Goed en kwaad is het meest populaire onderwerp dat studenten kiezen tijdens het eindexamen. Om zo'n essay te schrijven voor een maximale score, heb je hoogwaardige en uitstekende argumenten uit de literatuur nodig. In deze collectie gaven we precies zulke voorbeelden uit verschillende bronnen: de roman van M. A. Boelgakov, "De meester en Margarita", de roman van F. M. Dostoevsky "Misdaad en straf" en Russische folklore. Onder elke kop staan ​​4 argumenten.

Meester en Margarita

1. Goede en slechte mensen nemen anders waar. Het komt vaak voor dat de een de ander vervangt, maar het uiterlijk dat een persoon als vanzelfsprekend beschouwt, blijft: deugden worden toegeschreven aan boosaardigheid en puur kwaad wordt voorgoed aangenomen. Zo beschrijft Michail Boelgakov in de roman 'De meester en Margarita' het leven en de gebruiken van Sovjetschrijvers en -critici. Schrijvers van Mossolit stellen alleen samen wat de autoriteiten willen. In een gesprek met Ivan Bezdomny geeft Berlioz direct aan dat het in zijn gedicht noodzakelijk is om de atheïstische positie, die deel uitmaakt van de ideologie van de USSR, duidelijk te identificeren. Het maakt hem niet uit wat de artiest wil zeggen, hij maakt zich alleen zorgen over hoe een hoger persoon het boek zal waarderen. Een dergelijke slaafse betrokkenheid bij het politieke proces schaadt alleen de kunst. Critici vergiftigden het ware genie van de Meester en middelmatigheid, omdat de makers alleen in een restaurant zaten en volksgeld aten. Dit is een duidelijk kwaad, maar de samenleving, vertegenwoordigd door dezelfde schrijvers en critici, zag dit als goed, en slechts een paar eerlijke mensen zoals Margarita en de Meester zagen in dat dit systeem gemeen was. Mensen maken dus vaak fouten en nemen het kwaad ten goede en omgekeerd.
2. Het grote gevaar van het kwaad ligt in het feit dat het vaak wordt vermomd als goed. Een voorbeeld is de situatie die door M. Boelgakov is beschreven in de roman "De meester en Margarita". Pontius Pilatus geloofde dat hij goed dient en Yeshua ter dood veroordeelde. Hij was bang dat vanwege zijn conflict met de lokale elite over de beslissing wie gratie zou verlenen ter ere van de feestdag, er een opstand van de menigte tegen de Romeinse soldaten zou uitbreken en veel bloed zou vergieten. Een klein slachtoffer, de officier van justitie hoopte een grote schok te voorkomen. Maar zijn berekening was immoreel en egoïstisch, omdat Pilatus in de eerste plaats niet bang was voor de stad die hem was toevertrouwd, die hij met heel zijn hart haatte, maar voor zijn positie daarin. Yeshua werd gemarteld vanwege de lafheid van zijn rechter. Dus nam de held een slechte daad voor een goede en wijze beslissing en werd daarvoor gestraft.
3. Boelgakov maakte zich grote zorgen over het onderwerp goed en kwaad. In zijn roman 'De meester en Margarita' interpreteerde hij deze concepten op zijn eigen manier. Dus, Woland, de belichaming van het kwaad en de koning der schaduwen, verrichtte werkelijk goede daden. Zo hielp hij Margarita bij het teruggeven van de Meester, ondanks het feit dat ze haar verlangen al had gebruikt om Frida te helpen. Hij gaf hen ook de kans om in eeuwige vrede te leven en uiteindelijk harmonie in het leven te vinden. In tegenstelling tot de vertegenwoordigers van de krachten van het licht, probeerde Woland een passende oplossing voor het paar te vinden, zonder hen zo streng te veroordelen als Levi Matvey. Waarschijnlijk inspireerde Goethe's personage, Mephistopheles, die naar het kwaad streefde, maar het goede deed, de creatie van zijn beeld van de auteur. De Russische schrijver toonde deze paradox aan het voorbeeld van zijn helden. Dus bewees hij dat de concepten van goed en kwaad subjectief zijn, hun essentie hangt af van waar de persoon die ze evalueert vandaan komt.
4. Een persoon vormt en vult zijn ideeën over goed en kwaad zijn hele leven lang aan. Vaak slaat hij de goede weg af en maakt hij een fout, maar toch is het nooit te laat om je mening te heroverwegen en de goede kant te kiezen. In Ivan Boelgakovs roman 'De meester en Margarita' diende Ivan Bezdomny bijvoorbeeld zijn hele leven lang zijn partijbelangen: hij schreef slechte gedichten, stopte er propaganda in en overtuigde de lezers dat alles goed is in de Sovjet-Unie, en alleen degenen die jaloers zijn op algemeen geluk . Hij loog brutaal, zoals de meeste van zijn collega's. In de USSR waren de gevolgen van de verwoesting na de burgeroorlog duidelijk voelbaar. M. Boelgakov maakt bijvoorbeeld op een subtiele manier de absurditeit van wat er gebeurt belachelijk, daarbij verwijzend naar Likhodejevs toespraak als voorbeeld, waar hij opschept over het bestellen van "coddles a la naturel in the restaurant". Hij is van mening dat dit gastronomische gerecht het toppunt van luxe is dat niet in een gewone keuken kan worden bereid. Maar de ironie is dat snoekbaars een goedkope vis is, en het voorvoegsel "a la naturel" betekent dat het in natura wordt geserveerd, zelfs zonder origineel ontwerp of recept. Onder de tsaar kon elke boer deze vis betalen. En deze ellendige nieuwe realiteit, waar de snoekbaars in een delicatesse is veranderd, verdedigt en prijst de dichter. En pas na een ontmoeting met de Meester, beseft hij hoe fout hij was. Ivan erkent zijn middelmatigheid, houdt op onbeleefd te zijn en slechte verzen te schrijven. Nu voelt hij zich niet aangetrokken tot de dienst van de staat, die de bevolking voor de gek houdt en haar schaamteloos bedriegt. Zo verliet hij het algemeen erkende valse goed en begon het geloof in het ware goede te belijden.

