De stralen van de uitgaande rivier ... Ze zijn continu; maar ze zijn niet allemaal hetzelfde, de vroegere wateren. Schuimbellen die in de binnenwateren drijven ... ze zullen verdwijnen of opnieuw gecontacteerd worden, maar het zal niet mogelijk zijn om lang te blijven. Mensen die geboren zijn, die sterven ... waar komen ze vandaan en waar gaan ze heen? Zowel de eigenaar zelf als zijn woning, beiden vertrekken, concurrerend met elkaar in de kwetsbaarheid van hun bestaan, net als dauw op de winde: de dauw zal eraf vallen, maar de bloem zal blijven, maar zal opdrogen in de vroege zon; dan verdwijnt de bloem, maar de dauw is niet verdwenen. Hoewel ze niet verdween, kon ze niet wachten op de avond.
Sinds ik de betekenis van de dingen begon te begrijpen, zijn er meer dan veertig lentes en herfstes verstreken en gedurende deze tijd hebben zich veel ongewone dingen verzameld, waarvan ik getuige ben geweest.
Er was eens, op een turbulente, winderige nacht, een brand in de hoofdstad, het vuur, dat hier en daar draaide, draaide zich om met een brede rand, alsof ze een opklapbare ventilator hadden geopend. De huizen waren bedekt met rook, er viel een vlam in de buurt, as vloog in de lucht, gescheurde vlammen vlogen over de blokken, maar mensen ... sommigen waren verstikt, anderen waren in vuur en vlam, stierven ter plekke. Vele duizenden mannen en vrouwen, nobele hoogwaardigheidsbekleders, gewone mensen stierven, tot een derde van de huizen in de hoofdstad brandde af.
Toen er eenmaal een vreselijke wervelwind opkwam in de hoofdstad, stortten die huizen die het met zijn klap bedekte onmiddellijk in, de daken vlogen uit de huizen als bladeren in de herfst, houtsnippers en tegels schenen als stof, geen stemmen van mensen konden worden gehoord door het verschrikkelijke gebrul. Veel mensen waren van mening dat zo'n wervelwind een voorbode was van naderende tegenslagen.
In hetzelfde jaar vond de onverwachte overdracht van het kapitaal plaats. De keizer, hoogwaardigheidsbekleders, ministers verhuisden naar het land Setzu, naar de stad Naniva, en daarna haastte iedereen zich om te verhuizen, en alleen degenen die in het leven hadden gefaald, bleven in de oude, vervallen hoofdstad, die snel achteruitging. Huizen braken en raften langs de Yodogawa-rivier. De stad veranderde in een veld voor onze ogen. Het voormalige dorp is verlaten, de nieuwe stad is nog niet klaar, leeg en saai.
Lang geleden was het en ik weet niet meer precies wanneer, twee jaar was er hongersnood. Droogte, orkanen en overstromingen. Ze ploegen, zaaiden, maar er was geen oogst en gebed en speciale diensten hielpen niet. Het leven van de hoofdstad hangt af van het dorp, de dorpen waren leeg, ze koesterden geen goud en rijke dingen meer, veel bedelaars zwierven over de wegen. Het jaar daarop werd het nog erger, er kwamen ziekten en obesitas bij. Mensen stierven op straat zonder account. Houthakkers in de bergen verzwakten van de honger en er was geen brandstof, ze begonnen huizen te breken en Boeddhabeelden te verpletteren. "Het was eng om een gouden patroon of cinnaber op de planken van de bazaar te zien. De stank verspreidde zich vanaf de lijken. Als een man van een vrouw hield, stierf hij voor haar, ouders "Voor zuigelingen, omdat ze ze alles gaven wat ze hadden. Dus stierven minstens 42.000 mensen in de hoofdstad."
Toen vond er een zware aardbeving plaats: de bergen vielen uit elkaar en begroeven rivieren onder zichzelf; de zee overspoelde het land, de aarde opende zich en het water, ziedend, steeg op uit de spleten. In de hoofdstad bleef geen enkele tempel, geen enkele pagode intact. Stof liep als dikke rook. Het gerommel van het schudden van de grond was precies dat onweer. Mensen stierven zowel in huizen als op straat - er zijn geen vleugels, wat betekent dat het onmogelijk is om de lucht in te vliegen. Van alle verschrikkingen ter wereld is de ergste de aardbeving! En hoe vreselijk de dood van verpletterde kinderen. Sterke slagen hielden op, maar de trillingen hielden nog drie maanden aan. Dit is de bitterheid van het leven in deze wereld, en hoeveel lijden valt op ons hart. Dit zijn de mensen die zich in een afhankelijke positie bevinden: vreugde zal gebeuren - ze kunnen niet hardop lachen, verdrietig van hart - ze kunnen niet huilen. Net als mussen in het vliegernest. En zoals mensen van rijke huizen hen verachten en nergens iets in stoppen, stijgt hun hele ziel op bij de gedachte eraan. Wie arm is, heeft zoveel verdriet: je raakt gehecht aan iemand, je wordt vervuld met liefde; als je leeft zoals iedereen, zal er geen vreugde zijn, je zult je niet gedragen zoals iedereen, je ziet eruit als een gek. Waar te vestigen, wat te doen?
Hier ben ik. Ik had een huis door erfenis, maar mijn lot veranderde en ik verloor alles en nu maakte ik mezelf een eenvoudige hut. Dertig jaar lang had ik last van wind, regen, overstromingen en was ik bang voor rovers. En op zichzelf realiseerde ik me hoe onbeduidend ons leven is. Ik verliet het huis, keerde me af van de bruisende wereld. Ik had geen familie, geen gelederen, geen prijzen.
Nu heb ik al veel lente en herfst doorgebracht in de wolken van de berg Oharayama! Mijn cel is erg klein en benauwd. Er is een afbeelding van de Boeddha Amida in de dozen - een verzameling gedichten, muziekstukken, instrumenten van biwa en koto. Er is een schrijftafel, een vuurpot. In de kleuterklas geneeskrachtige kruiden. Rond de bomen is er een stuwmeer. Klimop verbergt alle sporen. In het voorjaar - golven van blauweregen, als paarse wolken. In de zomer luister je naar de koekoek. In de herfst zingen krekels over de kwetsbaarheid van de wereld. In de winter sneeuw. 'S Morgens kijk ik naar de boten op de rivier, speel, klim naar de toppen, verzamel kreupelhout, bid, zwijg,' s Nachts herinner ik me mijn vrienden. Nu zijn mijn vrienden muziek, de maan, bloemen. Mijn hennepjas, het eten is eenvoudig. Ik heb geen afgunst, angst, angst. Mijn wezen is als een wolk die in de lucht zweeft.
