oude man met afschuw op: 'Sluit, sluit dit verdomde boek!' Dit was de architect Piranesi. Hij creëerde grootse projecten, maar kon ze niet realiseren en publiceerde alleen zijn tekeningen. Maar elk deel, elke tekening kwelde en eiste om het in gebouwen te vertalen, zodat de ziel van de kunstenaar geen rust kon vinden. Piranesi vraagt ​​de jongeman om tien miljoen goudstukken om de Etna met de Vesuvius met de boog te verbinden. Hij had medelijden met de gek en gaf hem een ​​dubbeltje. Piranesi zuchtte en besloot het te koppelen aan het geïnde bedrag voor de aankoop van de Mont Blanc ...

Vierde nacht

Eens verscheen mij de geest van een kennis - een respectabele ambtenaar die noch goed noch kwaad deed. Maar hij klom op tot staatsadviseur. Toen hij stierf, werd hij koud begraven, koud begraven en verspreid. Maar ik bleef aan de overledene denken en zijn geest verscheen voor mij, verwijtend met tranen van onverschilligheid en minachting. Als Chinese schaduwen op een muur verschenen er verschillende episodes van zijn leven voor mij. Hier is hij een jongen in het huis van zijn vader. Maar het is niet zijn vader die hem opvoedt, maar de bedienden, ze leert onwetendheid, losbandigheid, wreedheid. Hier wordt de jongen in het uniform getrokken en nu doodt en bederft het licht zijn ziel. Een goede vriend moet kaarten drinken en spelen. Een goede echtgenoot moet een carrière hebben. Hoe meer gelederen, hoe sterker verveling en wrok - op jezelf, op mensen, op het leven.

Verveling en wrok leidden tot de ziekte, de ziekte leidde tot de dood ... En nu is deze vreselijke persoon hier. Ze sluit mijn ogen - maar ze opent haar spirituele ogen zodat de stervende man de naaktheid van zijn leven kan zien ...

In de stad wordt een bal georganiseerd. Alle acties worden geleid door een bandleider. Hij leek alles te hebben verzameld wat vreemd is in het werk van beroemde muzikanten. De ernstige stem van hoorns klinkt, het gelach van de pauken die lacht om je hoop. Hier is Don Juan die Anna belachelijk maakt. Hier neemt de bedrogen Othello de rol van rechter en beul op zich. Alle martelingen en kwellingen vloeiden samen in één gamma, hangend in een donkere wolk boven het orkest ... Bloedige druppels en tranen druppelden eruit op het parket. Satijnen pantoffels van schoonheden gleden gemakkelijk over de vloer, dansend onderdrukte een soort waanzin. Kaarsen branden ongelijkmatig, schaduwen fluctueren in een verstikkende mist ... Het lijkt erop dat het geen mensen zijn die dansen, maar skeletten. 'S Morgens, toen ik een evangelie hoorde, ging ik naar de tempel. De priester sprak over liefde, bad voor de broederlijke eenheid van de mensheid ... Ik haastte me om de harten van de vrolijke gekken te wekken, maar de bemanningen waren de kerk al gepasseerd.

De dichtbevolkte stad begon geleidelijk leeg te raken, een herfststorm dreef iedereen onder de daken. De stad is een levend, hijgend en nog zwaarder denkend monster. Eén hemel was helder, dreigend, onbeweeglijk, maar niemand keek naar hem op. Een koets rolde van de brug, waarin een jonge vrouw met haar metgezel zat. Ze stopte voor een helder verlicht gebouw. Aanhoudende zang kondigde de straat aan. Verschillende fakkeldragers vergezelden de kist, die langzaam over de straat werd gedragen. Vreemde ontmoeting! De schoonheid keek uit het raam. Op dit moment boog de wind en tilde de rand van het deksel op. De dode grijnsde met een onvriendelijke spot. De schoonheid hapte naar adem - zodra deze jongeman van haar hield en ze hem met geestelijk ontzag antwoordde en elke beweging van zijn ziel begreep ... Maar de algemene mening vormde een onoverkomelijke barrière tussen hen en het meisje gehoorzaamde het licht. Nauwelijks in leven, klimt ze met geweld de marmeren trap op, danst. Maar deze zinloze nepmuziek van de bal doet haar pijn, ze reageert in haar hart met het gebed van de overleden jongeling, een gebed dat ze koel afwijst. Maar hier is het geluid, het geschreeuw bij de ingang: "Water, water!" Water maakte de muren al glad, brak ramen en stroomde de hal binnen ... Er verscheen iets groots, zwart in de bres ... Dit is een zwarte kist, een symbool van onvermijdelijkheid ... Een open kist snelt door het water, daarachter trekken de golven een schoonheid aan ... Dood heft haar hoofd op, raakt het hoofd van de mooie vrouw aan en lacht zonder haar mond te openen: "Hallo, Lisa! De verstandige Lisa! '

Lisa werd gedwongen wakker uit een zwijm. De man is boos dat ze de bal heeft verpest en iedereen bang heeft gemaakt. Hij kon niet vergeven dat hij door vrouwelijke koketterie een grote winst had verloren.

