Zoals we weten, is een persoon aanvankelijk gewoon een blanco vel papier waarop ouders, omgeving, genetische aanleg en andere invloedsfactoren hun eigen accenten leggen. Dus na enige tijd na de geboorte verwerft het kind een karakter, een manier van vasthouden, een individualiteit. Dus wanneer eindigt dit proces en wordt er een persoonlijkheid gevormd? Ik denk dat wanneer iemand zich realiseert dat hij verantwoordelijk is voor zichzelf en de samenleving, begint te denken en onderscheidend te creëren.
In Zamyatins roman 'Wij' is de samenleving verslaafd aan de ideologie van de Weldoener; er zijn helemaal geen persoonlijkheden. Alle mensen zijn genummerd en missen individualiteit, en hun belangrijkste taak is de constructie van Integral om het universum te integreren. Verdwaald in een hoop, verliezen ze hun 'ik', ze zijn gemakkelijk te beheren, zoals zielloze tandwielen. Zelfs zulke intelligente nummers als D-503, toch, gaan niet buiten het bereik van hun slavenbestaan. Een poging om los te komen van de banden van een dominante samenleving, veranderde in een schandelijke overgave voor hem. Fantasie werd hem ontnomen, en nu behoort zijn leven hem zeker niet toe. Maar toch had hij een moment waarop zijn persoonlijkheid vorm kreeg en een stem gaf. In gesprekken met I-330 opent hij zich en wint zijn mening. Hij denkt alleen na en beseft hoe monsterlijk de wereldstaat wordt geleid door de Weldoener.
Veel makers schreven over hun vorming. Een van deze werken is het gedicht van A. Pushkin "19 oktober", dat de auteur opdroeg aan zijn vrienden - lyceum-studenten - Pushchin, Delvig, Kyukhelbeker, Gorchakov. In deze boodschap demonstreert hij zijn emoties en gevoelens door de seizoenen heen. Aan het begin van het werk voelt de lyrische held verdriet en verlangen van een lange scheiding van zijn kameraden, waaruit herinneringen aan afgelopen vrolijke jaren zijn enige vreugde worden. In het bijzonder kan het gevoel van verlangen worden getraceerd in de regels die vermelden dat veel van zijn vrienden niet meer leven, en over de "heilige vereniging" van zijn klasgenoten, die voor de auteur een voorbeeld bleef van een unieke en onbreekbare vriendschap. De stemming van de dichter verandert alleen wanneer hij begint na te denken over toekomstige ontmoetingen, waarna de herinneringen van lyceumvrienden hun emotionele kleur veranderen en zijn ziel beginnen te verwarmen. We leren dat in het Lyceum, onder waardige en nobele jonge mannen, de persoonlijkheid van de dichter werd gevormd en een unieke individualiteit kreeg. Dus onder normale omstandigheden rijpen mensen in de jeugd, leren en maken ze vrienden.
Zo wordt een persoonlijkheid gevormd totdat een persoon zich duidelijk realiseert in de context van de samenleving en de staat, de collectieve en de sociale hiërarchie. Door prioriteiten en oriëntatiepunten te stellen, leert hij de wereld kennen. Natuurlijk, onder de omstandigheden van dictatuur en onwetendheid, wordt dit proces vertraagd, maar in het normale leven eindigt het bij de jeugd.
