Dzyady - de naam van de ritus, bewaard gebleven uit heidense tijden. Op de dag van Dzyad herdenken de priesters van de magiërs de doden en brengen ze offers - eten en drinken.

Alle drie delen van het gedicht zijn geschreven in de vorm van een toneelstuk. Het tweede en derde deel van Miscavige worden voorafgegaan door het gedicht "Ghost", waarin we het hebben over de geest van een jonge man die tijdens zijn leven onbeantwoord verliefd werd op een meisje. Vanwege zijn onbeantwoorde liefde leed de jonge man minachting en medelijden, niet alleen van degenen om hem heen, maar ook van zijn geliefde meisje, daarom kan zijn geest zelfs na de dood geen vrede vinden.

Deel II

Het tweede deel betreft de tovenaar, de oudere en het koor van boeren. De actie vindt 's avonds plaats in de kapel. De tovenaar en de Oudere leiden de ritus van Dzyad, ze worden herhaald door het koor van boeren. Ramen en deuren zijn al gesloten in de kapel en lampen zijn verlicht. De tovenaar begint de doden te roepen om een ​​offer aan hen te brengen.

Haast je naar ons! Poorten open
Het huis van deze heilige
Aalmoes staat voor u klaar -
Traktaties en drankjes,
En gebed en riten ...

Onder het gewelf van de kapel verschijnen twee engelen. Dit zijn de zielen van overleden zuigelingen, broer en zus. Waar de kinderen na de dood terechtkwamen, is alles genoeg, dus weigeren de zielen het voedsel dat de Tovenaar aanbiedt. Zielen klagen: hoewel ze dagen doorbrengen met plezier en spelletjes, kunnen ze de weg naar de hemel niet vinden. Alles, van het feit dat de kinderen zondeloos stierven en de bitterheid van het leven niet kenden:

Iemand die verdriet in de wereld niet kende,
Na de dood weet vreugde het niet.

In plaats van eten en ceremonies, vragen kinderzielen de tovenaar om twee mosterdzaadjes - ze zullen hen helpen de bitterheid van het leven te kennen. Nadat ze granen hebben ontvangen, vliegen zielen weg.

Er verschijnt een geest die niet drinkt of eet. De tovenaar jaagt hem weg. De oude man giet een ketel wodka en steekt hem in brand. Wanneer de wodka opbrandt, roept de tovenaar zielen op die al lang in de hel kwijnen. Buiten het raam wordt de stem van een geest gehoord, die uilen, kraaien en adelaars verhinderen de kapel binnen te gaan. Dit is de ziel van een landeigenaar die drie jaar geleden stierf. De landeigenaar is vervloekt - hij wordt gekweld door eeuwige honger en roofvogels pikken vlees. De ziel wordt gekweld en kan niet naar de hel of het paradijs gaan. De landeigenaar was wreed in het leven. De vogels die hem kwellen, blijken de zielen van de boeren te zijn die door een pan worden gemarteld. De ziel van de landeigenaar hoopt niet langer op het paradijs, maar om naar de hel te gaan, moeten zijn boerenslaven hem opofferen. De Geest vraagt:

Als ik maar water meet
En naast dat water -
Als er maar twee graankorrels zijn!

Roofvogels willen de ziel niet loslaten. Raven herinnert zich dat hij een boer was, die de pan uitvoerde vanwege twee appels, die hij uit de pansky-tuin haalde. De uil was een vrouw die, samen met haar baby, van de honger stierf. Ze kwamen met Kerstmis naar het landgoed van Pan toen hij gasten had. De landeigenaar gaf bevel het arme ding weg te jagen en ze verstijfde met het kind. De landeigenaar beseft dat hij geen hulp en vergeving verdiende:

Degene die zelfs maar een beetje is
Hij was geen persoon in dit leven,
Mensen kunnen niet helpen!

De tovenaar vertelt de geest om te verdwijnen. Vervolgens steekt hij het heilige gras aan en roept op tot "tussengeesten" die "als een kaasjeskruid" leefden, zonder enig voordeel voor zichzelf en de mensen. De geest van een mooi meisje is.

In het handvat is de stengel groen, dun,
Een lam loopt voor haar uit
Een mot dartelt over haar heen.

Een geest probeert een lam of mot te vangen, maar ze krijgt haar niet in handen. Tijdens haar leven was het meisje een herder Zosya, mooi, maar leeg. Ze stierf op negentienjarige leeftijd, nooit verliefd geworden. In de volgende wereld is ze gedoemd om voor altijd te stoeien, tijd door te brengen in leeg amusement en boven de grond te zweven. Zosi's ziel is uitgeput van verveling en verlangen. Ze wil dat een jongen haar omhelst - dan kan het meisje de grond raken.

