Het geweten is het belangrijkste onderwerp dat bijna alle schrijvers in hun boeken aanraken. Daarom staat het vaak in teksten ter voorbereiding op het examen. In deze collectie vind je voorbeelden uit de literatuur die een of ander facet van dit probleem illustreren. En aan het einde van het werk is er een link om de tabel met argumenten te downloaden.

Gewetensconflict en vooroordeel

1. M. A. Boelgakov, “De meester en Margarita”. Wanneer Yeshua verschijnt, begint Pontius Pilatus gevoelens van medeleven te tonen voor iemand die nergens schuldig aan is. De held snelt tussen zijn ideeën over plicht jegens Caesar en wat gewoonlijk 'geweten' wordt genoemd. Hij sympathiseert met de ongelukkige profeet en beseft dat hij alleen het slachtoffer is van de omstandigheden en de domme menigte die zijn woorden verkeerd interpreteert. De gedachte kwam bij hem op om de executie en de aanstaande kwelling af te schaffen. Maar zijn status staat hem niet toe een waardige daad te verrichten - om Yeshua te helpen. Wanneer de hogepriester de dief en de moordenaar vrijlaat om de ongelukkige filosoof te vervangen, grijpt de procureur niet in omdat hij bang is voor de toorn van de 'gehate stad' die door de geestelijkheid is opgewekt. Zijn lafheid en vooroordelen tegen het geloof van Yeshua overmeesterden zijn gevoel voor rechtvaardigheid.
2. M. Yu Lermontov, "Een held van onze tijd". De hoofdpersoon, Pechorin, stal een charmante, woeste Bela uit het dorp. Het meisje hield toen niet van hem en ze was te jong om te trouwen. Maar haar familie haastte zich niet te hulp. Voor hen is de ontvoering van een vrouw heel gewoon. Nationale vooroordelen verhinderen dat ze een gewetensstem horen die zegt dat Bela een beter leven verdient, dat ze haar eigen weg kan kiezen. Maar ze werd als een ding afgedankt, als een paard, alsof ze geen gevoelens en geen reden had. Daarom is het tragische einde van het hoofdstuk duidelijk: een andere jager wacht op het slachtoffer en doodt haar. Helaas, als er geen respect is voor het individu, is er geen manier om een ​​normaal leven te leiden. Gewetenloze bevelen stellen mensen in staat degenen die zwakker zijn van rechten en vrijheden te beroven, en dit kan niet goed eindigen.

Berouw probleem

1. A. S. Pushkin, "The Captain's Daughter". Petrusha Grinev verloor op de eerste nacht van zijn volwassenheid een kaart van honderd roebel. Hij moest de schuld terugbetalen. Vervolgens vroeg hij zijn leraar, de slavenboer Savelych, hem het bedrag te geven dat nodig was voor de terugbetaling van de schuld. Hij weigerde op zijn beurt het verzoek. Daarna begon Petrusha te eisen, terwijl hij zijn stem tegen hem verhief, en toen moest de oude man geld aan de jonge man geven. Daarna voelde Petrusha wroeging, schaamte, omdat de oude man gelijk had: hij was echt bedrogen en hij, die zijn eigen domheid niet inzag, wekte de toegewijde dienaar woede. Toen besefte de held dat hij geen moreel recht heeft om iemand te vernederen vanwege zijn eigen onpraktijk. Hij verontschuldigde zich en sloot vrede met Savelich, omdat zijn geweten zijn ziel kwelde.
2. V. Bykov, "Sotnikov". Partizaan Sotnikov wordt gevangen gehouden door de nazi's. Op een nacht komen herinneringen aan zijn jeugd bij hem op toen hij zonder te vragen de Mauser van zijn vader nam, die per ongeluk schoot. Daarna, op advies van zijn moeder, bekende hij zijn daad, terwijl zijn geweten aan hem knaagde. Het incident heeft in zijn latere leven een sterke stempel gedrukt. Hierna bedroog Sotnikov zijn vader niet, nam niets zonder eis, handelde alleen zoals zijn morele plicht het beval. Zonder het leven te sparen, verdedigt hij zijn vaderland tot de laatste grens. Hij leed aan een verschrikkelijke marteling, gaf zijn kameraden niet over, nam de schuld op zich en redde andere gevangenen. Dit wordt 'leven met geweten' genoemd.

