Jaren 90 ... Tekort, angstaanjagende armoede en gekke rijkdom, de opkomst van afpersing en georganiseerde misdaad. Dit idee van dit tijdperk was diepgeworteld in de hoofden van degenen die de jaren 90 niet vonden. Maar dit is een eenzijdige look. De jaren negentig zijn het tijdperk van boleten, cassettes en sigaretten. Een tijd van nieuwe hoop, buitenlandse reizen, modieuze kleding en geïmporteerde goederen. De tijd dat Rusland nog niet met het vervallen Westen had gevochten. Maar als je tijdgenoten vraagt: 'Wat betekenen de onstuimige jaren negentig? "- dan zullen velen zeggen dat het de jongens, de pracht en de armen zijn, de elite courtisanes en tovenaars op tv. Ouders vertelden ons over al deze verschijnselen, alsof ze een horrorverhaal voor de nacht schreven. Vaak maakten ze zelf geen deel uit van dit alles: ze leerden van de geruchten door geruchten, spraken over vouchers die ze niet in hun handen hielden, verfraaide verhalen over de val van MMM, overgebracht van mond naar goedgelovige oren. Daarom gaan er jaren voorbij en veranderen stereotypen niet. En elke generatie nieuwe kinderen vertegenwoordigt de jaren 90 toen het land werd overspoeld door een epidemie van misdaad en losbandigheid, en alleen de harde druk van een sterke hand voorkwam de catastrofe.
Dit controversiële tijdperk wekt echter nog steeds creatieve mensen op, en de jonge zanger Monetochka is geen uitzondering. Ze besloot in haar lied te vertellen over de jaren negentig met behulp van clichés, soms ten onrechte weergegeven, die gestaag verankerd waren in de gedachten van jonge mensen.
Waar gaat het liedje over?
In de jaren negentig hebben ze mensen vermoord
En iedereen liep helemaal naakt.
Er was nergens elektriciteit
Vecht alleen voor jeans met Coca-Cola.
Vervolgens 'doodden' ze de pijl en 'hakten' kool. Oude regels werden afgewezen en nieuwe zijn nog niet uitgevonden. Er verschenen nieuwe criminele autoriteiten, er waren botsingen tussen clans en burgers leden. Gewone jongens, de schoolkinderen van gisteren, werden bandieten, vervolgens bankiers en soms afgevaardigden; en het was in die tijd niet nodig om een korst te hebben; het belangrijkste kenmerk van een beginnende ondernemer was een wapen dat alle problemen oploste. Maar niet alles was zo gemakkelijk, haaien kregen rijkdom en kleine vissen vormden kilometerslange rijen mensen met coupons in hun handen die hun rantsoen ontvingen. Toen had iedereen honger, moest draaien, overleven.
Hangende kruisen op homies
Aardbei blazers gewatteerd.
En aan het dansen - bloed uit alle oren
Immers, alleen "Tender May" speelde op de radio.
Een van de foutief weergegeven stempels was dus een aardbeienjasje. In feite was dit onmisbare attribuut van de nieuwe Russen karmozijnrood. Jeans. .. Bijna elke jonge man in de jaren 90 droomde van dit kledingstuk. Maar jeans moest noodzakelijkerwijs een merk zijn, van westerse afkomst. Yevgeny Yevtushenko beschreef in een van zijn verhalen hoe hooligans een voorbijganger aanvielen, zijn spijkerbroek uittrokken en teleurgesteld waren dat ze niet van Joegoslavische productie waren. Er waren veel van zulke schaarse goederen. Coca-Cola, sneakers, kauwgom ... Deze gebruikelijke dingen konden we toen maar met grote moeite verkrijgen, maar deze had ook een eigen chip. Er was weinig vermaak. Desalniettemin werden er disco's georganiseerd waar mensen dansten, praatten en, al was het maar voor even, honger, armoede en moorden vergaten.
Ik ben bedacht in een videosalon ergens tijdens het filmen
Onder het geblaf en gehuil
Begin jaren negentig bevonden zich op elke hoek videosalons en al snel begon dit winstgevende bedrijf te vervagen. De nieuwe Russen hadden hun eigen videorecorders en iedereen had er simpelweg geen tijd voor. Rusland zit vast in strafzaken, waar ze kraampjes, videosalons en de gevaarlijkste delen - zelfs het land.