Wie kende de aarde hier niet,
Hij gaat niet naar de hemel!

Boerenjongens zijn bang, willen geen verlangende ziel knuffelen. Dan voorspelt de tovenaar dat het meisje niet lang hoeft te lijden - over twee jaar zal ze 'voorbij de drempel van het paradijs' zijn.

Tegen het einde roept de tovenaar een ziel op en beveelt de ramen en deuren van de kapel te openen - de Dzyadov-ritus eindigt. Plots ziet de tovenaar achter de 'herderin in een zwarte jurk' die op het graf zat, een vreselijke geest die uit de grond kroop.

Ze toonde haar hart
En hij zei geen woord!

Tevergeefs probeert de tovenaar erachter te komen wat de geest nodig heeft - hij zwijgt. Dan verdrijft de tovenaar de geest, maar hij beweegt niet. Noch de sproeier, noch de donderkaars hielpen. Dan wendt de tovenaar zich tot de herder, maar ze zwijgt en lacht. De herderin wordt door de armen uit de kapel gehaald. De geest volgt haar.

Deel iv

De actie vindt plaats in de woning van Ksienda. De geestelijke en zijn kinderen hebben net gegeten en zijn begonnen te bidden. Plots werd er op de deur geklopt en kwam de kluizenaar in vreemde kleren binnen. De kinderen zijn bang en verwarren de gast met de overledene, maar hij herinnert iemand aan Ksionzu. De kluizenaar zegt dat hij als een dode is - hij stierf voor het licht.

En voor de deur
Kwam van ver. Uit de hel, uit het paradijs
Ik weet het niet, maar ik streef opnieuw naar hetzelfde land.
Kohl weet het, goede priesters, dus wijs de weg!

De priester antwoordt dat hij niemand zo zal laten zien en nodigt de kluizenaar uit om zich bij zijn vuurplaats te verwarmen.

Al snel merkt de priester dat de vreemdeling gek is. Van tijd tot tijd begint de kluizenaar te zingen en zijn toespraak is wazig en vreselijk. De priesters proberen zijn geest te bereiken, maar tevergeefs lijken ze verschillende talen te spreken. Tussen het zingen door (The Hermit zingt passages van Goethe en Schiller), vraagt ​​hij de priester om hem naar de volgende wereld te brengen. Dan haalt hij een dolk tevoorschijn en probeert daarmee zijn hart te doorboren, maar de Xyonds houden hem tegen. De kluizenaar merkt op dat er nog negen op de klok staan ​​en dat er drie kaarsen op tafel branden, en zegt dat het nog geen tijd is om te vertrekken.

Toen hij het boek op een plank zag, zei de kluizenaar dat zij het waren die zijn leven hadden vernietigd. Hij groeide op met klassieke literatuur. Zijn ziel wilde geen aardse liefde, maar zocht sublieme gevoelens. Omdat hij geen verheven liefde vond in verre landen, wierp de jongeman zich in de maalstroom van 'basisgenot'. Pas toen hij naar huis terugkeerde, vond hij wat hij zo lang zocht, 'voor altijd verloren'. De jonge man werd verliefd op een meisje dat aan een ander werd gegeven. Ze hield ook van hem, maar koos voor een rijk leven en ze beval hem zelf te vertrekken. De jonge man werd een kluizenaar en zijn geest werd vertroebeld van verdriet en onbeantwoorde liefde.

Het verhaal van de kluizenaar wordt afgewisseld met vlagen van waanzin, waarbij de ongelukkigen vreemde dingen doen. Dus vindt hij een sparren tak bij het huis, noemt het zijn vriend - een tak van cipressen en eist dat de priester met haar praat. De priester probeert de kluizenaar te troosten en herinnert zich zijn verdriet:

Ik heb mijn vader en moeder lang geleden begraven,
Twee kleine kinderen werden naar de hemel gebracht.
Ik nam afscheid van mijn geliefde vrouw -
Mijn vriend is gelukkig en kortom.

De kluizenaar antwoordt dat de vrouw van de Xyondza tijdens haar leven dood was:

De maagd genoemd door de vrouw
Alsof je ondergronds verborgen zit!
Van de vader, van de moeder, van de broer
En van iedereen van wie ze ooit hield
Ze ontkende de drempel van een vreemde!

Daarom beschouwt hij zijn geliefde doden, hoewel ze nog leeft. De kluizenaar gelooft dat de dood anders is. Het is het gemakkelijkst om een ​​geliefde te rouwen als ze sterft in de familiekring. Een andere dood is veel erger:

Niet één - twee genoeg
En doodt geleidelijk.

