Het laatste essay is niet alleen een test, maar ook een kans om je kansen op het innemen van de gewenste plek aan de universiteit te vergroten. Het hangt allemaal af van hoe je deze gebeurtenis ervaart. Als je tegen hem verhard raakt, brengt dat natuurlijk alleen maar problemen, en als je het als vanzelfsprekend beschouwt, kun je er zelf baat bij hebben door extra punten te verzamelen. En lees hiervoor onze literaire voorbeelden en voeg uw ideeën toe in de opmerkingen over wat voor soort werk op onze lijst ontbreekt.
Inhoud:
- 1 M. A. Sholokhov, "Quiet Don"
- 2 N.V. Gogol, "Taras Bulba"
- 3 I. S. Turgenev, "Vaders en zonen"
- 4 I. Goncharov, "Oblomov"
- 5 A. I. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
- 6 A. Pushkin, "Eugene Onegin"
- 7 L. N. Tolstoy, "Oorlog en vrede"
- 8 F. M. Dostoevsky, "Misdaad en straf"
- 9 I. Turgenev, "Mumu"
- 10 M. Gorky, "Oude vrouw Izergil"
M. Sholokhov, “Quiet Don”
De auteur van The Quiet Don, M. Sholokhov, is van mening dat aanvankelijk alle mensen vriendelijk zijn, maar het lot van velen van hen is zo erg dat ze verhard moeten worden. Gregory was bijvoorbeeld een goede kerel: hij hield van zijn familie, werkte ijverig, eerbiedigde de Kozak-tradities en deed niemand kwaad. Maar zijn ouders wilden tegen zijn wil met hem trouwen. De uitverkorene was de dochter van een familievriend, Natalia Korshunova. De eigenzinnige held bezweek voor de aanval van zijn vader, maar koesterde wrok tegen het gezin. Hij hield van de getrouwde Kozak Aksinya, dus offerde hij omwille van haar een familieplaats: hij verliet zijn vrouw. Hij deed wreed tegen zijn vrouw, maar vertelde hij haar niet eerlijk dat hij niet van haar hield? Zij was het echter die ten koste van alles een man wilde krijgen. Dit betekent dat de reden voor het verschijnen van wreedheid altijd geworteld is in onrecht, wat niemand stom heeft opgemerkt.
In de roman 'Quiet Don' van M. Sholokhov vecht de held hevig op beide fronten om een mooie toekomst te winnen van volgende vijanden. Maar na vele jaren langs de wegen en doelen van anderen te hebben rondgedoold, realiseerde Gregory zich dat hij was gestruikeld toen hij de wapens opnam. Zijn bestemming is om het land te ploegen, brood te zaaien, vee en pluimvee te houden. Hij is een boer, geen soldaat. Maar de uitleggende heren verwarren hem met hun onrust, en nu gaat hij kwaad zaaien om het goede te laten komen. In de finale beseft hij dat het verkeerd is, dat je je land moest bewerken en niet met bloed moest sproeien, dan zou er vrede zijn. Goedheid kan nooit bereikt worden door wreedheid, maar geen van de helden realiseerde zich dit op tijd. Als gevolg hiervan gingen de families uit elkaar en verloren de Kozakken hun eeuwenoude tradities en kwam de gelukkige morgen nooit.
N. Gogol, "Taras Bulba"
In N. Gogol's roman 'Taras Bulba' onderwijst de vader zijn zonen in vechtlust, maar de oefeningen waren niet genoeg voor hem. Hij wilde een echte strijd organiseren, waarbij jongeren hun moed tonen. Om dit te doen verwijderde hij de kat en stuurde de Kozakken naar Poolse landen, waar de soldaten een serieuze afwijzing kregen. Daarna omsingelden ze de stad Dubno, waar de stedelingen stierven van de honger. Honderden mensen stierven door de waanzin van Bulba. Daarom heeft de lezer geen grote spijt van de oude Kozak wanneer zijn zoon het leger verlaat en zijn familie onteert. Andriy kiest niet voor de oorlogszuchtige geest van de Kozakken, maar voor een kalm, vredig, gevestigd leven in liefde en kalmte. Taras zelf is verantwoordelijk voor dit verraad, omdat de wreedheid van het goede nooit zal worden bereikt.
Het is moeilijk om vriendelijkheid te tonen in een oorlog, omdat het een erg wrede tijd is waarin ze niemand sparen. Maar er zijn uitzonderingen, waarvan er één werd beschreven door N. Gogol in het verhaal “Taras Bulba”. Andriy vocht tegen de Polen als onderdeel van het Kozakkenleger. Ze besloten de stad van de vijand uit te hongeren en er een blokkeerring omheen te plaatsen. 'S Nachts sliep de jongeman niet en zag hoe de knecht van zijn geliefde, die hij in Kiev had ontmoet, zijn weg vond. Ze klaagde bitter over de hongersnood in Dubno en bad tot de Kozakken om clementie. De jongedame wilde de stervende moeder voeden. Andriy droeg toen een zak brood en ging naar de vijandige stad. De jongeman kon deze oproep niet weigeren. Vrouwen en kinderen vechten niet, maar sterven door oorlog. De held besefte het onrecht van dit fenomeen en hielp mensen in nood, ondanks het risico.