Het werk van prostituees werd beschouwd als de beste kans om een vrouwelijke carrière op te bouwen en beloofde uitstekende perspectieven, en de film "Intergirl" speelde een belangrijke rol in de romantisering van dit beroep. Chernukha-stijl verscheen, bijna porno, maar met de nodige elementen van geweld, moord en verdraaiing. De nieuwigheid viel al snel op smaak, en dat allemaal omdat 'het voorheen onmogelijk was, maar nu is alles mogelijk'. ..
Het is onmogelijk om niet te zeggen over de videoclip van het nummer. Het concept van de video was de film "Brother", en Monetochka probeerde het beeld van de held van de jaren 90, Danila Bagrov.
En nogmaals, een verwijzing naar het postmodernisme, maar dit keer in de clip zelf. In de scène van het thuisfeest zien we de ironische samenhang van de tijd. Naast de poster van de rockband Nautilus Pompilius hangt een poster aan de muur waar een zwarte man een top breakdance danst in Marty McFly's sneakers. Postmodernisme stelt zich voor dat het verleden en de toekomst niet meer zijn. Er is geen volgorde van tijden.
Idee
De munt is ironisch, spottend sprekend over wat een echt politiek wapen is geworden in het moderne Rusland. Wanneer jongeren beginnen te zeggen dat alles vandaag slecht is, doen de autoriteiten niets, het land is in verval, ze krijgen altijd één antwoord: wat ben jij en de jaren 90? Daarna was het honderden keren erger en beter dan dat. Ze gebruiken welsprekende verhalen over moorden en overvallen, over de zwakte van de politie en politici, over de hoogtijdagen van maffiastructuren en terrorisme, en, natuurlijk, zonder jullie, weet je zelf, zouden we niet door de buitenlandse seine zijn gebroken waar we in reden gouden vis. Eventuele veranderingen worden gelijkgesteld met een poging om de jaren negentig terug te geven. Volgens de logica van de generatie van vaders is het beter om helemaal niets te doen, als het maar niet erger zou zijn. En we leven in de verwachting dat alles, zoals toen, zonder ons zal worden beslist, maar zo gaan dagen, maanden, jaren en verandert er niets. Je kunt al zien hoe jonge moeders tegen kinderen zeggen: "Maar in de jaren 90 ...". Ik zou hieraan willen toevoegen: "Toen je 10 jaar oud was en je nog niets had bedacht."
Het lijkt mij dat het lied precies de retrospectieve levenshouding vertoont wanneer mensen niet vooruit maar achteruit kijken, en hun verbeelding voeden met sombere beelden uit het verleden. Ze leven volgens wat was, niet wat zal zijn. Zo'n wereldbeeld wordt actief van buitenaf gevoed, want alles waar we trots op zijn, staat al ver achter. De grote overwinning, de verovering van de ruimte, de prestaties in de industrie - dit alles was, maar er is niets nieuws. En wanneer we vragen: 'Waarom?' - ze vertellen ons: “En er waren de jaren 90, en toen was er niets. Het land is pas 20 jaar oud, wat wil je? ' Waarschijnlijk om mensen uit een ander land te halen ... maar trouwens, onzin, alle speculatie, daar gaat het lied niet over, leek de auteur van het artikel gewoon.
Kortom, de performer wilde de spot drijven met deze excuses waarmee het verleden stokt in de wielen van de toekomst. Weinigen van degenen die bang zijn voor soortgelijke verhalen hebben iets soortgelijks meegemaakt. Dus zegt hij dat hij van vrienden heeft gehoord of in de bioscoop heeft gezien, en deze subjectieve realiteit van twintig jaar geleden moet niet op het geloof worden genomen.
Nawoord
De onstuimige jaren negentig moeten worden herinnerd. Dit is een harde geschiedenis van Rusland, dat in chaos stortte en niet tijdig herstructureerde en zich aanpaste. Maar in dit verhaal is er ruimte voor goodies, innovaties, doorbraken en vooruitgang, wat het ook mag zijn. Waarschijnlijk was het de moeite waard om dit netelige pad te doorlopen om eindelijk de noodzakelijke updates te realiseren die de vitale functies van het hele apparaat waarborgen. Of wil je zoals in Noord-Korea?
Daarom moeten we nu, als we de uitdrukking horen die jongeren proberen bang te maken: "Wil je dat het is zoals in de jaren 90?", Niet antwoorden met een reeks lege stereotypen, maar met echte historische feiten, omdat de jaren 90 voor de huidige twintigjarigen het is niets meer dan een mooie propagandastempel of (voor meer gevorderden) een historisch tijdperk waarin je met dezelfde scepsis moet omgaan als in de oorzaken van de slag om Kulikovo.