Het was zo'n dood dat haar minnaar de kluizenaar veroordeelde, ze bleef zelf leven in rijkdom en welvaart. De priester begint opnieuw de kluizenaar te troosten, maar hij is verbaasd en bang: het waren deze woorden die zijn geliefde afscheid van hem nam

Ondertussen slaat de klok tien uur, zingt een haan buiten het raam en dooft een van de drie kaarsen op tafel. Het is alsof het de kluizenaar uit een nachtmerrie wekt. Alleen nu zullen de gast en de gastheer elkaar herkennen. De kluizenaar blijkt Gustav te zijn, de geadopteerde zoon en leerling van Ksiendza. De priester kan niet begrijpen wat er met Gustav is gebeurd:

Jij Gustav! Jij, schoonheid en trots van de jeugd!
Wat was je toen een lief jongetje!
En nu ... Op zo'n vreemde manier ben je.

Gustav beschuldigt de Xyonds van zijn dood - hij leerde de jongeman immers boeken. De kluizenaar begrijpt echter dat de Xyondz uit de beste ontwaken handelde en vergeeft hem daarom. De priester denkt dat Gustav bij hem zal blijven, maar hij weigert. De kluizenaar herinnert zich het huis van de vader, dat nu verlaten staat, en alleen de oude, trouwe hond bewaakt hem. Vervolgens begint hij aan de herinneringen aan zijn jeugd, die hij bij het huis van Ksienda doorbracht, over een vriend Jan Sobieski. Het was in het huis van de priester dat Gustavus zijn liefde ontmoette. Hier bouwde hij een prieel waarin hij zijn geliefde ontmoette. Het prieel werd bewaard en daarin vond de kluizenaar een stukje van zijn brief dat het meisje weggooide. De kluizenaar is verbitterd om dit te zien:

Ze heeft mijn memo's niet eens nodig!
Het laatste deeltje is uit het verleden vergeten!
En vervolgens ... Vervolgens, achter de tralies van de tuin,
Een glanzend paleis in de duisternis stapelde zich op.

Dat is het paleis van zijn voormalige geliefde, waarin een vrolijke vakantie lawaai maakt. De kluizenaar tuurde uit het raam, zag haar naast haar man, opgewekt, omringd door gasten, en verloor zijn verstand. De kluizenaar probeert wraak te nemen, maar vergeeft haar dan: hij was te nauw met dit meisje verbonden. Ze hadden dezelfde gedachten, gevoelens, passies, maar het meisje was geboeid door de schittering van goud. Uiteindelijk besluit de kluizenaar haar te vergeten.

Huil schat! Je Gustav gaat dood.
Durf, Gustav! Staal sprankelt al!

Met deze woorden heft de kluizenaar een dolk op om hem in zijn hart te drijven. Xenza Gustav, die op dat moment binnenkwam, vraagt ​​het meisje niet te vertellen dat hij van verdriet is gestorven. Integendeel, de priester zou haar moeten vertellen dat Gustav een vrolijke beul en gokker was, en stierf aan een been dat tijdens de dans ontwricht was. Met deze woorden stort de kluizenaar een dolk in de borst.

Dan begint de klok elf te slaan, zingen de hanen weer en gaat de tweede kaars uit. Tot verbazing en angst van de Xenza sterft de kluizenaar niet. Hij haalt rustig een dolk uit de wond.

Maak je niet druk. Ik zeg het je:
Het is niet elke dag dat ik zo'n zonde kan creëren.
Het gebeurde - veroordeeld - en alleen om les te geven
Ik reproduceerde opnieuw wat er in het begin was gedaan.

Er is geen wond aan het lichaam van de Hermit en de Ksiendz begint te vermoeden dat een gast uit de andere wereld naar hem toe is gekomen. De ziel van Gustav werd op de dag van Dzyad door de priester gehoord en kwam om hulp. De Gyeongds ontkent deze feestdag en noemt het een heidense en onreine ritus. Gustav zegt dat de doden het gebed van de levenden nodig hebben, en bewijst dit: hij leunt naar het kantoor waar de insectenziel leeft. Ze vraagt ​​de priester om drie gebeden. Er zijn veel van zulke zielen in de buurt. De bug was een geldschieter, een mot die om de lamp cirkelde - een hofdandy en muggen - vleieraars. Ze willen allemaal vrede. Gustav is ook gedoemd te dwalen in de buurt van zijn geliefde.