En nu is het zover. Inwoners van steden vluchtten naar de velden om zichzelf te voeden. Velden werden dorpen, dorpen werden steden. Ambachten, kunst en religie verdwenen. Mensen voelden zich als vijanden. Zelfmoorden werden geclassificeerd als helden. Wetten verbieden huwelijken. Mensen doodden elkaar en niemand verdedigde de doden. Overal verschenen de profeten van wanhoop, inspirerende haat tegen verstoten liefde, de gevoelloosheid van de dood. Achter hen kwam de Messiah of Despair. Zijn ogen waren koud, de stem was luid en spoorde mensen aan om samen de extase van de dood te ervaren ... En toen plotseling een jong stel uit de ruïnes verscheen en vroeg om de dood van de mensheid uit te stellen, antwoordde ze lachend. Het was een voorwaardelijk teken - de aarde explodeerde. Voor het eerst heeft het eeuwige leven zich bekeerd ...

Vijfde nacht

Verschillende geesten probeerden een nieuwe samenleving op te bouwen. De volgelingen van Bentham vonden een verlaten eiland en creëerden daar eerst een stad en vervolgens een heel land - Benthamia, om het principe van algemeen nut te realiseren. Ze waren van mening dat de voordelen en moraliteit hetzelfde zijn. Iedereen werkte. Een jongen van twaalf bespaarde al geld en haalde kapitaal op. Het meisje las een verhandeling over een spinnerij. En iedereen was blij totdat de bevolking toenam. Dan was er niet genoeg land. Op dit moment verschenen er ook nederzettingen op naburige eilanden. Bentamtsy verwoestte buren en nam hun land in beslag. Maar er ontstond een geschil tussen grenssteden en binnensteden: de eerste wilde handelen, de tweede om te vechten. Niemand wist hoe ze hun winst konden verzoenen met die van een buurman. Geschillen veranderden in rebellie, rebellie in rebellie. Toen deed de profeet een beroep op het geharde volk en vroeg hem naar de altaren van onzelfzuchtige liefde te kijken. Niemand hoorde hem - en hij vervloekte de stad. Een paar dagen later verwoestte een vulkaanuitbarsting, een storm, een aardbeving de stad en bleef een levenloze steen achter.

Zesde nacht

Een vreemde man bezocht in het voorjaar van 1827 een klein huis aan de rand van Wenen. Hij was gekleed in een zwarte jas, zijn haar was verward, zijn ogen brandden, zijn das ontbrak. Hij wilde een appartement huren. Blijkbaar studeerde hij ooit muziek, omdat hij aandacht schonk aan amateurmuzikanten die hier bijeenkwamen om het laatste Beethoven-kwartet te spelen. De vreemdeling hoorde de muziek echter niet, hij hield zijn hoofd alleen maar in verschillende richtingen en de tranen stroomden over zijn gezicht. Pas toen de violist een willekeurige notitie nam, hief de oude man zijn hoofd op: hij hoorde. De geluiden die de oren van de aanwezigen scheurden, bevielen hem. Met geweld slaagde het jonge meisje dat met hem meekwam hem weg te halen. Beethoven is weg, bij niemand bekend. Hij is erg levendig, hij zegt dat hij zojuist de beste symfonie heeft gecomponeerd - en deze wil vieren. Maar Louise, die hem vasthoudt, heeft hem niets te geven - geld is alleen genoeg voor brood, zelfs niet voor wijn. Beethoven drinkt water en denkt dat het wijn is. Hij belooft nieuwe harmoniewetten te vinden, om alle tonen van de chromatische toonladder in één harmonie te combineren. 'Voor mij klinkt harmonie wanneer de hele wereld in harmonie verandert', zegt Beethoven tegen Louise. - Hier is het! Hier is de symfonie van Egmont! Ik hoor haar. De wilde geluiden van de strijd, de storm van passies - in stilte! En de trompet klinkt weer, het geluid is sterker en harmonischer! ”

Een van de hovelingen had spijt van de dood van Beethoven. Maar zijn stem was verloren: de menigte luisterde naar het gesprek van twee diplomaten ...

De zevende nacht

De gasten onderwierpen zich aan de kunst van de improvisator Kipriano. Hij zette een onderwerp in poëtische vorm op, ontwikkelde een bepaald onderwerp. Tegelijkertijd schreef hij een gedicht, dicteerde een ander, improviseerde een derde. Het vermogen om te improviseren kreeg hij onlangs. Hij werd verleend door Dr. Segeliel. Kipriano groeide tenslotte op in armoede en maakte zich grote zorgen dat hij de wereld voelde, maar kon die niet uitdrukken. Hij schreef poëzie op bestelling - maar zonder succes. Kipriano dacht dat de ziekte de schuld was van zijn falen. Segeliel genas iedereen die naar hem toe kwam, ook al was de ziekte dodelijk. Hij nam geen geld voor behandeling, maar stelde vreemde voorwaarden: gooide een grote hoeveelheid geld in zee, brak zijn huis, verliet zijn vaderland. Degenen die weigerden aan deze voorwaarden te voldoen, stierven spoedig. Vijanden beschuldigden hem van talloze moorden, maar de rechtbank sprak hem vrij.

