Ik heb onlangs de Cloud Forest-tempel bezocht, waar de ceremonie van het uitleggen van de soetra van de Bloem der Wet plaatsvond, en ik ontmoette daar twee geweldige oude mannen, ze waren ouder dan gewone mensen. De een was honderdnegentig jaar oud, de ander honderdtachtig. De tempel was vol met mensen, monniken en leken, bedienden en bedienden, belangrijke heren en gewone mensen. Maar de mentor-tolk van de soetra's verscheen niet en iedereen verwachtte geduldig. Hier woord voor woord, en de ouderlingen begonnen het verleden te herinneren - omdat ze dertien keizerlijke regeringen overleefden en alle hovelingen en keizers zagen en gedenken. Alle aanwezigen kwamen dichterbij om ook naar verhalen over de oudheid te luisteren. Wanneer hoor je dit anders! De oudsten, en hun namen waren Yotsugi en Shigeki, wilden echt onthouden wat er vroeger gebeurde, ze zeiden dat mensen in de oudheid, als ze wilden praten, maar niet konden, een gat groeven en hun geheimen vertelden.
Hoe grappig was het om naar de oude man Yotsugi te kijken toen hij een gele waaier opende met tien planken ebbenhout persimmon en vooral lachte. Hij zou het publiek vertellen over het gelukkige lot van zijn heer Dhr. Mitinagi van de machtige familie Fujiwara, die iedereen in de wereld overtrof. Dit is een moeilijke en grote zaak en daarom zal hij de een na de ander moeten vertellen over vele keizers en keizerinnen, ministers en hoge hoogwaardigheidsbekleders. En dan wordt de gang van zaken in de wereld duidelijk. En Yotsugi zal alleen praten over wat hij hoorde en zag.
De aanwezigen in de tempel waren verheugd en kwamen nog dichter bij de ouderlingen. En Yotsugi zond uit: “Vanaf de schepping van de wereld, de een na de ander tot de huidige regering, zijn achtenzestig generaties keizers veranderd, behalve zeven generaties goden. De eerste was keizer Lzimmu, maar niemand herinnert zich die verre tijden. Ik ben zelf getuige van de tijd dat, op de eerste dag van de derde maan van het derde jaar, Kajo, in het jaar van de jongere broer van vuur en paard, keizer Montoku de troon besteeg en acht jaar de wereld regeerde. Zijn moeder, keizerin Gojo, was opgedragen aan de prachtige gedichten van de beroemde dichter Arivar Narikhir. Hoe mooi en gracieus leven was vroeger! Niet zoals nu. '
Shigaki zei: 'Je hebt een spiegel meegenomen, en die weerspiegelde het lot van de nobele en beroemde mensen. We hebben het gevoel dat de ochtendzon helder op ons scheen, geconfronteerd met de duisternis van vele jaren. Ik ben nu als een spiegel in de kuifdoos die verlaten ligt in de vrouwenkamers. Het is moeilijk om iets te zien. Als we tegen je staan, als een gepolijste spiegel, zien we het verleden en de toekomst, lot, karakters en vormen. ”
Yotsugi zei het zo: "Ik ben een oude spiegel, / En de keizers zien in mij / De Keizers, hun nakomelingen - / Op een rij - / Geen enkele is verborgen."
Yotsugi vertelde: „De linkse minister Morotada was de vijfde zoon van de nobele Tadahira. Hij had een dochter met onverklaarbare charmes. Toen ze naar het paleis ging en in de koets stapte, strekte haar haar zich uit over de hele binnenplaats tot aan de hoofdpilaar in de ontvangsthal, en als er wit papier onder haar haar werd gelegd, was er geen enkel stuk zichtbaar. Haar ooghoeken waren een beetje naar beneden gericht, wat erg elegant was. Toen de keizer eenmaal ontdekte dat deze jongedame de beroemde bloemlezing 'Verzameling van oude en nieuwe liederen uit Japan' uit haar hoofd kent, besloot ze deze uit te proberen. Hij verborg het boek en reciteerde de openingsregels van het voorwoord, 'Yamato Songs ...' uit het hoofd, en ze ging gemakkelijk verder en las vervolgens verzen uit alle secties, en er waren geen discrepanties met de tekst. Toen hij daarover hoorde, trok de nobele heer haar vader, de linkse minister van Morotada, ceremoniële kleding aan, waste zijn handen en beval de soetra's overal te lezen en bad zelf voor haar. En de keizer werd verliefd op de dochter van Morotada met een ongebruikelijke liefde, leerde haar persoonlijk de citer te spelen, maar toen, zeggen ze, was zijn liefde volledig voorbij. Ze baarde een zoon; voor iedereen was de zoon goed en mooi voor zichzelf, maar rouwde om het hoofd. Dus de zoon van de grote heerser en kleinzoon van de glorieuze echtgenoot van de linkse minister Morotada bleek idioot te zijn - dit is werkelijk verbazingwekkend! ”