De klok slaat opnieuw en de haan zingt. De laatste kaars gaat uit en Gustav de Kluizenaar verdwijnt. Het koor zingt:

Die minstens één keer in de hemel was voor de dood,
Dood, het komt er niet meteen.

Deel III

Dit deel van het gedicht is opgedragen aan Yan Sobolevsky, Tsiprian Dashkevich en Felix Kulakovsky, die vervolgd werden vanwege hun liefde voor het moederland. Senator Novosiltsev, door Alexander I naar Polen gestuurd, voerde een reeks repressies uit, waardoor de kleur van Poolse studenten naar Siberië werd verbannen. Deze gebeurtenissen worden besproken in het derde deel van het gedicht "Dzyady".

Proloog

De actie vindt plaats in de Litouwse stad Vilna, in het klooster van de vaders van de Brazilianen, dat is omgebouwd tot staatsgevangenis. Gevangeniscel. De gevangene slaapt, leunend op de vensterbank. Een beschermengel zweeft over hem heen. Hij verwijt de gevangene dat hij trots is. De engel waarschuwde de gevangene vaak, maar hij wilde niet luisteren:

Voorafschaduwing van de lichte partij,
Ik heb je in de lucht gewiegd
Maar helaas, je zondige geest
Hij was doof voor hemelse liedjes.

De gevangene wordt wakker, maar dromen kwellen hem en hij valt weer in slaap. Ondertussen verschijnt de geest aan de linkerkant en begint de gevangene te verleiden met de nachtlichten van de stad en blonde schoonheden. Andere nachtelijke geesten zingen de nacht die 'gemaakt is voor de haviken'. De engel zegt ondertussen dat de gevangene naar de gevangenis is gegaan om lijden te ervaren en te begrijpen welk pad God voor hem koos. De engel inspireert de gevangene tot een spoedige vrijlating. Terwijl de gevangene wakker wordt en weer in slaap valt, vechten de geesten aan de rechter- en linkerkant voor zijn ziel. Ze heeft zowel duistere krachten als licht nodig, omdat de gevangene een dichter is die de tronen van koningen kan omverwerpen.

Akte I. Scene I

Middernacht voor Kerstmis, de gevangenisgang. In de verte staat een gewapende bewaker. Verschillende jonge gevangenen met kaarsen gaan hun cel uit. Een bekende korporaal liet ze een eindje wandelen en profiteerde van het feit dat de bewakers dronken werden. De gevangenen besluiten naar de ruimste cel te gaan waar Conrad gevangen zit. Konrad is de dichter die in de proloog wordt beschreven. Hij heeft een ruime kamer met een open haard, waarin gevangenen een vuur aansteken. Er volgt een algemeen gesprek. Iedereen praat over zichzelf.

Zhegota, een gewone schapenboer, werd zonder enige reden gearresteerd. Hij nam niet deel aan samenzweringen en meent dat dit alles omwille van de winst door de autoriteiten is begonnen. Tomas vertelt over senator Novosiltsev, die bij de keizer uit de gratie raakte en nu 'samenzweringen opent' om de gunst te verkrijgen. Zhegota gelooft dat hij zal worden vrijgesproken, maar Tomas was het hoofd van de studentenvereniging en is het niet eens met zijn kameraad:

We hebben maar één manier om gered te worden:
Iemand zal de schuld moeten accepteren
En om iedereen te helpen, sterf je alleen.

Hij staat op het punt te sterven, 'om de dappere, jonge van vijandige poten te redden'. Tomasz was de langst in hechtenis en de meest duurzame. Vrienden noemen hem een ​​"patriarch", beweren dat hij voor zo'n leven is geboren en zich geweldig voelt in de gevangenis.

Het gesprek gaat over het onderzoek. Yan Sobolevsky, die tijdens de ondervraging in de stad was, zag hoe "vijfentwintig leerlingen naar Siberië <...> leerlingen van Zhmudi" naar Siberië werden gedreven.

Op klaarlichte dag zodat alle mensen kunnen zien.
Houd een parade.

Na een gedetailleerd verhaal van Sobolevsky openden de gevangenen een fles wijn. Een van de gevangenen, Felix, vermaakt iedereen met revolutionaire liedjes. Ondertussen "slaat de toren middernacht." Het uur van Conrad komt, "hij zweefde met zijn ziel naar een andere wereld." De dichter zingt hier een verzonnen lied, waarvan de sombere betekenis de gevangenen angst aanjaagt: 'Wat ziet hij er verschrikkelijk uit! Dat is het lied van Satan! ' De gevangenen proberen hem tegen te houden, maar het lied van Conrad gaat over in delirium. Op dit moment zijn patrouillestappen te horen. De gevangenen leggen de dichter en verspreiden zich snel.