Segeliel stemde ermee in Kipriano te helpen en stelde de voorwaarde: "Je zult alles elk moment weten, alles zien, alles begrijpen." Kipriano was het daarmee eens. Segeliel legde zijn hand op het hart van de jongeman en betoverde. Op dat moment voelde, hoorde en begreep Kipriano al de hele natuur - hoe de aanklager het lichaam van een jonge vrouw ziet en voelt, hem aanraakt met een mes ... Hij wilde een glas water drinken - en zag er talloze ciliates in. Hij ligt op het groene gras en hoort duizenden hamers ... Kipriano en mensen, Kipriano en de natuur werden verdeeld door de afgrond ... Kipriano werd gek. Hij vluchtte uit het vaderland, zwierf. Ten slotte trad hij op als nar voor een steppe-grondeigenaar. Hij loopt in een friesjas, omgord met een rode sjaal, componeert poëzie in een taal, samengesteld uit alle talen van de wereld ...

Achtste nacht

Sebastian Bach groeide op in het huis van zijn oudere broer, organist van de Christopher Ordruff-kerk. Hij was een gerespecteerde maar enigszins stijve muzikant die op de oude manier leefde en op dezelfde manier zijn broer opvoedde. Pas bij bevestiging in Eisenach hoorde Sebastian voor het eerst een echt orgel. De muziek heeft hem helemaal gevangen! Hij begreep niet waar hij was, waarom, hoorde de vragen van de voorganger niet, antwoordde ongepast en luisterde naar de onaardse melodie. Christopher begreep hem niet en was erg van streek door de lichtzinnigheid van zijn broer. Op dezelfde dag kwam Sebastian in het geheim de kerk binnen om de structuur van het orgel te begrijpen, en toen kreeg hij een visioen. Hij zag hoe de orgelpijpen opstijgen, verbonden met de gotische zuilen. Lichtengelen leken in de wolken te zweven. Elk geluid werd gehoord, en echter werd alleen het geheel duidelijk - de gekoesterde melodie waarin religie en kunst samensmolten ...

Christopher geloofde zijn broer niet. Bedroefd door zijn gedrag werd hij ziek en stierf. Sebastian werd leerling van orgelmeester Bandeleur, een vriend en familielid van Christopher. Sebastian draaide de sleutels om, mat de pijpen, boog de draad en dacht voortdurend aan zijn visie. En al snel werd hij assistent van een andere meester - Albrecht uit Luneburg. Albrecht verraste iedereen met zijn uitvindingen. Dus nu kwam hij naar Bandeler om te vertellen dat hij een nieuw orgel had uitgevonden, en de keizer had hem dit instrument al besteld. Albrecht merkte de capaciteiten van de jongeman op en gaf hem de kans om bij zijn dochter Magdalena te studeren. Uiteindelijk kreeg de leraar hem een ​​plaats als hofviolist in Weimar. Voordat hij vertrok, trouwde hij met Magdalena. Sebastian kende alleen zijn kunst. 'S Morgens schreef hij, studeerde hij met zijn studenten en legde harmonie uit. Bij venus speelde en zong hij samen met Magdalena op het klavichord. Niets kon zijn rust verstoren. Eenmaal tijdens de dienst voegde een ander koor zich bij het koor, zoals de roep van het lijden, of de roep van een opgewekte menigte. Sebastian lachte om het gezang van de Venetiaan Francesca, maar Magdalene werd meegesleept - en zang en zangeres. Ze herkende de liedjes van haar vaderland. Toen Francesco vertrok, veranderde Magdalene: ze raakte geïsoleerd, stopte met werken en vroeg haar man alleen om een ​​canzone samen te stellen. Ongelukkige liefde en zorgen over haar man brachten haar naar het graf. Kinderen troostten de vader met verdriet. Maar hij realiseerde zich dat de helft van zijn ziel te vroeg stierf. Tevergeefs probeerde hij zich te herinneren hoe Magdalen zong - hij hoorde alleen de onreine en verleidelijke melodie van de Italiaan.

Negende nacht

Toen het pad van elk van de beschreven helden plaatsvond, verschenen ze allemaal voor de rechterstoel. Iedereen werd veroordeeld voor wat hij zichzelf had aangedaan of voor wat hij niet had gedaan. Alleen Segeliel erkende de hoogste autoriteit over zichzelf niet. De rechtbank eiste dat de beklaagde voor zichzelf zou verschijnen, maar slechts een verre stem uit de afgrond antwoordde hem: "Voor mij is er geen volledige uitdrukking!"