Ondanks dat iedereen zojuist de pagina van de kalender had omgeslagen en een nog warme herfst had ontmoet, is de adem van het grote en vreselijke examen al achter de rug. De tijd zal erg snel gaan, je moet nu beginnen met de voorbereiding! Voor het schrijven van essays zijn argumenten nodig en het Literaguru-team geeft voorbeelden uit buitenlandse klassiekers in de richting van 'vriendelijkheid en wreedheid', zodat het examen de gelegenheid zou hebben om niet alleen kennis van binnenlandse literatuur te laten zien.

1. Dante, The Divine Comedy. In The Divine Comedy presenteert Dante aan de mensheid zijn eigen visie op het hiernamaals, waarbij hij de hel, het vagevuur en het paradijs in detail beschrijft. Het meest verschrikkelijke deel van het werk beschrijft de zonden van de martelaren, het lijden van zielen en de straf voor het manifesteren van elke wreedheid in het leven. Moordenaars vallen bijvoorbeeld in de zevende cirkel van de hel. Voor zulke meedogenloze daden koken zondaars in bloedig kokend water. Dante schildert zijn "tour" in de hel in detail en observeert samen met Virgil de steeds terugkerende chaos in elke cirkel. De zevende cirkel is ook helder met wrede straffen in de vorm van jachtharpjes en vuurregen. Zo bewijst de auteur dat wrede mensen die bijvoorbeeld moorden hebben gepleegd, ook alleen met wreedheid en meedogenloosheid te maken zullen krijgen, ook al gebeurt dat na de dood.
2. Shakespeare, King Lear. Soms zijn sommige mensen zelfs tegen hun eigen mensen wreed en denken ze niet na over wat ze in reactie daarop zouden kunnen tegenkomen. Is het nodig wrok boven genade te plaatsen of is het juister om onze ogen voor het verleden te sluiten en vriendelijkheid te tonen? In zijn tragedie, King Lear, schrijft Shakespeare over hoe de hoofdpersoon, King Lear, afstand doet van zijn eigen dochter, Cordelia, omdat ze weigerde haar vader te vleien. De andere twee dochters hebben zo'n kans niet gemist, omdat de koning op deze manier de kwestie van de verdeling van het koninkrijk besliste. Maar King Lear realiseert zich vervolgens hoe hypocriet zijn dochters waren en herhaalde hem van grote liefde. Alleen Cordelia was aardig voor haar vader en beschermde hem toen hij door haar zusters uit het koninkrijk werd verdreven. William Shakespeare laat in zijn toneelstuk zien dat wraakzuchtig en harteloos zijn in reactie op wreedheid geen optie is, integendeel, je moet grieven uit het verleden loslaten en vriendelijkheid tonen. Dit is de enige manier om de vicieuze cirkel van wederzijdse beledigingen te doorbreken.
3. Goethe, The Suffering of Young Werther'. Kun je een verliefd persoon bellen? Of, integendeel, het stigma van een wrede persoonlijkheid alleen aan hem ophangen omdat gevoelens overal aan het hoofd staan? In het tijdperk van sentimentalisme geloofde men dat een goed persoon emotioneel was, en als je kunt huilen, schreeuwen, lijden, dan heb je een goed hart. We wenden ons tot een van de meest sentimentele helden - het personage uit Goethe's werk "The Suffering of Young Werther". In de hele roman wordt Werther gekweld door ongelukkige liefde voor een getrouwde vrouw, en uiteindelijk is hij niet bestand tegen de intensiteit van passies. In de finale van het werk pleegt Werther een wrede daad, maar in de eerste plaats met betrekking tot zichzelf: de held pleegt zelfmoord om van het lijden af ​​te komen. Desondanks kan het personage nauwelijks wreed en kwaadaardig worden genoemd, integendeel, hij heeft een vriendelijk hart, alleen gevuld met oprechte liefde.
4. Lessing, Emilia Galotti. Het leven is, net als literatuur, soms zo verward dat tegengestelde concepten als 'vriendelijkheid' en 'wreedheid' in één handeling kunnen vermengen en elkaar kruisen. Dit is te zien in de tragedie van Lessing, Emilia Galotti. Prins Ettore Gonzaga valt de bruidegom van Emilia aan en ontvoert het meisje zelf. Alleen met haar bewaker realiseert Emilia zich dat ze voor hem voelt. De ongelukkige vader zoekt een ontmoeting met zijn dochter en ze vertelt hem dat ze aan zelfmoord denkt, om niet te bezwijken voor verleiding. Maar zelfmoord is een zonde waarvoor je in de hel terechtkomt, dus de vader heeft geen andere keus dan zijn dochter zelf te doden. Door zo'n ogenschijnlijk wrede daad uit te voeren, redt de vader Emilia van oneer, zich realiserend dat het beter is - de dood, en het meisje sterft onschuldig. Emilia kreeg leven in het paradijs, omdat ze zich niet overgaf aan ongepaste gevoelens en zichzelf niet doodde, en de ziel van de vader na de moord op haar dochter zal exclusief naar de hel gaan. Soms plegen mensen wrede daden, uitsluitend geleid door een goede intentie en de wens om anderen te helpen en te redden.
