De sprookjeswereld is de eerste plek waar elk kind kennis maakt met literaire kunst. En dit is niet verwonderlijk, want naast ouderlijk onderwijs geven boeken van dit genre kinderen een basisidee van moraliteit, leggen ze de grondslagen in de samenleving uit aan de hand van het model "wat goed is en wat slecht". En ongetwijfeld verbergt de kleurrijke, magische schaal van dergelijke werken altijd een diepe moraal, die het waard is om niet alleen naar kinderen te luisteren, maar ook naar volwassenen. Het is ook verrassend hoe onsterfelijk de plots van deze prachtige verhalen zijn, hoeveel ze te allen tijde relevant blijven, dit is natuurlijk een universele bron van spirituele verrijking zonder leeftijdsgrenzen. Het valt moeilijk te ontkennen dat A.S. Pushkin is de coryphaeus van sprookjes, met wiens helden we al sinds onze kindertijd het moeilijke pad van morele keuze bewandelen en een beetje beter worden. Laten we de deur openen naar dit aantrekkelijke land van Poesjkin's fictie, vol moraliserende plots.
Het verhaal van tsaar Saltan
Er verschijnt meteen een regel in mijn hoofd: "Drie meisjes onder het raam ..." - en we stellen ons meteen de mooie koningin voor, haar twee kwaadaardige en jaloerse zussen, de eenvoudige en vriendelijke koning Saltan, de dappere prins Gvidon en de mooie zwanenprinses. Helden leiden een verhaal dat is verbonden met afgunst, leugens, ongeloof en vinden hun weg naar het goede door wederzijdse hulp, uithoudingsvermogen, moed, doorzettingsvermogen en vergeving. Er zijn de belangrijkste postulaten van de relatie tussen mensen: behandel mensen zoals u met u wilt omgaan; help degenen in nood, en uw onverschilligheid zal zich volledig terugbetalen; begraaf onder de dikte van een leugen nooit de waarheid, en het goede overwint eeuwig het kwade. Dit is de essentie van het verhaal - een weerspiegeling van het hyperboliseerde, maar nog steeds reële, morele model van een persoon, evenals de gevolgen van negatieve daden.
Wat kunnen we van dit verhaal leren? Geloof geen geruchten en roddel, het is belangrijk om op geliefden te vertrouwen en zelf steun te geven, niet om te wanhopen in moeilijke situaties, je moet je verheugen over de successen van anderen: je kunt geen geluk opbouwen op andermans verdriet. Het is noodzakelijk barmhartig te zijn jegens degenen die een fout hebben gemaakt, omdat iedereen vergeving kan verdienen.
Het verhaal van de gouden haan
De Golden Rooster is een geschenk van een astroloog aan heerser Dadon, een alziende windwijzer die naar de kant draait waar het gevaar vandaan komt, hij dient trouw. De haan is echter een symbool van gerechtigheid en hij is het die zijn verdiensten terugbetaalt aan de hebzuchtige en bedrieglijke koning. Het eerste beeld toont het ware beeld van een heerser die in zijn jeugd 'elke keer moedig beledigde buren', dat wil zeggen, hij viel zonder reden aan, maar alle slechte dingen komen terug bij de dader: nu de tsaar 'op zijn oude dag' wilde 'een pauze nemen van militaire aangelegenheden' val zijn bezittingen aan. Interessante beelden zijn opgebouwd rond de antiheld - Dadon, dit is een gouden vogel, een wijze en een shamahani-koningin. Helden leggen de ondeugden van de heerser bloot. Voor de geleverde dienst belooft de koning de astroloog dat hij aan al zijn verzoeken zal voldoen, maar hij zal zijn woord niet houden en handelt om zijn verlangens te behagen. De prachtige oosterse schoonheid is de "appel van onenigheid", een verleidster. Dadon vergeet bij het zien van haar schoonheid de vermoorde zonen, blijkbaar geruïneerd door de betovering van de koningin zelf. Maar ze is maar een luchtspiegeling, zodra de koning sterft, verdwijnt het meisje: 'Alsof het nooit was gebeurd.' Welke sterrenkijkers de heerser koesterde de vluchtige hoop op schoonheid, maar deze dromen zijn leeg en onbeduidend, ze verloren hun morele karakter op zoek naar een niet-bestaand ideaal, waarvoor ze met hun leven betaalden.
Dit sprookje kan belangrijke lessen leren: doe geen beloftes, als je ze niet kunt nakomen, keren alle slechte daden terug naar de dader, laat iemand of iets de stem van het geweten niet overstemmen, volg hem alleen.
Het verhaal van de visser en de vis
Dit sprookje verschilt van anderen in samenstelling, hier is het rond. Het perceel heeft een ontwikkeling, maar komt tot een startpunt. Laten we het van de kant van de helden bekijken: de oude man is een positief personage, die alle instructies van zijn vrouw vervult, haar wreedheid voelt, hij wordt uiteindelijk niet anders, verwerft geen slechte eigenschappen, de oude vrouw is het tegenovergestelde: aanvankelijk, als een negatieve held, blijft hij. Heeft ze iets geleerd, omdat alles terug was bij af? De personages zijn statisch, ze hebben geen ontwikkeling. Ja, noch de oude man, noch de oude vrouw verliezen in feite iets aan het einde van het complot, dat wil zeggen dat je niet met zekerheid kunt zeggen of het sprookje een gelukkig einde heeft of niet. Maar tegen deze achtergrond wordt duidelijk een morele les getrokken. Gulzigheid, gebrek aan gevoel voor proportie, egoïsme, ijdelheid, dorst naar macht zijn bronnen van zelfvernietiging. De vis toonde dankbaarheid aan de oude man, ze besloot het goede voorgoed terug te betalen. Maar de held gaf zachtmoedig toe aan de grillen van zijn vrouw en zou het eindeloos doen, zoals de oude vrouw zonder einde meer zou eisen. De vis doorbreekt echter deze vicieuze cirkel en het perceel sluit.
De moraal van het "verhaal van de visser en de vis": het is de moeite waard om de mate van uw wensen te kennen; waardeer wat je hebt; wees dankbaar; moedig het egoïsme en de hebzucht van iemand anders niet aan; zorg vooral voor het spirituele, niet voor het materiële.
Pushkin's verhalen zijn een opslagplaats van ethische en morele modellen van menselijk gedrag. 'Het verhaal is een leugen, maar een hint erin!' Goede kerels een les. "