De bijbelse koning Salomo, die het Heilige der Heiligen bouwde (de beroemde tempel van Jeruzalem), had het advies van Kitovras nodig (Kitovras is een mythisch wezen, hoogstwaarschijnlijk een Centaur). Salomo stuurt zijn 'eerste boyar' om Kitovras te vangen, die 'in de verre wildernis' woont, en hem een sluw plan te geven, waardoor ze Kitovras vangen: hij giet wijn in twee putten en honing in de derde, in de hoop dat het mogelijk is dronken te worden met Kitovras zal gemakkelijk te hanteren zijn. Na de wijn uit de put te hebben gedronken, merkt Kitovras op: 'Iedereen die wijn drinkt, zal niet wijzer worden', maar hij blijft drinken en zegt: 'Jij bent de wijn die mensen hartelijk maakt.' Wanneer Kitovras volledig bedwelmd is, zet de boyar hem een ijzeren hoepel op met een ketting waarop koning Salomo de spreuk van Gods naam schreef.
Naast de verslaving aan wijn en honing heeft Kitovras nog een ander vreemd kenmerk: hij kan niet 'krom' lopen, maar alleen in een rechte lijn. Daarom, wanneer Kitovras “zachtmoedig” naar Jeruzalem komt, wordt alles dat de vooruitgang belemmert onderweg vernietigd. Een weduwe, wiens huis ook zou worden vernietigd, smeekt hem om haar huis rond te gaan. Kitovras probeert te buigen, maar breekt een rib. Tegelijkertijd is het niet bekend of hij gewond is of niet, omdat Kitovras niet schreeuwt, maar een ander aforisme uitspreekt: 'De zachte tong van het bot breekt'. Op de veiling, Kitovras ziet een man die zeven jaar schoenen nodig heeft, lacht, hij lacht bij het zien van een andere persoon die zich bezighoudt met hekserij, en daarna huilt hij, kijkend naar de bruiloft. Vervolgens toont Kitovras het juiste pad naar een dronken man.
Salomo blijkt een man met zwakheden te zijn: op de eerste dag kan hij Kitovras niet ontmoeten, omdat hij heeft "gedronken", en op de tweede - omdat hij te veel heeft gegeten. Als de koning de eerste of tweede dag om zulke "goede" redenen niet kan accepteren, spreekt Kitovras met allegorieën, die alleen de koning zelf kan begrijpen. Als hij bijvoorbeeld hoort dat Salomo de eerste dag 'dronk', legt Kitovras een steen op een steen en realiseert Salomo zich dat hij 'per drankje moet drinken'. Wanneer Salomo op de derde dag Kitovras roept, meet hij de stang op vier ellen, gaat de koning binnen, buigt en gooit de stang stilletjes voor zich uit. Salomo legt aan iedereen uit wat dit betekent: „God gaf je het bezit van het universum, maar je werd niet vervuld; betrapte mij ook. ' Salomo maakte bezwaar tegen Kitovras en zei dat hij hem op bevel van de Heer had betrapt om het 'heilige der heiligen' te bouwen, omdat het tijdens de bouw onmogelijk was om de stenen met ijzer te verstoppen.
Kitovras helpt Salomo echt bij de bouw van de tempel: hij vertelt hem dat er zo'n kleine vogel "cocot" genaamd Shamir is. Naar deze vogel stuurt Salomo, volgens het plan van Kitovras, zijn boyar met bedienden. Boyarin sluit het nest met de kuikens met "wit" glas, en wanneer Shamir naar binnen vliegt en ziet dat ze niet bij haar kuikens kan komen, haalt ze de eerder verborgen "tip" eruit om het glas te breken. Mensen schreeuwen de vogel weg, hij laat zijn werktuig vallen, waarmee ze stenen voor de tempel beginnen te leggen.
Dankzij het advies van Kitovras wordt de bouw van de tempel met succes afgerond. Maar daarvoor vroeg Salomo Kitovras om uitleg over zijn vreemde acties in de straten van Jeruzalem, over de redenen voor zijn gelach en tranen. Het bleek dat de slimme Kitovras lachte, wetende dat een man die zeven jaar lang schoenen eiste, zou sterven zonder zeven dagen geleefd te hebben, en hij wist de tovenaars niet dat er een gouden schat onder hem lag. Wat de bruiloft betreft, werd het Kitovras-verdriet veroorzaakt door wat hij wist over de aanstaande dood van de bruidegom. Het feit dat dit inzicht van Kitovras van God kan komen, wordt duidelijk wanneer Kitovras de juiste weg wijst naar een dronken man en aan Salomo uitlegt: "Ik hoorde uit de hemel dat die man deugdzaam was en hem zou dienen."
Kitovras blijft tot het einde van de bouw bij Salomo, waarna Salomo zelfvoldaan aan Kitovras verklaart: "niet meer is je kracht" mens ", want ik heb je gepakt." De sluwe Kitovras antwoordt Salomo: "... doe mijn kettingen af en geef me je ring <...> dan zul je mijn kracht zien." Hier weigert wijsheid uiteindelijk de Joodse koning en maakt plaats voor nieuwsgierigheid. Salomo vervult de wens van Kitovras, dan gooit Kitovras hem met één vleugel 'naar de rand van het beloofde land', en alleen wijzen en schriftgeleerden kunnen Salomo vinden (mensen die geen kennis hadden, zouden natuurlijk geen koning hebben gevonden). Hierna werd Salomo 's nachts bang voor Kitovras en omringde zich met gewapende bewakers.