Misdaad en straf

1. De strijd tussen goed en kwaad wordt afgebeeld door F. Dostoevsky in de roman Crime and Punishment. De hoofdpersoon is een erg aardig persoon. Dit feit bewijst op overtuigende wijze zijn droom, waarin hij als kleine jongen medelijden heeft met het geslagen paard. Zijn daden spreken ook over de exclusiviteit van zijn karakter: hij laat het laatste geld over aan de familie Marmeladov en ziet haar verdriet. Maar Rodion heeft een duistere kant: hij wil aan zichzelf bewijzen dat hij het recht heeft om het lot van de wereld te beslissen. Hiervoor besluit Raskolnikov te doden, het kwaad heerste over hem. De held komt echter geleidelijk tot de conclusie dat het nodig is om van zonde te bekeren. Deze stap werd geleid door Sonya Marmeladova, die erin slaagde het protesterende geweten van Rodion te versterken. Hij bekende dat hij het kwaad had gedaan, en al in harde arbeid begon zijn morele wedergeboorte voor goed, gerechtigheid en liefde.
2. De confrontatie tussen goed en kwaad werd in beeld gebracht door F. Dostoevsky in zijn roman Crime and Punishment. We zien een held die verliest in dit gevecht. Dit is Mr. Marmeladov, die we ontmoeten in de taverne, zijn leefgebied. We werden geconfronteerd met een alcoholafhankelijke man van middelbare leeftijd die zijn gezin in armoede bracht. En toen hij eenmaal een heel vriendelijke en barmhartige daad had begaan, trouwde hij met een arme weduwe met kinderen. Toen werkte de held en kon ze bevatten, maar toen brak er iets in zijn ziel en spoelde hij weg. Zonder service achtergelaten, begon hij nog meer op alcohol te leunen dan hij de gezinsleden op de drempel van fysieke dood bracht. Hierdoor begon zijn eigen dochter geld te verdienen met prostitutie. Maar dit feit hield de vader van het gezin niet tegen: hij bleef deze roebels met schaamte en schaamte drinken. Het kwaad, gekleed in ondeugd, veroverde Marmeladov uiteindelijk, hij kon niet langer met hem vechten vanwege een gebrek aan wilskracht.
3. Het komt voor dat zelfs te midden van absoluut slechte spruiten van goede spruit. Een voorbeeld werd beschreven door F. Dostoevsky in de roman Misdaad en straf. De heldin probeerde haar gezin te voeden en begon als prostituee te werken. Te midden van ondeugd en zonde moest Sonya onvermijdelijk een cynische en vuile corrupte vrouw worden. Maar het hardnekkige meisje verloor het vertrouwen in God niet en behield reinheid in haar ziel. Uitwendig vuil raakte haar niet. Ze zag menselijke tragedies en offerde zichzelf op om mensen te helpen. Zelf was ze heel moeilijk te leven, maar Sonya overwon de pijn en kon van het vicieuze vaartuig af. Ze werd oprecht verliefd op Raskolnikov en volgde hem tot zware arbeid, waar ze haar medeleven betoonde aan alle behoeftige en onderdrukte bewoners van gevangenissen. Haar deugd overheerste de woede van de hele wereld.
4. De strijd tussen goed en kwaad vindt overal plaats, niet alleen in de menselijke ziel. Zo beschreef F. Dostoevsky in Crime and Punishment hoe goede en slechte mensen met elkaar botsen in het leven. Vreemd genoeg zijn de winnaars meestal degenen die het goede brengen, geen kwaad, omdat we allemaal onbewust het goede bereiken. In het boek Dunya Raskolnikov verslaat Svidrigailova hem door haar eigen wil, omdat hij aan hem is ontsnapt en niet toegeeft aan zijn vernederende overtuigingen. Zelfs Luzhin kan met zijn rationeel egoïsme haar innerlijke licht niet uitdoven. Het meisje beseft na verloop van tijd dat dit huwelijk een schandelijke deal is waarbij ze slechts een afgeprijsd product is. Maar ze vindt een soulmate en levenspartner in Razumikhin, een vriend van een broer. Deze jonge man versloeg ook het kwaad en de ondeugd van de wereld, nadat hij op het rechte pad was gegaan. Hij verdiende een eerlijke manier en hielp zijn buren, zichzelf niet verdienend. Trouw aan hun overtuigingen waren de helden in staat verleidingen, beproevingen en verleidingen te overwinnen om de mensen om hen heen goed te doen.

