De actie van deze dystopische roman speelt zich af in een fictieve wereldstaat. Het is het 632e jaar van het tijdperk van stabiliteit, de Ford Era. Ford, die aan het begin van de twintigste eeuw 's werelds grootste autobedrijf oprichtte, wordt in de wereldstaat vereerd voor de Here God. Ze noemen hem zo - "Onze Heer Ford". In de staat wordt dit geregeerd door technocratie. Kinderen worden hier niet geboren - kunstmatig bevruchte eieren worden gekweekt in speciale broedmachines. Bovendien worden ze onder verschillende omstandigheden gekweekt, zodat er totaal verschillende individuen worden verkregen - alfa, bèta, gamma, delta en epsilon. Alpha zijn als het ware eersteklas mensen, mentale werkers, epsilons - mensen van de lagere kaste, die alleen in staat zijn tot eentonige fysieke arbeid. In eerste instantie worden de embryo's onder bepaalde omstandigheden verouderd, daarna worden ze geboren uit glazen flessen - dit wordt een kurk genoemd. Baby's worden op verschillende manieren opgevoed. Elke kaste is een eerbetoon aan een hogere kaste en minachting voor lagere kasten. De kostuums van elke kaste hebben een bepaalde kleur. Bijvoorbeeld: alpha go in grijs, schalen in groen, epsilons in zwart.
De standaardisatie van de samenleving is het belangrijkste in de wereldstaat. "Gemeenschap, identiteit, stabiliteit" - dit is het motto van de planeet. In deze wereld is alles onderworpen aan doelmatigheid ten behoeve van de beschaving. In een droom worden kinderen doordrenkt met waarheden die in hun onderbewustzijn zijn geschreven. En een volwassene, geconfronteerd met een probleem, herinnert zich onmiddellijk een soort reddingsrecept, herinnerd in de kinderschoenen. Deze wereld leeft vandaag en vergeet de geschiedenis van de mensheid. 'Geschiedenis is pure onzin.' Emoties, passies - dit kan alleen een persoon belemmeren. In de pre-Ford-wereld had iedereen ouders, een gezinswoning, maar dit bracht mensen niets anders dan onnodig leed. En nu - "Iedereen is van iedereen." Waarom liefhebben, waarom zorgen en drama? Daarom leren kinderen vanaf zeer jonge leeftijd erotische spelletjes, leren ze een partner te zien in genoegens in het schepsel van het andere geslacht. En het is wenselijk dat deze partners zo vaak mogelijk veranderen, omdat iedereen van iedereen is. Er is geen kunst, er is alleen een amusementsindustrie. Synthetische muziek, elektronisch golfen, “filmscreeners - films met een primitieve plot, waarbij je echt ziet wat er op het scherm gebeurt. En als je humeur op de een of andere manier is verslechterd, is het gemakkelijk op te lossen, je hoeft maar een of twee gram soma te nemen, een licht medicijn dat je onmiddellijk zal kalmeren en opvrolijken. 'Soma gram - en geen drama's.'
Bernard Marx - een vertegenwoordiger van de hoogste klasse, alpha plus. Maar hij is anders dan zijn broers. Te attent, melancholisch, zelfs romantisch. Heal is kwetsbaar en houdt niet van sportgames. Het gerucht gaat dat hij per ongeluk alcohol in de couveuse heeft geïnjecteerd voor embryo's in plaats van een bloedvervanger, en daarom bleek hij zo vreemd.
Lina Crown - Beta Girl. Ze is mooi, slank, sexy (ze zeggen 'pneumatisch' over hen), Bernard is aardig voor haar, hoewel ze niet veel begrijpt in zijn gedrag. Ze vindt het bijvoorbeeld grappig dat hij zich schaamt als ze, in het bijzijn van anderen, met hem de plannen voor hun aanstaande plezierreis bespreekt. Maar ze wil echt met hem mee naar New Mexico, naar het reservaat, vooral omdat het verkrijgen van toestemming om daar te komen niet zo eenvoudig is.
Bernard en Linayna gaan naar het reservaat, waar wilde mensen leven zoals de hele mensheid leefde vóór het tijdperk van Ford. Ze proefden niet de voordelen van beschaving, ze zijn geboren uit echte ouders, liefde, lijden, hoop. In het Indiase dorp Malparaiso ontmoeten Bernard en Linayna een vreemde wilde - hij is in tegenstelling tot andere indianen, hij is blond en spreekt Engels - hoewel oud. Dan blijkt dat John een boek in het reservaat heeft gevonden, het bleek Shakespeare's boek te zijn, en hij leerde het bijna uit zijn hoofd.
