Dit boek is de parel van de oude Chinese filosofie, het legendarische monument van de literatuur, waar de belangrijkste bepalingen van de confucianistische leer geconcentreerd zijn. Russische sinoloog
Confucius is een oude Chinese denker en filosoof. Zijn leringen hadden een diepgaande invloed op het leven van China en Oost-Azië en vormden de basis van een filosofisch systeem dat bekend staat als het confucianisme. Al op de leeftijd van iets meer dan 20 jaar werd hij beroemd als de eerste professionele leraar van het Hemelse Rijk.
Hoewel confucianisme vaak religie wordt genoemd, mist het de instelling van een kerk en theologische kwesties zijn er niet belangrijk voor. De confucianistische ethiek is niet religieus. Het ideaal van het confucianisme is het creëren van een harmonieuze samenleving volgens een oud model waarin elke persoonlijkheid zijn eigen functie heeft.
Een harmonieuze samenleving is gebouwd op het idee van toewijding - loyaliteit in relatie tussen de baas en ondergeschikte, gericht op het handhaven van harmonie en deze samenleving zelf. Confucius formuleerde de gouden regel van ethiek: "Doe een persoon niet aan wat je niet voor jezelf wilt."
Hoofdstuk I
De mensheid wordt zelden gevonden in listige toespraken en insinuerende gezichtsuitdrukkingen.
Jonge mensen thuis moeten respectvol zijn jegens hun ouders, terwijl ze niet thuis zijn, respectvol moeten zijn tegenover hun ouderlingen, onderscheiden door voorzichtigheid, oprechtheid en waarachtigheid, overvloedige liefde voor iedereen en dicht bij menswaardige mensen. Als er, na vervulling hiervan, vrije tijd overblijft, moet die aan onderwijs worden besteed.
Wie tijdens het leven van zijn vader naar zijn bedoelingen tuurde en na de dood naar zijn daden kijkt en binnen drie jaar de door zijn vader ingestelde orde niet verandert, kan dat respectvol worden genoemd.
Maak je geen zorgen dat mensen je niet kennen, maar maak je zorgen dat je geen mensen kent.
Hoofdstuk II
Als je de mensen door wetten leidt en de orde handhaaft door middel van straffen, dan zal hij, hoewel hij zal proberen ze te vermijden, geen gevoel van schaamte hebben; als hij echter deugdzaam wordt geleid en in orde wordt gehouden door ceremonies, dan zal hij een gevoel van schaamte hebben en zal hij worden gecorrigeerd.
Hij die het oude herhaalt en het nieuwe leert, kan de leider zijn voor anderen. Zonder voortdurende herhaling kan men bang zijn dat oude kennis wordt vergeten en dat er dus geen bodem (ondersteuning) zal zijn voor het verwerven van nieuwe kennis.
Wie is een nobele echtgenoot? Een die eerst handelt en dan spreekt.
Een nobele echtgenoot geeft om gemeenschappelijke belangen, niet om partijbelangen, en een lage man geeft juist om partijbelangen, niet om gemeenschappelijke belangen.
Lesgeven zonder na te denken is nutteloos, maar denken zonder lesgeven is gevaarlijk.
De exclusieve praktijk van buitenaardse leringen kan alleen schadelijk zijn.
Om veel te luisteren en de twijfelachtige opzij te zetten en zorgvuldig over de rest te praten - dan zullen er weinig beschuldigingen zijn; let veel op en laat het gevaarlijke buiten beschouwing, en handel anders voorzichtig - dan zal er weinig reden zijn om berouw te hebben; en als er vanwege toespraken weinig beschuldigingen zullen zijn, en weinig bekering in daden, dan zal er een salaris zijn.
Wat moet er gedaan worden om mensen ingetogen te maken? Als je directe mensen verheft en oneerlijke mensen elimineert, dan worden de mensen ingetogen; als je oneerlijk verheft en directe mensen elimineert, zal hij niet onderdanig zijn.
Om offers te brengen aan de penissen van andere mensen, moet je gunst verwerven. Een plicht erkennen en niet nakomen is lafheid.
Hoofdstuk III
De keizer dienen in overeenstemming met alle regels die mensen herkennen voor vleierij.
Hoofdstuk IV
Een nobele echtgenoot kent plicht en een lage man kent winst.
Als je een waardig persoon ziet, overweeg dan om jezelf met hem te vergelijken, en als je een onwaardige persoon ziet, beschouw jezelf dan (uit angst dat je dezelfde tekortkomingen zou hebben).
Degenen die zich terughoudend gedragen, vergissen zich zelden.
Hoofdstuk v
Wat ik niet wil dat anderen met mij doen, dat wil ik niet met anderen doen.
Tzu-lu, die iets goeds had gehoord dat hij tot nu toe nog niet kon uitvoeren, was alleen bang dat hij niets anders nieuws zou horen.
Waarom werd Kun Wen Tzu 'opgeleid' genoemd? Ondanks zijn snelle geest houdt hij van studeren en schaamt hij zich niet om vragen aan lagere te beantwoorden, daarom werd hij geschoold genoemd.
Vier kwaliteiten van een nobele echtgenoot: bescheiden in zijn gedrag, respectvol voor ouderen, vrijgevig in het levensonderhoud van het volk en eerlijk in het gebruik van zijn arbeid.
Yan Ping-chung was bedreven in het omgaan met mensen, met respect voor hen na een lange kennismaking.
Ji Wen-tzu denkt drie keer na en treedt dan al op. Toen hij hierover hoorde, zei de filosoof: 'En tweemaal is genoeg.'
De filosoof zei: 'Ik heb geen man gezien die zijn fouten kon opmerken en zichzelf er intern voor kon veroordelen.'
