(355 woorden) We vertellen van tijd tot tijd leugens. Dit komt niet altijd door slechte motieven. Soms willen we gewoon niet over iets praten, of andersom, we willen de realiteit verfraaien. Meestal timen we onszelf. Maar is waarheid echt nodig voor de mens? Niet voor niets zeggen sommigen: "Liever een zoete leugen dan een bittere waarheid." Laten we dus eens kijken naar het voorbeeld van Gorky's toneelstuk 'At the Bottom', hebben we waarheid nodig?
Kortom, het stuk gaat over de bewoners van de overnachting en op een dag komt er een vreemde oude man bij hen genaamd Luke, die de armen naar hun leven vraagt. Mededogen voor iemand, iemand troost of moedigt aan. Maar al deze inwoners liegen, maar niet tegen Luka, maar ieder tegen zichzelf. En de zwerver liegt een beetje. Bijvoorbeeld de stervende Anna, die bang is dat haar in het hiernamaals dezelfde kwelling wacht als in het leven, zegt Luke dat alles goed komt. Maar hij weet het niet zeker. Anna gelooft hem niet omdat het waar is, maar omdat het makkelijker en minder beangstigend is om te sterven.
De acteur wordt ook misleid. Hij is al alcoholist geworden. Luke zegt dat er een ziekenhuis is waar hij genezen kan worden. De acteur gelooft hem en geeft zich graag over aan zelfbedrog. Wanneer de magie van leugens eindigt, neemt hij zijn eigen leven. Geen wonder dat de zwerver zegt dat niet iedereen de waarheid kan verdragen, voor iemand is het dodelijk.
Het is dus niet eens Luke die de schuilplaatsen bedriegt, maar ze zijn zelf blij om in een leugen te leven. Zij zijn de bedriegers. De prostituee spreekt van ware liefde, de dief droomt van een eerlijk leven, de ambachtsman denkt dat hij na de dood van zijn vrouw vorstelijk zal genezen. Alle armen zitten vast in zelfbedrog. Hun illusies zijn precies het tegenovergestelde van wat ze elke dag doen. En als de helden zo gewillig tegen zichzelf liegen, dan suggereert de conclusie: ze hebben de waarheid niet nodig.
Aangezien een overnachting een vereenvoudigd model is van de hele samenleving, kunnen we zeggen dat de waarheid alleen nodig is door individuen die uitzonderingen zijn op de algemene regel. Satijn is bijvoorbeeld bereid om eerlijk met zichzelf te leven, maar hoe kan een scherpzinnige eerlijk zijn tegen anderen? Hierop antwoordt hij sarcastisch: "Waarom spreekt de bedrieger soms niet goed, als fatsoenlijke mensen ... als een bedrieger spreken?" Zijn opmerking bevestigt alleen maar mijn conclusie: mensen hebben (voor het grootste deel) niet de waarheid en vrijheid nodig, omdat 'waarheid de god is van een vrij mens'.
Nieuwe berichten van Qi Xie