5. Hoffman, "Little Tsaches". Een manifestatie van wreedheid is ondankbaarheid. Sommigen profiteren schaamteloos van het feit dat goede mensen hen gaan ontmoeten en anders de hulp beschouwen. In Hoffmann's korte verhaal "Little Tsahes" kreeg de vriendelijke fee medelijden met de hoofdpersoon - een dwergfreak - en bekroonde hem met een magische eigenschap: de mensen om hem heen waren er zeker van dat Tsahes het talent had van iemand in zijn gezichtsveld. Zo misleidde Kleine Tsahes iedereen en bleven de mensen misleid. De fee is een voorbeeld van vriendelijkheid in het verhaal van Hoffmann, omdat ze medelijden had met Tsahes en hem hielp, omdat hij een minderwaardig leven leidde. Bovendien wilde ze dat Tsahes gelijk zou zijn aan degenen ten koste van wie hij opstond, maar hij gebruikte het alleen wreed. Helaas kan niet iedereen een goede daad waarderen.
6. Balzac, 'pater Gorio'. Helaas behandelen veel mensen, op onmenselijke wijze de zachtheid van vriendelijke assistenten, wreed. We zullen dezelfde situatie tegenkomen in Balzac's roman "Father Gorio". De dochters van de hoofdrolspeler Anastazi en Dolphin lieten hun vader in de steek. De vader van Gorio hield heel veel van zijn dochters en vergaf hen hun onverschilligheid en cynisme, maar de meisjes waardeerden absoluut niet het vriendelijke hart van zijn oude man. Zodra ze met succes trouwen, lijken ze hun vader te vergeten, ze schamen zich zelfs voor hem: ze begonnen tenslotte in hogere kringen te draaien en Gorio was een pasta. Anastazi en Dolphin bezochten Gorio niet, zelfs niet toen hij stervende was, en lege rijtuigen werden cynisch naar zijn begrafenis gestuurd. Gorio's vader is een vriendelijke en genereuze held, die zijn dochters vergeeft voor wreedheid, maar nooit sympathie van hen heeft ontvangen. Vriendelijkheid is helaas helemaal geen garantie voor persoonlijk geluk, en soms zelfs een voorwaarde waaronder geluk onbereikbaar is.
7. Wilde, 'Portret van Dorian Gray'. Het komt vaak voor dat mensen met een groot hart de wreedheid van dierbaren en dierbaren voor ogen houden, verzoenend met verschillende omstandigheden. In Wilde's roman "Portrait of Dorian Gray" ontmoeten we precies zo'n held - de kunstenaar Basil, die het zeer noodlottige magische portret schilderde. Basil hield oprecht van Dorian Gray en hij realiseerde zich dat al zijn wangedrag in het portret verborgen zou zijn en veranderde in een brutaal en gemeen persoon. Er waren vreselijke geruchten over Dorian Gray, maar Basil probeerde ze niet te geloven vanwege zijn liefde voor de jonge man. De kunstenaar reageerde vriendelijk op de held, maar Dorian zag absoluut niet in Basil die engel die de lezer misschien had gezien. Basil's vriendelijkheid werd alleen geconfronteerd met de gelijkmoedige wreedheid van Dorian, die besloot dat het de kunstenaar was die al zijn zonden de schuld moest geven. Als gevolg hiervan doodde de jongeman, zonder Basil's grootmoedigheid en gevoelens te waarderen, de maker van de foto, die de ziel van de held weerspiegelt. Helaas kunnen niet alle mensen goed tot goed reageren, dus zelfs een goedaardig persoon is niet immuun voor wrede en oneerlijke behandeling.
8. Remarque, “On the Western Front Without Change”. Tijdens de oorlog kunnen soldaten niet zonder wreedheid - dit is een omgeving waar een goed hart je gek kan maken. Als je emotioneel reageert op elke dood aan het front, duurt het geen dag, dus het lijkt erop dat alle mensen die naar de oorlog zijn geweest cynisch zijn. Maar in feite lieten ze zichzelf eenvoudigweg geen buitensporige gevoeligheid toe, en velen hebben nog steeds een gevoel van schaamte. Bijvoorbeeld de hoofdpersoon van Remarque's roman "On the Western Front Without Change" Paul. Alleen gelaten met de dode vijand, realiseert hij zich dat hij een man heeft gedood, net als hij, en dan begrijpt de lezer wat voor soort hart hij echt heeft bij een jongen die zo vroeg in de oorlog belandde. Maar de held kan niet tegen het systeem ingaan, militaire dagen overspoelen hem met bloed en in de finale is hij geen jongen meer, maar een verwoeste en apathische man die net zo stil sterft als zijn tegenstander.