Hoofdstuk vi
Is het niet mogelijk om een volk te regeren, attent op zichzelf en liberaal in activiteit? Maar zal het niet te veeleisend zijn om zowel voor jezelf als voor je eigen activiteit niet veeleisend te zijn?
Als de natuur voorrang heeft boven kunstmatigheid, dan hebben we grofheid, en als kunstmatigheid prevaleert boven de natuur, hebben we hypocrisie; en alleen een evenredige combinatie van natuur en kunstmatigheid geeft een nobel persoon.
Hoofdstuk VII
De filosoof zei: "Verrijk jezelf in stilte met kennis, leer met een onverzadigbare dorst en verlicht mensen zonder vermoeidheid te kennen - welke van deze drie kwaliteiten zit in mij?"
De filosoof gaf vier vakken: schrijven, moraliteit, toewijding en oprechtheid.
Hoofdstuk viii
Voor een persoon in een hoge positie zijn drie dingen belangrijk in de gedragsregels: lichaamsbewegingen, vrij van grofheid en nalatigheid; uitdrukking bijna oprechtheid; en de toon van spraak, vrij van vulgariteit en inconsistentie.
Hoofdstuk IX
De filosoof was vrij van de volgende vier onderwerpen: vooroordeel, vertrouwen, koppigheid en egoïsme.
Kan men redelijk advies niet volgen? Ja, maar een correctie is in dit geval belangrijk. Maar als iemand advies inwint, maar niet wordt gecorrigeerd, kan ik er niets aan doen.
Eer de belangrijkste toewijding en oprechtheid, wees geen vrienden met in tegenstelling tot jezelf; verkeerd - wees niet bang om te verbeteren.
Hoofdstuk xi
Lusci wilde een lange voorraadkast herbouwen. Ming-tzu-jian zei: 'Zou vertrekken naar de niet-oud. Wat denk je? Waarom opnieuw opbouwen? ' Confucius zei: "Deze man spreekt niet tevergeefs, maar als hij iets zegt, zal hij zeker tot het punt komen."
Hoofdstuk xii
Management bestaat erin meedogenloos erop te focussen en niet hypocriet te handelen.
Zi-Zhang vroeg: "Wat zou een wetenschapper moeten zijn die echt glorieus genoemd kan worden?" 'Wie noem je echt heerlijk?' Vroeg Confucius. Tzu-chan antwoordde: "Iemand die zeker roem geniet, zowel in de staat als in het gezin."
"Maar het zal beroemd zijn, en niet echt glorieus," zei Confucius, "de echt glorieuze persoon heeft natuurlijke directheid en houdt van de waarheid, duikt in woorden en kijkt naar de uitdrukking op zijn gezicht, zorgt ervoor dat hij zichzelf lager plaatst dan anderen - zoals, ongetwijfeld, zal werkelijk glorieus zijn, zowel in de staat als in het gezin. En de beroemde is degene die de vorm aanneemt van een humanist, terwijl zijn acties dit tegenspreken en, onbewust, in deze fout zit. Dit zal zowel in de staat als in het gezin bekend zijn. '
Hoofdstuk XIII
Als iemand zichzelf corrigeert, wat is dan de moeilijkheid voor hem om deel te nemen aan het management? Als iemand zichzelf niet kan corrigeren, hoe corrigeert hij dan anderen?
Hoofdstuk xiv
Kan een liefdevolle persoon het werk van degene van wie hij houdt niet aanmoedigen? Kan een toegewijde zijn soeverein niet vermanen?
De nobele echtgenoot zegt weinig, maar doet veel.
Een nobele echtgenoot heeft drie onderwerpen: liefde voor de mens zonder verdriet, kennis zonder fouten en moed zonder angst.
Hoofdstuk xv
Als een persoon in een bedrijf zich niet afvraagt "wat te doen?", Dan weet ik niet hoe ik bij hem moet zijn (hoe ik hem kan helpen).
Als je van jezelf eist en neerbuigend naar anderen bent, dan zul je van mopperen afkomen.
Een nobele echtgenoot zoekt de oorzaken van zijn mislukkingen bij zichzelf, en een verachtelijke persoon zoekt ze bij anderen.
Als iedereen iemand haat of liefheeft, moet je het testen.
Fouten die niet zijn opgelost, zijn echte fouten!
Ik bracht hele dagen door zonder eten en hele nachten zonder slaap, maar ik vond dat alleen denken nutteloos is en dat het beter is om te studeren.
Een nobele echtgenoot kan zich nauwelijks in de details laten zien, maar hij kan wel belangrijke verantwoordelijkheden dragen. Een onbeduidend persoon kan geen belangrijke plichten dragen, maar hij kan zichzelf in kleine zaken tonen.
Mensen die op verschillende manieren lopen, kunnen niet samenwerken.
Hoofdstuk XVII
Alleen opperste kennis en opperste domheid blijven ongewijzigd.
Zes tekortkomingen: liefde hebben voor de mensheid en niet leren - het nadeel hiervan is domheid (eenvoud); liefde voor kennis hebben en niet voor leren - het nadeel hiervan is wankelheid (ongegrondheid); heb een voorliefde voor duidelijkheid en hou niet van leren - het nadeel hiervan is schade aan mensen; om directheid lief te hebben en niet om te studeren - de fout hierin zal ijver zijn; van moed houden en niet van leren - verontwaardiging zal een nadeel zijn; hou van hardheid en leer niet - het nadeel hiervan is dwaasheid.
Hoofdstuk XIX
Een onbeduidende (verachtelijke) persoon verdekt zeker zijn fouten.
De fouten van een nobele echtgenoot zijn als zons- en maansverduisteringen. Mensen zien al zijn fouten en als hij ze corrigeert, kijken ze hem met respect aan.