In Athene was Socrates de beroemdste filosoof. Daarna betaalde hij met zijn leven voor zijn filosofie: hij werd berecht en terechtgesteld omdat hij teveel in twijfel trok, ontbrak (alsof) de zeden en daardoor de staat verzwakte. Maar dit was nog ver weg: in eerste instantie werd hij alleen in comedy uitgebracht. Tegelijkertijd schreven ze hem iets toe dat hij nooit sprak en niet dacht, en waartegen hij zelf argumenteerde: dat is de komedie.

De komedie heette Clouds en het koor bestond uit Clouds - fladderende spreien en om een ​​of andere reden lange neuzen. Waarom "wolken"? Omdat filosofen in de eerste plaats begonnen na te denken over wat de diverse verzameling objecten om ons heen bestaat. Misschien uit water, dat vloeibaar of vast of gasvormig kan zijn? of door een vuur dat voortdurend beweegt en verandert? of van een soort "onzekerheid"? Waarom dan niet van de wolken die elke minuut van vorm veranderen? Daarom zijn de wolken de nieuwe goden van de nieuwe filosofen. Dit had geen relatie met Socrates: hij was slechts een beetje geïnteresseerd in de oorsprong van het universum, en meer nog in menselijke daden, goed en slecht. Maar komedie, het was allemaal hetzelfde.

Menselijk handelen is ook gevaarlijk. Vaders en grootvaders dachten niet en redeneerden niet, en van jongs af aan wisten ze heel goed wat goed en wat slecht was. De nieuwe filosofen begonnen te redeneren, en ze schenen het te begrijpen, alsof men door logica kon bewijzen dat het goede niet zo goed is en het slechte helemaal niet slecht. Dit was waar Atheense burgers last van hadden; dit is waar Aristophanes de komedie "Clouds" over schreef.

Een sterke man genaamd Strepsiad woont in Athene, en hij heeft een zoon, een jonge dandy: hij reikt naar de adel, houdt van paardenraces en ruïneert zijn vader met schulden. Ondraaglijk om met zijn vader te slapen: gedachten over schuldeisers knagen hem als vlooien. Maar het drong tot hem door dat er in Athene enkele nieuwe wijzen waren opgestaan, die wisten hoe ze de waarheid en de waarheid konden bewijzen. Als u van hen leert, is het misschien in de rechtbank mogelijk om crediteuren te verslaan? En op hoge leeftijd gaat Strepsiad studeren.

Hier is het huis van Socrates, waarop een bord staat: 'Gedachtenkamer'. Een leerling van Socrates legt uit wat er bij subtiele onderwerpen komt kijken. De student sprak bijvoorbeeld met Socrates, beet op zijn vlo, en sprong en beet Socrates. Hoe ver is ze gesprongen? Zo tellen we: we meten menselijke sprongen met menselijke stappen, en vlooiensprongen moeten worden gemeten met vlooien. Ik moest een vlo nemen, haar benen op was printen, haar stap meten en dan de sprong meten met deze stappen. Of nog één ding: zoemt een mug met een strottenhoofd of een ezel? Zijn lichaam is buisvormig, hij vliegt snel, lucht vliegt in zijn mond en vliegt door zijn reet, en zo blijkt zijn reet. Wat is het? Kaart: kijk, deze cirkel is Athene. "Ik geloof het helemaal niet: in Athene is er geen stap, dan zijn de debaters en hoeren, maar geen enkele is zichtbaar in deze cirkel."