Yotsugi zei: “Toen de keizer-monnik Sanjou nog leefde, was alles in orde, maar toen hij stierf, veranderde alles voor de in ongenade gevallen prins en het was niet meer zoals vroeger. De hovelingen kwamen niet naar hem toe en gaven zich met hem te amuseren, niemand diende hem. Niemand kon de uren van verveling met hem delen, en hij kon alleen afwezig toegeven aan herinneringen aan betere tijden. De hovelingen werden bang en vreesden de toorn van de nieuwe keizer en vermeden de kamers van de prins. En de bewoners van het huis vonden dat het moeilijk was om hem te dienen, en de laagste dienaren van de paleisorde vonden het schandelijk om in zijn kamers schoon te maken, en daarom groeide het gras dicht in zijn tuin en was zijn huis vervallen. De zeldzame hovelingen die hem soms bezochten, raadden hem aan zijn erfenis op te geven en zijn waardigheid op te geven voordat hij daartoe werd gedwongen. En toen de boodschapper van de machtige Mitinagi van de Fujiwara-clan aan de prins verscheen, vertelde hij hem dat hij besloot om een monnikskapsel te halen: 'Ik heb niet de tijd gekregen van mijn verblijf in de waardigheid van de kroonprins en mijn lot in deze wereld. Nadat ik mijn waardigheid heb neergelegd, zal ik mijn hart lessen en een asceet worden op het pad van de Boeddha, op pelgrimstocht gaan en in vrede en rust blijven. '
De rally, bang dat de prins van gedachten zou veranderen, verscheen aan hem, vergezeld van zijn zonen en een groot briljant gevolg, met wandelaars en gevorderde ruiters. Zijn weg naar buiten was druk en lawaaierig, en het moet onrustig in zijn hart zijn geweest, hoewel hij een besluit had genomen. Meneer Mitinaga begreep zijn gevoelens en serveerde hem aan tafel, serveerde gerechten en veegde de tafel af met zijn eigen handen. Nadat hij zijn hoge rang had verloren, rouwde de voormalige prins treurig om het verlies en stierf spoedig. '
Yotsugi zei: “Een senior adviseur was van nature bedreven in het maken van dingen. De soeverein was in die tijd nog erg jong en hij verwaardigde zich om zijn hovelingen op de een of andere manier te bevelen hem nieuw speelgoed te brengen. En iedereen haastte zich om naar verschillende wonderen te zoeken - goud en zilver, gelakt en gesneden - en bracht de jonge keizer een hele berg prachtig speelgoed. De senior-adviseur maakte een tol, bevestigde paarse koorden aan hem en draaide zich om voor de keizer, en hij begon in cirkels achter de top aan te rennen en plezier te maken. En dit speelgoed werd zijn constante amusement, en hij keek niet eens naar de berg van dure wonderen, en de hovelingen maakten ook fans van goud- en zilverpapier met glitters en de planken van geurig hout met een andere fantasie, schreven zeldzame verzen op ongelooflijk mooi papier. De senior-adviseur nam echter een eenvoudig geelachtig papier met een watermerk voor de waaier en schreef 'zijn penseel tegenhouden' verbazingwekkend een paar poëtische woorden in 'grazige teksten'. En iedereen was opgetogen, en de soeverein stopte deze waaier in zijn handkist en bewonderde hem vaak. '
Yotsugi zei: “Er was eens een soeverein die te paard ging en een jonge pagina van de Fujiwara-clan meenam. De soeverein was beschaamd zichzelf te amuseren met het spelen van de citer en speelde het met behulp van speciale klauwen die op zijn vingers werden gezet. Dus de keizer had de neiging deze klauwen ergens onderweg te laten vallen, en hoe ze er ook naar zochten, ze konden ze niet vinden. En tijdens het reizen waren er geen andere klauwen te krijgen, en toen beval de soeverein dat de pagina op die plaats bleef en de klauwen zouden zeker worden gevonden. En hij draaide zijn paard en ging naar het paleis. De slechte pagina heeft veel werk verzet om die klauwen te vinden, maar ze waren nergens te vinden. Het was onmogelijk om met niets terug te keren, en de jongen zwoer de Boeddha dat hij een tempel zou bouwen op de plaats waar de klauwen werden gevonden. Hoe kon zo'n verlangen ontstaan zijn in zo'n jong hart? Het is te zien dat dit alles vooraf was bepaald: zowel het feit dat de keizer zijn klauwen liet vallen, als dat de pagina de opdracht kreeg om ernaar te zoeken. Dit is het verhaal van de Gorakuji-tempel. Hij was van plan om een heel jonge knaap te bouwen, wat natuurlijk verrassend is. '
Yotsugi zei: "Twee jongens werden geboren uit de dochter van de prins, als twee slanke bomen, mooi en slim, ze groeiden op en werden junior militaire leiders aan het hof, heren," bloemen plukend ". Eens, in het jaar van de oudere broer van de Boom en de Hond, brak er een wreed weer uit, en de oudere broer stierf 's ochtends en de jongere broer' s avonds. Je kunt je alleen maar voorstellen wat de gevoelens van de moeder waren, waarbij overdag twee kinderen stierven. De jongere broer gehoorzaamde jarenlang ijverig de wetten van Boeddha en zei, terwijl hij stierf, tegen zijn moeder: "Als ik sterf, doe dan niets met mijn lichaam dat in zulke gevallen gepast is, lees gewoon de Bloem van de Wet sutra boven mij en ik zal zeker terugkeren." Zijn moeder was dit testament niet vergeten, maar aangezien ze niet in zichzelf was na de dood van twee, draaide iemand anders van huis het hoofdeinde naar het westen en alles wat moest, en daarom kon hij niet terugkeren. Later droomde hij van een droom van zijn moeder en sprak hij haar met verzen aan, want hij was een geweldige dichter: "Ze beloofde me resoluut, / Maar hoe kon je vergeten / Dat ik snel terug zal komen / Van de oevers van de rivier / Overgestoken".