Het probleem van geweten en verantwoordelijkheid

1. V. Astafiev, "Een paard met roze manen." In dit verhaal werd de hoofdpersoon hard bekend in zijn fout. Vitya besloot zijn grootmoeder te misleiden en legde veel gras onder de mand met aardbeien, die verkocht moesten worden. Hij speelde met de jongens en had geen tijd om voldoende bessen te verzamelen. Na een verachtelijke daad begint zijn geweten hem te kwellen. 'S Morgens besluit hij zijn daad te bekennen, maar een oudere vrouw is al naar de stad gegaan. Daar werd ze uitgelachen, beschuldigd van oneerlijke handel. Nadat de grootmoeder naar huis is teruggekeerd, begint Victor zich oprecht te bekeren, zich realiserend dat hij ongelijk heeft. Hij antwoordde voor zijn bedrog, verborg het niet, maar bekende het. Het geweten staat garant voor verantwoordelijkheid: zonder dat beseft het individu niet dat ze een morele plicht heeft tegenover de samenleving, het gezin en zichzelf.
2. A. Kuprin, "granaatappelarmband". Het werk vertelt over Zheltkova, die onvoorwaardelijk verliefd is op een getrouwde vrouw, Vera Shein. Hij blijft haar liefdesbrieven schrijven, wetende dat ze niet zal antwoorden. Voor de heldin was het een prettig gebaar, dat later lastig viel, en ze vroeg hem om haar niet meer te schrijven. Aan het einde van het verhaal verdraagt ​​de man het niet en pleegt hij zelfmoord, omdat hij niet kan stoppen met de vrouw van het hart lief te hebben. Geloof begrijpt pas na zijn dood dat het misschien ware en pure liefde heeft verloren. Zoals uit dit voorbeeld blijkt, gaf het geweten de held inzicht in de verantwoordelijkheid van zijn geliefde. Hij probeerde de familie niet te vernietigen, compromitteerde de vrouw niet, irriteerde zijn aandacht niet. Hij begreep dat de huwelijksbanden heilig waren, dat hij geen moreel recht had om zich te mengen in het huwelijksleven van de Sheins. Daarom was hij tevreden met weinig, en toen dit een last voor Vera werd, stierf hij eenvoudig, zich realiserend dat het zijn plicht was om de getrouwde dame te laten gaan en haar met rust te laten. Maar op een andere manier kon hij haar niet achterlaten.

Het probleem van gebrek aan geweten

1. M. E. Saltykov-Shchedrin: "Het geweten is verdwenen." Dit verhaal roept het gewetensprobleem op. Saltykov-Shchedrin profiteerde van de allegorie en toonde menselijke kwaliteit in de vorm van een doek die van hand tot hand gaat. In het hele boek probeert elke held er vanaf te komen. Een ellendige dronkaard, de eigenaar van een drinkhuis, een bewaker, een financier: ze kunnen de zware last, kwelling en kwelling van de ziel niet accepteren. Ze leefden altijd zonder geweten, dus zonder hen zou het gemakkelijker zijn zonder een 'vervelende enting'.
2. F. M. Dostoevsky, "Misdaad en straf". In de roman verschijnt een gebrek aan geweten in Arkady Svidrigailov. Gedurende zijn hele leven bedierf hij jonge meisjes en verpestte het lot van mensen. Het gevoel voor hem te zijn was de wellust die hij bij elk slachtoffer zelfzuchtig zocht. In de finale voelt de held een gevoel van wroeging, biedt ze hulp aan de kinderen van Marmeladova na de dood van haar moeder en verontschuldigt ze zich bij Dunya Raskolnikova, die hij te schande maakte vanwege zijn gedrag en hem bijna tot een schijnhuwelijk dwong. Helaas, een gevoel van morele plicht werd laat bij hem wakker: zijn persoonlijkheid was al ontbonden door ondeugden en zonden. Als hij eraan dacht, werd hij gek, en hij kon de kwelling van zijn geweten niet verdragen.

Het probleem van de manifestatie van het geweten

1. V. Shukshin, "Red Viburnum." Egor Kudin, de hoofdpersoon, was een crimineel. Door zijn activiteiten bracht hij zijn moeder veel verdriet. Vele jaren later ontmoette de man haar, maar durfde haar niet toe te geven dat hij haar zoon was. Hij wilde haar geen kwaad meer doen, haar kwetsen. Door het geweten blijft Egor onbekend bij een oudere vrouw. Natuurlijk kan zijn keuze worden aangevochten, maar desalniettemin verdient hij respect voor zijn latere berouw. En moraliteit beloonde hem voor deze wilsinspanning: alleen door geweten aan het einde van het verhaal valt Kudin niet op de bodem van immoraliteit.
2. A. Pushkin, "De dochter van de kapitein." Pugachev was een wrede en heerszuchtige leider; hij vernietigde meedogenloos hele opstandige steden. Maar toen er een edelman voor hem verscheen, die hem hielp om onderweg niet te bevriezen door hem een ​​korte bontjas te geven, kon de man hem niet in koelen bloede executeren. Hij was een eerlijke en vriendelijke jongeman dankbaar. De rebel liet hem gaan, wetende dat de jongeman hem in de strijd zou ontmoeten. Het geweten zegevierde echter bij deze strenge krijger. Hij begreep dat hij ten strijde was getrokken tegen de soeverein om de vrijheid en het leven van gewone mensen te beschermen, en niet om de vorstelijke kinderen te doden. Er was zelfs meer morele superioriteit in hem dan in de Russische keizerin.

Bekijk de video: 15 Waarom zal er altijd oorlog zijn? (November 2024).