De beroemde Russische rockband Nautilus Pompilius staat bekend om zijn mysterieuze liedjes, mythologische, occulte betekenissen en symbolen. De compositie "The Beast", uitgebracht in 1994 als onderdeel van het album "Titanic", Vyacheslav Butusov (een van de oprichters van de groep en de zanger) beschouwt de belangrijkste persoonlijke prestatie vanwege de omvang van het dramatisme dat erin is ingebed. Dit nummer werd ook een van de soundtracks voor de film van Alexei Balabanov "Brother".
Waar gaat het liedje over?
De mysterieuze tekst, gesuperponeerd op tamelijk ritmische muziek, alsof hij de luisteraar in trance brengt, roept veel vragen op. Om de betekenis van "The Beast" te begrijpen, moet je de belangrijkste afbeeldingen van het lyrische werk begrijpen. De tekst is geschreven in de eerste persoon. De auteur laat ons begrijpen dat de vertelling wordt uitgevoerd door de jager. Wie anders kan het beest achtervolgen 'zoveel jaren, zoveel winters'? Naarmate de verhaallijn zich ontwikkelt, wordt het ons duidelijk dat de jager en het beest, zo niet één, zeer nabije, verwante helden zijn. De jager zet de gevoelens van zijn tegenstander uiteen. Aan het begin van de compositie stelt hij ze voor en herhaalt hij herhaaldelijk "Dit betekent ...". Dan neemt zijn vertrouwen in de acties van het Beest toe, samen met gevoelens die, naar het schijnt, de Jager met hem deelt: 'Ik weet hoe het pijn doet in de borst van het beest.' Aan het einde van het nummer versmelten deze twee beelden uiteindelijk tot een onafscheidelijk, maar tegenstrijdig geheel: "Als de ochtend opkomt, zal hij met de laatste ster / Rises naar het pad achter me aan vliegen."
Het belangrijkste idee van de tekst: drie versies
De betekenis van de compositie is vrij moeilijk te interpreteren. Dit nummer kan vanuit verschillende hoeken worden bekeken en vindt steeds nieuwe personages en gezichten. Er moeten verschillende associaties worden opgemerkt bij het luisteren naar het "Beest".
- Als je niet diep graaft, zou je kunnen denken dat Vyacheslav Butusov een lyrisch verhaal schreef over een gespleten persoonlijkheid, waarin de twee 'ik' in oppositie zijn. Iemand die in het donker leeft, tussen de 'vlam van vreugdevuren', is de concentratie van alle duistere verlangens of angsten. Een ander 'ik' probeert ze te overwinnen door het licht: 'Ik cirkel in het donker, waar gelach wordt gehoord, / Dit betekent dat het beest nu klaar is.'
- Door weg te gaan van het onderwerp meervoudige persoonlijkheid, kun je de betekenis een beetje vereenvoudigen door deze twee afbeeldingen te verminderen tot de canonieke confrontatie van goed en kwaad. Het lied verbeeldt een eeuwige strijd van twee krachten waarin geen winnaar is. Dit verklaart dat de jager het hele nummer naar het beest volgt en in de laatste twee regels begint het beest al aan zijn race voor de jager.
- Ook kan de geschiedenis van deze twee beelden een metafoor zijn voor leven en dood, die zich ook in een eeuwige cyclus bevinden. Het is alleen moeilijk om ondubbelzinnig te achterhalen wie de rol aan de auteur kan worden toegewezen. Het is de jager die het beest volgt, dat zich vervolgens overgeeft en in slaap valt. Hier kan het Beest de rol van leven toegewezen krijgen, onverbiddelijk nagestreefd door de dood.
Zo belichamen het Beest en de Jager twee dichotome entiteiten (gepaarde concepten en verschijnselen die onafscheidelijk zijn). Dit zijn tegengestelde beelden, die in een constante strijd zijn, maar niet afzonderlijk bestaan, zoals leven en dood, zoals licht en duisternis, zoals goed en kwaad, enz.
Karakter Betekenis
De luisteraar merkt ook één elementair symbool op: het symbool van vuur. De auteur legt sterk de nadruk op de omgeving van het Beest, waarrond 'een vuur brandt', 'de vlam van vreugdevuren'. En de lichten zelf zijn het bewijs van het bestaan ervan. Van hen bepaalt de Hunter de locatie van zijn tegenstander. En als het in eerste instantie lijkt alsof een laaiend vuur het werk van mensenhanden is, omdat de jager iemands gelach kan horen, dan wordt het ons duidelijk dat dit een attribuut van het beest is, niet alleen zijn symbool en bescherming, maar ook een vloek waarmee het gemakkelijk op te sporen is. De jager wacht tot het vuur dooft, wanneer het slachtoffer verzwakt en in slaap valt. 'S Morgens stroomde' regen uit de lucht ', die uiteindelijk de eens zo woedende vlam doofde. Hier verwerft het Beest een zekere gelijkenis met het mythologische beeld van de Phoenix-vogel, die in het vuur vergaat en uit de as wordt herboren.
We kunnen zeggen dat de finale van het lied open blijft, omdat het ons niet duidelijk is of het beest het heeft overleefd. 'Ik vlieg en ik ben verdrietig in deze steppe' - de woorden van de jager, die hij uitspreekt, kijkend naar de stervende vonken. Is het mogelijk te zeggen dat hij medelijden heeft met zijn tegenstander? Als resultaat stijgen de Jager en het Beest samen op naar de hemel en veranderen in hemellichamen. Dit is een mythologisch verhaal dat wijdverbreid is onder de volkeren van de wereld. We krijgen inzicht in de cyclische aard van dit verhaal, een vicieuze cirkel in de eeuwige strijd.