Hier is Socrates zelf: in een hangmat boven het dak hangen. Waarvoor? Om het universum te begrijpen, moet je dichter bij de sterren staan. 'Socrates, Socrates, ik vervloek je met de goden: leer me zulke toespraken om geen schulden te betalen!' 'Welke goden?' we hebben nieuwe goden - wolken. " - "En Zeus?" - "Waarom Zeus? Er is donder in hen, bliksem in hen, en in plaats van Zeus drijft een wervelwind hen aan. ' 'Hoe is het onweer?' - "Maar als je slechte lucht in je maag hebt, moppert, dus in de wolken moppert, is dit donder." - "En wie straft zondaars?" - “Maar straft Zeus hen? Als hij hen zou straffen, zou hij dat en dat en dat en dat niet omkopen, maar ze gaan levend rond! " - "Hoe ermee om te gaan?" - "En de taal waarvoor? Leer argumenteren - en je straft ze zelf. De wervelwind, wolken en taal zijn onze heilige drie-eenheid! " Ondertussen vliegt het Chorus of Clouds naar het podium, verheerlijkt de hemel, verheerlijkt Athene en, zoals gewoonlijk, beveelt het publiek de dichter Aristophanes aan.

Dus hoe kom je van geldschieters af? "Het is makkelijker dan simpel: ze brengen je naar de rechtbank en je zweert bij Zeus dat je niets van ze hebt afgepakt; Zeus is al lang weg en er is niets voor jou voor een valse eed. " Kun je de waarheid echt negeren? "Moet je zien." Het belangrijkste argument begint, grote manden worden op het podium gebracht, daarin, als vechthanen, zitten Pravda en Krivda. Ze kruipen naar buiten en botsen tegen elkaar, en het koor draait. 'Waar ter wereld heb je de waarheid gezien?' - "De allerhoogste goden!" - "Is dat waar Zeus zijn eigen vader omver heeft geworpen en vastgeketend?" - "En onze voorouders, die fatsoenlijk, nederig en gehoorzaam leefden, respecteerden de oude, verslagen vijanden en voerden wetenschappelijke gesprekken." - "Je weet nooit wat de voorouders hadden, maar nu kun je niets met nederigheid bereiken, wees brutaal - en je zult winnen! Andere dingen bij mensen zijn van nature, andere zijn in overeenstemming; dat is van nature hoger! Drinken, wandelen, hoererij, volg de natuur! En ze zullen je vangen met de vrouw van iemand anders - zeg: ik - zoals Zeus, slaap met iedereen die het leuk vindt! ” Woord voor woord, klap in het gezicht voor klap, kijk - Krivda is inderdaad sterker dan de waarheid.

Strepsiad met de zoon van een rahonyonka. De schuldeiser komt: "Betaal de schuld!" Strepsiad zweert hem: "Zeus ziet, ik heb geen cent van je afgenomen!" - "Zeus zal je echt raken!" "Bescherm de Clouds al!" Er komt een tweede schuldeiser aan. "Rente betalen!" - "Wat is rente?" - "Schuld liegt en groeit elke maand: hier en betaal met groei!" 'Zeg me, hier stromen en stromen rivieren in de zee; maar groeit het? ' - "Nee, waar kan hij groeien!" - "Waarom zou geld dan groeien? Je krijgt geen cent van mij! " Geldschieters met vloeken rennen weg, Strepsiad zegeviert, maar het Cloud Choir waarschuwt: 'Pas op, de afrekening is nabij!'

Afrekening komt van een onverwachte kant, Strepsiad krabbelde met zijn zoon: ze waren het niet eens in hun opvattingen over de verzen van Euripides. De zoon pakt, zonder erbij na te denken, een stok en slaat op zijn vader. De vader is doodsbang: "Een dergelijke wet bestaat niet - vaders beuken!" En de zoon zegt: "Als we willen, nemen we het en halen het!" Het is onmogelijk om vaders in overleg te verslaan, maar van nature - waarom niet? " Hier begrijpt alleen de oude man welke moeilijkheden erin zaten. Hij roept naar de wolken: 'Waar heb je me naartoe gelokt?' De wolken antwoorden: "Herinner je je het Aeschylos-woord: we leren van lijden!" Geleerd door bittere ervaring, pakt Strepsiad een fakkel en rent weg om Socrates te verslaan - om zijn 'mentale' in brand te steken. Schreeuwen, vuur, rook en komedie zijn het einde.