En waar heeft ze spijt van gehad! De jongste zoon was van zeldzame schoonheid en in toekomstige generaties is het onwaarschijnlijk dat iemand die superieur is aan hem zal verschijnen. Hij was altijd een beetje slordig in kleding, maar veel eleganter dan al diegenen die hun best deden. Hij lette niet op mensen, maar mompelde alleen onder zijn neus de soetra van de Bloem der Wet, maar met een onovertroffen genade ving hij kristallen kralen op! De oudere broer was ook knap, maar veel brutaler dan de jongere. Eens, na de dood, verschenen ze in een droom voor een bepaalde geleerde monnik, en hij begon hen in de dodenkamer te vragen naar hun lot en te vertellen hoe zijn moeder rouwde om haar jongere broer, en hij antwoordde glimlachend liefdevol: “Wat we regen noemen, / Dit zijn lotussen verspreid over het tapijt. / Waarom / Hoezen zijn nat van tranen / In mijn geboorteplaats? "
De hovelingen herinnerden zich hoe de jongere broer, eenmaal tijdens een sneeuwval, de linkse predikant bezocht en een in sneeuw gewogen pruimtak brak in zijn tuin, hij schudde ermee en de sneeuw liet langzaam vlokken op zijn jurk glijden, en aangezien de achterkant van zijn jurk geel was en de mouwen vervaagd toen hij een tak plukte, binnenstebuiten gekeerd, bevlekte de sneeuw ze, en alles in de sneeuw straalde van zo'n schoonheid dat sommigen zelfs huilden. Het was gevuld met zo'n trieste charme!
Yotsugi zei: “Een keizer was bezeten door een boze geest en was vaak in een slecht humeur en soms kon hij zichzelf volledig vergeten en in belachelijke vorm voor zijn onderdanen verschijnen, maar hij wist hoe hij mooie liedjes moest componeren, mensen gaven ze mondeling door en niemand kon ze vergelijken met hem in poëzie. Hij omringde zich alleen met voortreffelijke dingen, ik was vereerd om zijn tushenik te zien, die hij schonk voor het lezen van de soetra's, toen de zesde prins ziek werd: aan de kust werd de berg Khorai afgebeeld, langarmige en langbenige wezens, en alles werd gedaan met buitengewone kunst. De pracht van zijn keukengerei is niet te beschrijven. Zijn schoenen werden gedragen om de mensen te laten zien. Hij schilderde zeer vakkundig, wist de rollende wielen van de bemanning te tekenen met de onnavolgbare kunst van inkt, en eens schilderde hij de gebruiken die werden aangenomen in rijke huizen en gewone mensen, zo erg zelfs dat iedereen verliefd was. ”
Er kwam geen einde aan de verhalen van Yotsugi, een andere ouderling Shigeki herhaalde hem en andere mensen, bedienden, monniken, bedienden, herinnerden zich ook de details en voegden toe wat ze wisten over het leven van de geweldige mensen in Japan. En de ouderlingen hielden niet op te herhalen: „Wat waren we blij elkaar te ontmoeten. We openden de tas, die jarenlang gesloten bleef, scheurden alle gaten en alle verhalen barstten los en werden eigendom van mannen en vrouwen. Er was zo'n geval. Eens kwam een man van heilig leven, die zich wilde wijden aan het dienen van de Boeddha, maar aarzelde, in de hoofdstad en zag de predikant verschijnen in de glanzende kleren voor het hof, de bedienden en lijfwachten renden voor hem uit, en zijn onderdanen marcheerden rond, en dachten dat het duidelijk was eerste persoon in de hoofdstad. Maar toen de minister voor Mitinaga verscheen uit de Fujiwara-clan, een man met buitengewone wil en geest, krachtig en onverzettelijk, realiseerde de heilige man zich dat hij degene was die iedereen overtreft. Maar toen verscheen er een processie die de komst van de keizer aankondigde, en door de manier waarop hij werd verwacht en ontvangen en hoe de heilige draagstoel werd binnengebracht, hoe hij werd gerespecteerd, besefte de heilige man dat de eerste persoon in de hoofdstad en in Japan een Mikado was. Maar toen de keizer, die naar de aarde was afgedaald, in de hal van Amida voor het aangezicht van Boeddha knielde en bad, zei de heilige: "Ja, er is niemand die hoger zou zijn dan Boeddha, mijn geloof is nu onmetelijk versterkt."