Scène II. Improvisatie

Alleen gelaten blijft Conrad hardop spreken. Zijn toespraken zijn als delirium. Hij zegt dat geen van de levenden de diepe betekenis van zijn gedichten kan begrijpen.

Mijn maker is inspiratie waard!
Zo'n lied is de schepping van het universum,
Zo'n lied is als een prestatie voor een jager,
Zo'n lied is de onsterfelijkheid van de zanger.

Geleidelijk neemt de demon van trots bezit van de dichter. Hij voelt zich gelijk aan God en vraagt ​​hem zijn kracht met hem te delen.

Ik wil, net als jij, over menselijke zielen regeren,
Ik wil, net als jij, ze bezitten en regeren.

Conrad wacht niet op een antwoord van de Heer en beschuldigt hem van een gebrek aan liefde voor mensen. De dichter is ervan overtuigd dat God niet door liefde regeert, maar door koude wijsheid. Op dit moment gaan de engelen en demonen opnieuw de strijd om de ziel van de dichter aan en daagt Conrad zelf de Heer uit:

Ik word een ergere vijand dan Satan:
Hij vocht in gedachten, ik zal - in de harten.

Konrad voelt dat hij door de hele mensheid wordt gesteund, en God is "voor altijd alleen" en creëert "verkeerd oordeel". Hij was het die de dichter liefde gaf en die vervolgens wegnam. Konrad eist opnieuw om hem onbeperkte macht te verlenen en dreigt de wereld te schudden en het altaar van de Heer van zich af te werpen. Op dit moment wordt de stem van de duivel gehoord. Conrad wankelt en valt. Geesten aan de rechterkant proberen hem te beschermen. Dan komt de priester Peter in de camera. Spirits aan de linkerkant verspreiden zich.

Scène III

Bernard's monnik Peter komt de cel van Conrad binnen, vergezeld door een korporaal en een van de gevangenen. Ze zien dat de dichter ziek is - hij is bleek en uitzinnig. De priester leidde de korporaal: hij keek in de camera en ontdekte dat er iets mis was met de dichter. Conrad begint weer te ravotten, en de priesters Peter stuurt de korporaal en de gevangene.

Alleen gelaten met de patiënt, ontdekt de priester dat hij geobsedeerd is door de duivel. Peter begint te bidden om de ziel van de dichter te bevrijden.De duivel verzet zich, spreekt alle talen van de aarde en probeert de priester te misleiden. De priesters luisteren niet naar de demon en blijven bidden. Uiteindelijk begint de duivel om genade te smeken:

Waarom zou ik toeslaan als vee?
Ik ben tenslotte niet de koning van de duivels, ik ben de duivel met een magere rang.
Je kunt een dienaar niet straffen, omdat meneer schuldig is.
Ik kwam tenslotte niet zelf, ik werd gestuurd door Satan.

De priester begint het gebed te lezen dat demonen uitdrijft en laat de duivel zeggen hoe hij de gevangene kan redden. Conrad moet worden getroost met wijn en brood. Nadat hij dit heeft verteld, verdwijnt de demon. Conrad komt bij zinnen en bedankt Peter voor zijn redding. De Gyeongds antwoordt:

Bidden! De Heer heeft u een test aangesteld.
Je hebt de grootsheid van de Eeuwige beledigd met godslastering.
Dat de duivel je geest heeft bedorven met een slechte leugen.

De dichter valt in slaap, de priester blijft bidden. Een kerstlied wordt gezongen in de kapel buiten de celwand, en een engelenkoor zingt over Peter.

Scène IV

Dorpshuis nabij Lviv. Middernacht. Twee meisjes komen de slaapkamer binnen, de zusjes Eva en Marcelina. Op zo'n laat uur slaapt Eva niet - ze bidt voor onschuldig veroordeelde en naar Siberië verbannen studenten.

Er zijn duizenden doden. Padu als laatste pleidooi
Voor hen en voor degene die deze liedjes zong.

Het meisje wijst naar een poëzieboek. Na het bidden valt Eva in slaap. Een engel verschijnt boven haar en stuurt het meisje een visioen. Eve ziet zichzelf tussen prachtige bloemen. Dan komen de bloemen tot leven en fluisteren iets tegen Eva.

Scène v

De Gyeongds bidt in zijn cel. De Heer stuurt hem een ​​visioen:

De woeste Herodes stond op en zijn bloedige staaf
Hij strekte zich jong uit over Polen.

