Cyril de monnik is een gelijkenis over de menselijke ziel, en over het lichaam, en over de schending van Gods gebod, en over de opstanding van het menselijk lichaam, en over het laatste oordeel, en over pijniging.

De redenaar en prediker Kirill Turovsky (XII eeuw) gebruikt in zijn gelijkenis het bekende verhaal over de ziel en het lichaam, dat hier voorkomt in de beelden van blinden en lammen. In dit werk is niet de plot zelf interessant, omdat het traditioneel is, maar de interpretatie ervan (ook traditioneel in essentie, maar geschreven op een hoog artistiek niveau).

Een domovy persoon, waarmee de auteur God Almachtig bedoelt, plantte een wijngaard. Voedsel is het woord van God en de onoverdekte poort die de huisbewaarder heeft verlaten, is de bedeling van Gods schepsel. De auteur legt verder uit dat de lamme man het menselijk lichaam is en de blinde man de ziel. Een kleine man huurt ze allebei in om de wijngaard te bewaken, omdat ze denken dat ze zichzelf niet kunnen stelen en daarom goede wachters zullen zijn. Maar de lamme en de blinde man zijn het erover eens dat de blinde de lamme man in zijn armen zal dragen, en die man zal de weg wijzen. Zo berooft de wachter zijn meester. De huisman beveelt dat ze uit de dienst worden verdreven, en ze proberen elkaar de schuld te geven van alles en proberen zichzelf te rechtvaardigen.

Deze gelijkenis eindigt ook met een interpretatie, maar al geconcentreerd in één alinea: als een persoon de geboden van God overtreedt (in deze gelijkenis - het hek van de wijngaard), waarvoor hij ter dood wordt veroordeeld, komt de ziel eerst tot God.Ze probeert te ontgrendelen en zegt: 'Ik niet, maar het lichaam heeft al deze zonden begaan.' Daarom wacht de God van de ziel tot de tweede komst. En wanneer de tijd van het Laatste Oordeel komt, zullen ze in lichamen gaan en accepteren waar iedereen recht op heeft.