Volksverhalen

1. De Russische folklore is rijk aan voorbeelden van de strijd tussen goed en kwaad. In het sprookje "Little Havroshechka" was de heldin bijvoorbeeld een bescheiden en vriendelijk meisje. Ze werd al vroeg wees en vreemden brachten haar naar haar toe. Maar haar klanten waren berucht om hun woede, luiheid en afgunst, dus streefden ze er altijd naar om haar onmogelijke taken te geven. De ongelukkige Khavroshechka luisterde alleen zachtmoedig naar vloeken en begon te werken. Al haar dagen waren gevuld met eerlijk werk, maar dit weerhield haar kwelgeesten er niet van de heldin te slaan en te verhongeren. En toch koesterde Khavroshechka geen woede op hen, vergaf wreedheid en wrok. Daarom hielpen mystieke krachten haar om alle verlangens van de gastvrouwen te vervullen. De vriendelijkheid van het meisje werd genereus beloond met het lot. Barin zag haar ijver, schoonheid en bescheidenheid, waardeerde ze op hun ware waarde en trouwde met haar. De moraal is eenvoudig: het goede overwint altijd het kwade.
2. De overwinning van goed op kwaad komt vaak juist in een sprookje voor, omdat mensen hun kinderen het belangrijkste willen leren: het vermogen om goede daden te doen. In het sprookje 'Frost' werkte de hoofdpersoon bijvoorbeeld eerlijk en ijverig door het huis, maakte geen ruzie met de oudsten en was niet wispelturig, maar haar stiefmoeder mocht haar toch niet. Elke dag probeerde ze haar stiefdochter tot uitputting te brengen. Eens werd ze boos en stuurde ze haar man volledig naar het bos met de vraag: haar eigen dochter daar achter te laten. De man gehoorzaamde en liet het meisje in de winter vaker aan een zekere dood over. Ze had echter het geluk Morozko te ontmoeten in het bos, die onmiddellijk werd ingetogen door de vriendelijke en bescheiden aard van de gesprekspartner. Vervolgens kende hij haar waardevolle geschenken toe. Maar haar boze en onbeleefde halfzus, die bij hem kwam met een verzoek om een ​​beloning, strafte voor brutaliteit en vertrok met niets.
3. In het verhaal "Baba Yaga" verslaat het goede heel duidelijk het kwaad. De stiefmoeder had een hekel aan de heldin en stuurde haar naar het bos naar Baba Yaga terwijl haar vader weg was. Het meisje was vriendelijk en gehoorzaam, dus vervulde ze de boodschap. Daarvoor ging ze naar haar tante en leerde een levensles: je moet iedereen als een mens behandelen, en dan is zelfs een boze heks niet bang. De heldin deed dat toen ze zich realiseerde dat Baba Yaga van plan was haar op te eten. Ze voedde haar kat en honden, smeerde de poort en verbond een berk op haar pad, zodat ze haar zouden doorlaten en haar zouden leren hoe ze aan hun minnares kon ontsnappen. Dankzij vriendelijkheid en genegenheid kon de heldin naar huis terugkeren en ervoor zorgen dat haar vader de boze stiefmoeder uit het huis verdreef.
4. In het sprookje "Magic Ring" hielpen geredde dieren de eigenaar in moeilijke tijden. Ooit heeft hij het laatste geld uitgegeven om hen te redden van de naderende dood. En dus zat hij zelf in een moeilijke situatie. Nadat hij een magische ring had gevonden, trouwde de held met de prinses, omdat hij voldeed aan de toestand van haar vader - hij bouwde in één dag een paleis, een kathedraal en een kristallen brug met behulp van magische krachten. Maar de vrouw was een sluwe en boze vrouw. Toen ze het geheim ontdekte, stal ze de ring en vernietigde alles wat Martyn had gebouwd. Vervolgens sloot de koning hem op in de gevangenis en veroordeelde hem tot verhongering. De kat en de hond besloten de eigenaar terug te trekken en de ring te vinden. Toen keerde Martyn zijn positie terug, zijn gebouwen

Als de lijst geen argumenten bevat van het werk dat u nodig heeft, schrijf ons dan in de opmerkingen wat u moet toevoegen!

Bekijk de video: Vriend en vijand. Lezing door schrijver Arnon Grunberg (November 2024).