De priester ziet hoe de karren met gevangenen langs de wegen naar het noorden stromen - naar gevangenissen en mijnen. In de karren - kinderen van Polen, jongeren. Eén kind is gered. De priester ziet dat uit hem “een wonderbaarlijke verlosser” zal groeien. Dan ziet Peter Europese tirannen, koningen, die het Poolse volk oordelen en vertrappen. Het Poolse volk verschijnt voor de priester in de vorm van een man die zal worden geëxecuteerd. Op de rug sleept een man een kruis van drie houtsoorten - drie volkeren. Ze kruisigen een man aan het kruis en "koningen van soldaten" doorboren hem met een speer. Onder het engelenkoor gaat de geëxecuteerde naar de hemel en herkennen de priesters hem:

Ik herinner me hem van kinds af aan
Hij is volwassen geworden in de smeltkroes van problemen!

Petrus ziet dat deze man 'de wereldse tronen ondergeschikt zal maken aan zijn grote kerk', en hij is opgestaan ​​'van de ridders die in de oudheid rammelden en een vreemde'. Hierbij vallen de priesters in slaap onder het zingen van engelen.

Scène VI

Senator's slaapkamer. De senator zelf is dronken, woelen en draaien in bed, maar hij kan niet in slaap vallen. Twee duivels zitten aan zijn hoofd en wachten tot de senator in slaap valt. Ze willen de senator bang maken door hem een ​​droom van de hel te laten zien. Beëlzebub verschijnt hier en verbiedt de senator bang te maken, de Veda's kunnen worden gecorrigeerd van angst, en zijn ziel zal verloren zijn in de hel.

Je kunt de ziel aanvallen
Ik blaas haar arrogant op
Duw in een plas van schaamte
Brand met minachting
Algemene spot
Maar over hel - stilte!

Beëlzebub vliegt weg en de duivels sturen een vreselijk visioen naar de senator. Hij ziet de tsaar zijn gunsten op hem storten - geld, de prinselijke titel, de positie van kanselier. De adviseur belandt in de wachtkamer van de koning, vol hovelingen. Rondom klinkt een aangenaam gefluister: 'Senator in genade'. Dan komt de koning de ontvangstruimte binnen en draait zich weg van de senator, geeft hem zijn rug. Allemaal met minachting keren ze de senator de rug toe, boze grappen, humor en woordspelingen in de vorm van vliegen, wespen en muggen krullen om hem heen.

Senator valt uit bed. De duivels grijpen zijn ziel en dragen hem in slaap, 'waar hel en geweten grenzen'. Nadat ze de ziel met een zweep hebben getrimd, zullen de duivels hem na de derde roep van de hanen in het lichaam terugbrengen en opnieuw worden opgesloten 'in bewustzijn, in de geest, als een dolle hond in zijn stinkende hokje'.

Scène VII

Warschau socialite. Een voortreffelijke samenleving drinkt thee aan tafel - hooggeplaatste dames, generaals en stafofficieren, vooraanstaande schrijvers. Aan de deur staat een groep jongeren en twee oudere mensen. Ze spreken Frans aan tafel en Pools aan de deur.

Jongeren bespreken de situatie in Polen en Litouwen, waar 'bloed stroomt', en aan tafel wordt een etentje besproken. De dames betreuren het dat Novosiltsev Warschau heeft verlaten:

Nooit zonder hem is de bal geslaagd, -
Net als op de foto groepeerde hij de gasten.

Aan de deur spreken ze verontwaardigd over de pijn die de leider van de Poolse jeugd, Tsikhovsky, heeft geleden, en aan tafel leest de dichter zijn verse verzen, geschreven in het Frans en gewijd aan "erwten zaaien".

Al snel komen de groepen bij elkaar. De jongedame probeert vertegenwoordigers van de bovenwereld te vertellen over de situatie in Litouwen, over Tsikhovsky. Deze mensen geven echter niet om haar gesprekspartners. Chamber Junker stelt:

In mijn ogen is Litouwen een deel van een andere planeet:
De Parijse kranten zwijgen helemaal over haar!

De jongedame geeft echter niet op, vraagt ​​de oude Pool om te vertellen over de verwoeste familie Tsykhovsky, met wie hij al lang bekend is. Kent Tsykhovsky en een jonge man genaamd Adolf:

Ik ken hem van kinds af aan. Tsikhovsky jong
Het werd als een humor beschouwd. Slim, knap.