Het bleek dat vele jaren geleden een jonge man Thomas en een meisje Linda op excursie gingen naar het reservaat. Onweer begon. Thomas slaagde erin terug te keren naar de bewoonde wereld, maar het meisje werd niet gevonden en besloot dat ze dood was. Maar het meisje overleefde het en kwam terecht in een Indiaas dorp. Daar beviel ze van een kind en werd ze zwanger in de beschaafde wereld. Daarom wilde ze niet terug, want er is geen schaamte erger dan moeder worden. In het dorp raakte ze verslaafd aan mezcal, Indiaanse wodka, omdat ze geen meerval had, wat alle problemen helpt vergeten; de indianen verachtten haar - volgens hun opvattingen gedroeg ze zich verdorven en gemakkelijk samen met mannen, omdat haar werd geleerd dat copulatie, of, op de manier van Ford, wederzijds gebruik, gewoon een plezier is dat voor iedereen toegankelijk is.
Bernard besluit John en Linda naar de grensoverschrijdende wereld te brengen. Linda walgt en gruwelt iedereen, en John, of de wilde, zoals ze hem begonnen te noemen, wordt een modieuze nieuwsgierigheid. Bernard krijgt de opdracht om Savage kennis te laten maken met de voordelen van de beschaving die hem niet raken. Hij citeert constant Shakespeare, die praat over nog meer verbazingwekkende dingen. Maar hij wordt verliefd op Lina en ziet de mooie Juliet in haar. Lynine vleit Savage's aandacht, maar ze kan nog steeds niet begrijpen waarom, wanneer ze hem aanbiedt om "wederzijds gebruik" te doen, hij woedend wordt en haar een hoer noemt.
The Savage besluit de beschaving uit te dagen nadat hij Linda in het ziekenhuis ziet sterven. Voor hem is dit een tragedie, maar in de beschaafde wereld wordt de dood kalm behandeld als een natuurlijk fysiologisch proces. Al op zeer jonge leeftijd worden kinderen naar excursies naar de afdelingen van de stervenden gebracht, daar vermaakt, gevoed met snoep - allemaal zodat het kind niet bang is voor de dood en er geen lijden in ziet. Na de dood van Linda komt de Savage op het punt van de distributie van meervallen en begint iedereen met geweld over te halen om de drug te verlaten, die hun hersenen vertroebelt. Paniek is moeilijk te stoppen door een paar meervallen in de rij te laten staan. Maar Savage, Bernard en zijn vriend Helmholtz worden gedagvaard voor een van de tien Chief Executives, zijn datum Mustafa Mondu.
Hij legt Savage uit dat ze in de nieuwe wereld kunst, echte wetenschap, passies hebben opgeofferd om een stabiele en welvarende samenleving te creëren. Mustafa Mond vertelt over het feit dat hij in zijn jeugd te veel van wetenschap hield, en hem vervolgens de keuze werd geboden tussen een link naar een ver eiland, waar alle dissidenten samenkomen, en de functie van Chief Executive Officer. Hij koos voor de tweede en kwam op voor stabiliteit en orde, hoewel hij zelf perfect begrijpt wat hij dient. 'Ik wil geen voorzieningen', zegt de Savage. 'Ik wil God, poëzie, echt gevaar, ik wil vrijheid, goed en zonde.' Mustafa biedt ook een link naar Helmholtz, maar voegt er tegelijkertijd aan toe dat de eilanden de meest interessante mensen ter wereld aantrekken, degenen die niet tevreden zijn met trouw, degenen die een onafhankelijke mening hebben. De wilde vraagt ook om het eiland, maar Mustafa Mond laat hem niet gaan, wat hij verklaart omdat hij het experiment wil voortzetten.
En dan verlaat de Savage zelf de beschaafde wereld. Hij besluit zich te vestigen op een oud verlaten vliegtuigbaken. Met het laatste geld koopt hij de meest noodzakelijke dingen - dekens, lucifers, spijkers, zaden en is van plan ver van de wereld te leven, zijn brood te verbouwen en tot Jezus te bidden, of dat nu is voor de Indiase god Pukong, of zijn geliefde beschermer van de adelaar. Maar eens ziet iemand per ongeluk een halfnaakte Savage passeren die zichzelf hartstochtelijk berispt op een heuvel. En opnieuw stormt een menigte nieuwsgierige mensen voorbij, voor wie de Savage slechts een grappig en onbegrijpelijk wezen is. 'We willen een bi-cha! We willen bi-cha! " - de menigte zingt. En dan komt de Savage, die Lynain in de menigte opmerkt, met een kreet van 'Libertine' op haar af met een gesel.
De volgende dag arriveert een paar jonge Londenaren bij de vuurtoren, maar als ze naar binnen gaan, zien ze dat Savage zichzelf heeft opgehangen.
