Het 'verhaal' wordt direct voorafgegaan door een bericht van Dmitry uit Rome aan aartsbisschop Gennady, waarin hij meldt dat het Griekse origineel van het verhaal van de witte kap niet bewaard is gebleven en dat hij nauwelijks de Latijnse vertaling van dit werk kon vinden. Dmitry hecht ook een eigen vertaling van dit monument in het Russisch aan de boodschap.

The Tale begint met het verhaal van een witte kap. Romeinse keizer Constantijn, opvolger van de christenvervolger Maxentius, beveelt de vervolging van christenen te verzwakken. Maar de tovenaar Zambria lastert Constantijn van de priester Sylvester, die een bepaalde 'koninklijke echtgenoot' doopte.

In het zevende jaar van zijn regering werd Constantijn ziek van melaatsheid, die niemand kan genezen. Een van de genezers raadt de koning aan om te baden in het bloed van drieduizend pasgeboren jongetjes. Als de kinderen zijn verzameld, gaat de koning naar het Capitool om daar te baden. Konstantin hoort het gekreun van moeders en weigert zijn beslissing, omdat hij liever zelf sterft.

'S Nachts verschijnen de apostelen Petrus en Paulus in een visioen voor Konstantin en vertellen hem dat hij Sylvester naar hem moet roepen, die de' bron van redding 'kan laten zien. Nadat Konstantin in dit lettertype was gewassen, zou het moeten herstellen. Maar het zal niet alleen genezing zijn, maar de erfenis van het eeuwige leven. Hiervoor zou Konstantin Sylvester moeten geven en hem in staat moeten stellen de orthodoxe kerk over de hele wereld te vernieuwen. En zo is het echt.

Na genezing geeft Konstantin eer en respect aan Sylvester en noemt hem vader. Constantijn biedt Sylvester een koninklijke kroon aan, maar de apostelen die opnieuw verschenen, geven de koning een witte kap om Sylvester te kronen. Na van Konstantin een gouden schaal te hebben ontvangen waarop de koninklijke kroon lag, zet Sylvester hem een ​​witte kap op en beveelt hem hem op een "weloverwogen plaats" te plaatsen, en hij zet hem alleen op de feestdagen van de heer aan. Sylvester heeft nagelaten hetzelfde te doen voor zijn opvolgers. In het dertiende jaar van zijn regering besluit Konstantin dat het op de plaats waar spirituele kracht is, onfatsoenlijk is om wereldlijke macht te zijn. Daarom verlaat hij Sylvester in Rome, en hij richt Constantinopel op en verhuist daarheen.

Vanaf dat moment werd de heilige verering van de witte kap gevestigd. Maar na enige tijd wijken een of andere koning Karul en paus Formosa, onderwezen door de duivel, af van de christelijke leer en verwerpen de leer van de kerkvaders. Paus wil midden in Rome een witte kap verbranden, maar hij was daar zelf bang voor. Hij besluit de motorkap naar verre landen te sturen en hem daar te verraden om andere christenen bang te maken. Een zekere boodschapper Indrik gaat met de kap mee.

Tijdens het reizen op een schip zit Indrik op de een of andere manier bijna op de motorkap, maar op dit moment valt de duisternis in. Gods kracht gooit hem aan de zijkant van het schip en hij valt ontspannen en sterft. Onder de boodschappers is een zekere Jeremia, die in het geheim het christelijk geloof belijdt. Hij heeft een visie om de motorkap te redden. Tijdens een storm, wederom wonderbaarlijk, pakt Jeremia een kap op en bidt. De storm neemt af en Jeremia keert veilig terug naar Rome en vertelt alles over de paus. Ondanks het feit dat vader erg bang is, laat hij zijn gedachten niet over om een ​​witte kap te vernietigen of te schelden. In een visioen verschijnt hem 's nachts een engel met een vuurzwaard en beveelt hem een ​​kap naar Constantinopel te sturen. Paus Formosa durft niet ongehoorzaam te zijn en stuurt een ambassade naar Byzantium.

In Constantinopel ontvangt de deugdzame patriarch Philotheus een witte kap, die ook in een visioen leert wat hij met het heiligdom moet doen. De apostelen Petrus en Paulus bevelen het symbool van geestelijk gezag naar Novgorod, aartsbisschop Vasily, te sturen om de kerk van St. Sophia te vereren. In Constantinopel wordt de motorkap eervol begroet en hier gebeurt nog een wonder: het aanraken van de motorkap geneest de ogen van de toenmalige keizer Ivan Kantakuzin van oogziekte.

Papa Formosa betreurt het ondertussen dat hij de kap heeft gegeven en schrijft een brief aan de patriarch. De patriarch weigert het heiligdom terug te geven en vermaant de paus en probeert hem terug te brengen naar het ware pad. Zich realiserend dat de witte kap in Byzantium een ​​grote eer is, wordt de paus ziek van woede en zijn ongeloof. Het verandert in het gezicht, zweren verspreiden zich door het lichaam, er komt een "grote stank" uit, de wervelkolom houdt op het lichaam vast te houden. Vader verliest zijn tong - blaft met een hond en een wolf, en dan zijn verstand - eet zijn ontlasting op. Dus sterft hij, vervloekt door de eerlijke inwoners van Rome.

Patriarch Filofei maakte, ondanks zijn deugden, ook bijna een fout. Hij wil zijn capuchon houden. Twee onbekende mannen verschijnen in een visioen voor hem en leggen uit waarom het voorbestemd was om het heiligdom naar Novgorod te sturen: genade verliet Rome. Na enige tijd zullen de Hagarenen Constantinopel bezitten "voor de vermenigvuldiging van de zonden van mensen", en alleen in Rusland scheen de genade van de Heilige Geest. Patriarch Filofei hoort de woorden van de echtgenoten en vraagt ​​wie ze zijn. Het blijkt dat paus Sylvester en tsaar Constantijn hem in een visioen verschenen. Uiteraard vertrekt de ambassade met een witte kap direct naar Rusland.

Op dit moment in Novgorod ontving aartsbisschop Vasily ook een visioen van het ontvangen van een witte kap. Het 'verhaal' eindigt met een beschrijving van universele vreugde wanneer aartsbisschop Vasily een ark met een kap ontvangt: 'En mensen kwamen uit veel steden en landen om naar een wonder te kijken - aartsbisschop Vasily in een witte kap, en in alle landen en koninkrijken waren ze verrast toen ze hierover vertelden '.