De jonge man had ook een bruid. Kort na de bruiloft verdween hij. Slechts drie jaar later werd hij opgemerkt in een menigte gevangenen. Drie jaar later verspreidde zich in Warschau een gerucht dat Tsikhovsky nog leefde en in de gevangenis zat, waar hij vreselijk werd gemarteld. Op een avond werd hij naar huis teruggestuurd en aan spionnen toegewezen, in de hoop dat de jongeman zijn vrienden zou verraden. Adolf kon nooit met hem praten, alleen van ver zag hij zijn verwilderd gezicht.

Ik begreep die dag alles uit zijn ogen, -
Zo'n treurige bewolkte hun schaduw.
Ik zou de ogen van de patiënt en wimpers vergelijken
Met glazen ramen van een trellised dungeon.

Een maand later ontdekte Adolf dat Tsikhovsky gek was op de beproevingen die op hem afkwamen: hij werd gegrepen door de manie van vervolging.

Een jongedame biedt eerbiedwaardige schrijvers aan om een ​​gedicht over Tsikhovskolm te schrijven, maar ze weigeren. Ze schrijven alleen over gebeurtenissen in het verleden in hun kring. Dan schakelt de samenleving aan tafel over op een discussie over spraakmakende roddels. Jonge mensen zijn verontwaardigd.

Scène VIII

Vilno, receptie in het huis van senator Novosiltsev. Er zit een secretaresse bij het raam. Novosiltsev drinkt koffie. Naast hem is de kamerheer, Pelikaan en de dokter. Bij de deur staan ​​een bewaker en footmen. De senator is buitensporig: hij was Vilna beu en droomt van Warschau. Novosiltsev hoopt dat de samenzwering die hem persoonlijk is onthuld hem zal helpen een hogere post te krijgen.

De lakei meldt een boodschapper van de koopman Kanissyna, aan wie de senator een groot bedrag verschuldigd is. De senator had besloten dat de koopman volledig loog en beveelt zijn zoon naar de 'samenzwering' te brengen. Het maakt Novosiltsev niet uit dat de jongeman al lang een cadet uit Moskou is geworden en bijna nooit in Vilna verschijnt. De dokter helpt hem:

Er waren geheimen hier, maar wanneer
Meneer Pan pakte de zaak op, hij opende ze zonder moeite.

Op dit moment arriveert de moeder van Rollison, een student die onlangs is gearresteerd. De jongeman kreeg driehonderd stokjes, maar hij verraadde zijn vrienden niet. Mevrouw Rollison is blind. Elke dag gaat de weduwe naar de senator en vraagt ​​om haar zoon. Deze keer ontving de vrouw een beschermingsbrief van de prinses en de senator moest haar accepteren.

Een oudere en blinde dame, Rollison, kwam vergezeld door haar vriend en priester Peter. Rollison smeekt de senator zijn zoon te sparen, ze weet zeker dat de jongen nog leeft. Het lijkt de vrouw dat ze het geschreeuw van haar zoon hoorde:

Die enge kreten door de dikte van de bereikte muren
Een licht hoorbaar, stil geluid ... Hij rende van ver,
Maar mijn gerucht drong sneller en dieper door dan het oog.
Hoe martelde hij hem!

De senator probeert de vrouw ervan te overtuigen dat dit onzin was. Het ongelukkige valt voor hem op zijn knieën. Dan zwaait de deur open en rent een jongedame in een baljurk de ontvangstruimte binnen op muziekgeluid. Novosiltsev wil vertrekken, maar Rollison grijpt hem bij de kleren en smeekt prins Pyotr op zijn minst aan de jongen te laten. De senator is het daar niet mee eens. Dan roept de weduwe de jongedame om hulp en zegt dat haar zoon al een jaar in gevangenschap is. De senator doet alsof hij dit niet wist, belooft het uit te zoeken en organiseert zeven uur een bijeenkomst voor de vrouw.

Dolblij, Rollison vertrekt, blijft de priester Peter. De senator vertelt Pelican om haar met haar zoon naar de gevangenis te brengen en haar op te sluiten in een naburige cel. De dokter en Pelican vertellen de senator dat deze zaak snel moet worden afgehandeld - Rollison heeft consumptie, de man is echt slecht:

Rollison is gek - hij heeft het meer dan eens geprobeerd
Hij pleegt zelfmoord, rent naar het raam,
En de ramen zijn op slot ...

De senator geeft echter niet om het lot van de jonge man. Hij realiseert zich dat deze priester de weduwe over haar zoon vertelde. Hij probeert een priester te betrekken bij zijn 'samenzwering'. De secretaris begint een ondervragingsprotocol op te stellen en de senator bedreigt Peter. Maar de priester geeft niet toe hoe hij hoorde over de kwelling van de jonge man. De priester wordt gepest en wanneer hij vraagt ​​of de lijkwade klaar is voor de senator, beveelt Novosiltsev de beul te bellen. Dankzij de ingeving van de dokter begint hij te begrijpen dat Prins Chartorysky zich via de priester aangetrokken voelt tot de 'samenzwering':

Kohl kwam vakkundig naar voren
Ik zal de prins tien jaar problemen bezorgen.