9. Orwell, 1984. Is het mogelijk dat iemand door wreedheid een mening kan opleggen? In zijn anti-utopie 1984 portretteert Orwell een staat waarin iedereen zich moet houden aan de standpunten van de partij en de heerschappij van Big Brother moet prijzen. In Oceanië is veel verboden, inclusief liefdesrelaties. Daarom heeft Winston Smith - de hoofdpersoon - veel redenen met heel zijn hart om macht te haten. Wanneer de held echter nog steeds wordt 'gepakt', proberen ze hem geleidelijk te overtuigen en hem te dwingen zijn eigen wereldbeeld op te geven. O’Brien kwelt de held op brute wijze, wat hem ertoe aanzet zelfs de liefde voor Julia op te geven. Aan het einde van de roman komt Winston tot het besef dat hij alles heeft verraden waar hij in geloofde, en nu volgt hij de ideologie van de partij. O’Brien en de hele staat zijn een beeld van meedogenloze personages die alles willen doen voor hun eigen voordeel, en het verhaal dat wordt beschreven in Orwell's dystopie is een voorbeeld van hoe wreedheid het goede dat mensen leven, kan breken.
10. Golding, heer van de vliegen. Qua uiterlijk kan een persoon aardig, ijverig en welgemanierd zijn, maar er is geen garantie dat hij in een extreme situatie niet in een wrede wilde zal veranderen. In Golding's roman Lord of the Flies bevinden kinderen zich op een onbewoond eiland. Alle jongens komen uit goede gezinnen, het zijn jonge heren die wreedheid nog niet konden achterhalen. Op het eiland worden sommige jongens echter echte monsters, klaar om klasgenoten te vermoorden. Er zijn niet veel mensen in de wereld die in een noodtoestand moraliteit boven egoïsme en goed boven wreedheid kunnen plaatsen. Helaas is fatsoen en genade soms slechts een masker, waaronder de donkere binnenkant van een persoon slaapt.
11. Salinger "The Catcher in the Rye." Sommige mensen lijken cynisch en wreed, hoewel ze in feite een goed hart hebben. In zijn roman The Catcher in the Rye introduceert Salinger de zestienjarige Holden, vol jeugdig maximalisme. De held probeert te begrijpen wat het volwassen leven is, maar tegelijkertijd beschouwt hij de ouderen als een beetje saai en koud. De wereld van de kindertijd zit vol goedheid en Holden is op zoek naar een manier om op te groeien zonder een kleurrijke perceptie te verliezen. Aan het einde van het werk vindt de jonge held het antwoord en de lezer begrijpt dat een vriendelijke ziel zich verstopt in een volwassen en soms cynische held. Cruelty is slechts een masker van een tiener die bang is om ware gevoelens te tonen.
12. Camus, The Outsider. Wat worden mensen begeleid wanneer ze wrede daden plegen? Is hun hart stil, is compassie uitgeschakeld en kan het ze gewoon niets schelen? In het verhaal van Camus 'The Outsider' verschijnt een onverschillige held voor de lezers, die op het eerste gezicht geen emotie veroorzaakt. Merceau doodt een vreemdeling zonder enig motief, en in de rechtbank wordt hij beschuldigd van wreedheid, met het argument dat hij niet huilde bij de begrafenis van zijn moeder. De held wordt ter dood veroordeeld, maar zelfs dit veroorzaakt hem geen emotie. Hij is geen machine, hij begrijpt gewoon dat het nodig is om te accepteren wat hij niet meer kan veranderen. In feite is hij, zoals het lijkt, geen onverschillig persoon en wordt de moord niet gepleegd vanwege wreedheid, maar andere mensen evalueren de daad van een 'buitenstaander' zomaar. En de reden voor zijn actie ligt in het feit dat hij gehoorzaamt aan de natuurlijke gang van zaken. De dieren daarentegen doden elkaar niet van wreedheid; ze zijn eenvoudig zo gerangschikt, hun wereld is gebaseerd op de wetten van natuurlijke selectie. Merso kan dus zeker geen wreed persoon worden genoemd, omdat wreedheid een bewuste beslissing is en onze held onbewust handelde, zonder zijn acties aan analyse te onderwerpen.

Bekijk de video: 1. Waarom is literatuur belangrijk? (November 2024).