Novosiltsev heeft te veel aan de prins te danken en droomt er al lang van hem kwijt te raken. Na de dokter met gunsten te hebben gedoucht, stuurt de senator hem weg en beveelt de secretaris vervolgens de voogdij over de Aesculapius: de dokter weet te veel en is redelijk geschikt voor een 'samenzwering'. De Gyeongds voorspelt de snelle dood van de dokter.

Daarna komt de gouverneur, vergezeld van keurig geklede gasten, de ontvangstruimte binnen. Ze regelen dansen bij de receptie, ze spreken Frans. De bal begint. De gasten zijn intrigerend en bespreken de senator:

Gisteren, als een beest, klauwde prooi,
Gemarteld en onschuldig bloed gegoten.
Vandaag, zoet spinnend,
Spelen met de verliefde dames.

De samenleving bestaat uit twee delen: de ene veroordeelt de vleiers tot Novosiltsev, de andere veroordeelt.

Plots begint het orkest de aria van de commandant te spelen; Op dit moment komt mevrouw Rollison de kamer binnen. Hij schreeuwt dat haar zoon is vermoord en uit het raam is gegooid. Ksjandz Peter stelt de vrouw gerust met het nieuws dat haar zoon nog leeft. Weduwe valt flauw. Er is een donderslag. Bliksem raakt het raam van de dokterskamer en doodt hem. Een geleider van hemelse elektriciteit is een stapel zilveren munten van koninklijke munten. De senator beveelt de weduwe weg te halen. In deze volgorde brengen de priesters haar naar haar zoon. Weer dondert het weer en gasten verspreiden zich van angst.

De senator, pelikaan en de priester blijven in de kamer. De priesters zwijgen. De senator is bang voor zijn stilte, omdat Peter de dood niet alleen aan de dokter, maar ook aan hem heeft voorspeld. Novosiltsev laat Peter gaan. Bij de deur ontmoet de priester Conrad, die wordt meegenomen voor ondervraging. De dichter herkent de priester die hem heeft gered. Hij geeft Peter een ring zodat de priester het verkoopt, massa bestelt en het resterende geld aan de armen geeft. De priesters voorspellen de dichter een lange weg en een onbekende vriend die Conrad 'met het woord van God' zal ontmoeten.

Scène IX

De nacht van Dzyad. Op de begraafplaats bij de kapel - Goochelaar en een rouwende vrouw. De tovenaar roept de vrouw naar de kerk, maar ze blijft op de begraafplaats. Een vrouw wacht op een gast:

Dat is vele jaren geleden
Verscheen mij, bleek, verwilderd,
Een menigte geesten omringd
In het bloed van top tot teen,
En verbrandde me met stom verwijt
Met zijn schitterende, wilde blik.

De tovenaar probeerde deze geest te noemen, maar hij verscheen niet. De tovenaar gelooft dat de ziel nog leeft. Zielen van de levenden kunnen ook verschijnen op de nacht van de Dzyad, alleen zijn ze dom. De tovenaar blijft over om de vrouw te helpen. Ze zien lichten boven de kapel - zielen komen samen, maar ze hebben er geen nodig. In de kapel lezen ze de spreuk van vuur:

De lichamen worden gedomineerd door de boze geest
Roep dus uit de aarde.

De vrouw en de tovenaar verstoppen zich in een oude door de bliksem verbrande eik en wachten. De tovenaar ziet een nieuw lijk:

In de banen van de schedels zijn leeg
Twee gouden branden in vuur
En de duivel scherpt elke klauw.

Het lijk houdt zilveren munten vast en giet ze van hand tot hand. Munten verbranden het. De dode vraagt ​​de tovenaar om zilver te nemen voor de wezen en de ellendelingen.

Ondertussen eindigt de nacht van Dzyad. De tovenaar probeert voor de laatste keer de geest op te roepen die de vrouw nodig heeft. Plots zien ze:

Van de Gediminas-kamers
De wagons vliegen naar het noorden.

Verderop, allemaal in het zwart - degene waar ze zo lang op hebben gewacht. Hij is allemaal gewond door zwaarden, en deze door vijanden van het volk toegebrachte wonden zullen pas na de dood genezen. Hij werpt een vreselijke blik op de tovenaar en de vrouw en keert terug.