I. Turgenev, "Vaders en zonen"
In I. Turgenevs roman "Fathers and Sons" vestigt de auteur de aandacht op de wreedheid van kinderen jegens hun ouders. Ze beseffen zelf niet wat voor pijn ze het gezin met hun onverschilligheid aandoen. De trieste gevolgen van deze fout zien we in het boek. Bazarov zag zijn oude mensen drie jaar niet, maar kwam slechts drie dagen bij hen. De vader durft zijn zoon nauwelijks te verwijten, en de moeder huilt alleen in het geheim. Ze zijn zo bang om Eugene van streek te maken, ze lopen langs het touw dat hij over de afgrond hield die de ene generatie van de andere scheidt. Maar de held lijkt niets op te merken. Op de voorgrond staan voor hem zijn belangen, niet de gevoelens van zijn ouders. Hij sprak niet eens met zijn vader toen hij na drie jaar scheiding arriveerde, hoewel hij niet de hele nacht sliep. Helaas besefte de man niet dat hij ongelijk had, maar zijn ouders behielden hun liefde voor hem, zelfs na zijn dood. Alleen de moeder en vader van de held bezochten het eenzame graf. Wreedheid in het gezin leidt dus onvermijdelijk tot een tragedie.
I. Turgenev portretteerde wreedheid en vriendelijkheid in de roman "Fathers and Sons" door het voorbeeld van twee broers, Nikolai en Paul. Nikolai Kirsanov werd een toegewijde en rustige familieman, hij heeft geweldige kinderen en zijn geliefde Fenichka. Zelfs klassenbarrières hielden hem niet tegen, omdat het meisje geen edelvrouw was. Maar zijn eigen broer, Paul, tiranniseerde zijn familie wreed. Hij keurde het huwelijk van Nicholas en Fenichka niet goed en negeerde de jonge vrouw op alle mogelijke manieren. Het was ook koud en onbeleefd dat hij een gast ontving die hij uiterlijk niet leuk vond. Dan roept de oude man zelfs Bazarov voor een duel, zonder na te denken over de gevolgen van zijn beslissing. Tegelijkertijd probeert Nikolai de onhandigheid van het conflict tussen Eugene en Pavel Petrovich glad te strijken. Hij luistert aandachtig en analyseert wat de kameraad van zijn zoon zegt. Hij heeft geen haat tegen degenen die anders zijn dan hij, de held behandelt iedereen vriendelijk. Daarom beloonde de auteur hem met geluk en stuurde hij de trotse en kwaadaardige Paulus in vrijwillige ballingschap. Zo overwint het goede uiteindelijk altijd het kwade.
I. Goncharov, "Oblomov"
In de roman Oblomov van I. Goncharov onderscheidt de hoofdpersoon zich niet door hard werken en vastberadenheid, maar hij is vriendelijk en vertrouwend. Zijn welwillendheid wordt een baken dat de weg wijst naar veel mensen. Zo vindt zijn jeugdvriend Stolz altijd rust en ontspanning in het gezelschap van Elia. Hij bezoekt deze specifieke persoon al tientallen jaren op rij en zijn sympathie verdwijnt niet met de tijd. Ook trekt de vriendelijkheid van Oblomov de prachtige Olga aan en overwint deze. Uiterlijk is Oblomov lelijk, zijn toestand is onbelangrijk en zelfs in een gesprek schijnt hij niet met humor. Maar de heldin houdt veel meer van de mooie en pure ziel van een man dan alles wat seculiere putters kunnen bieden. Ilya Ilyich is een groot kind dat niemand kwaad wenst. Hij gehoorzaamt altijd zijn vrienden, zoekt niet de voordelen van communicatie met hen, neemt alle slagen van het lot kalm en zachtmoedig. Daarom zorgde Agafya Pshenitsyna zo voorzichtig voor hem, zo hield dienaar Zakhar zo onbaatzuchtig van hem. Iedereen die hem kende, waardeerde het warme en grote hart van de held. Vriendelijkheid zal dus altijd gewaardeerd worden door mensen zoals ze verdienen en zal nooit verouderd raken.
I. Goncharov in het boek "Oblomov" beschrijft een werkelijk vriendelijke persoon. Dit is Andrey Shtolts, die altijd zijn hulpeloze vriend steunt. Andrei kreeg een moeilijk lot. Een strenge vader stuurde hem zonder mecenaat en veel geld naar de hoofdstad en zei dat de jongeman zelf hoogten moest bereiken. In de grote stad verloor de held zijn hoofd niet en begon hij hard te werken. Gaandeweg verdiende hij kapitaal op handelsovereenkomsten. Het lijkt erop dat de strijd om een plek onder de zon hem had moeten verharden, maar hij behield vriendelijkheid, hoffelijkheid en vriendelijkheid. Meer dan eens redde hij onzelfzuchtig de luie en infantiele Oblomov, meer dan eens verdreef hij oplichters van hem weg. In de finale nam de held zelfs de verantwoordelijkheid op zich om de zoon van de overledene, Ilya Ilyich, groot te brengen. Ik geloof dat vriendelijkheid onbaatzuchtige activiteit is ten voordele van een ander, en Stolz is daar een goed voorbeeld van.
A. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
In het korte verhaal van A. Solzhenitsyn 'Matrenin Dvor' is de heldin een heel aardig persoon. Deze vrouw vraagt nooit om een vergoeding voor haar hulp, overal waar ze probeert behulpzaam te zijn. Ze veroordeelt niemand en leeft bescheiden, tevreden met een kleintje: een vervallen huis, een klonterige kat, onvolgroeide ficussen en een magere geit. Hoewel het lot wreed voor haar was, bewijst de oude vrouw geen kwaad tegen mensen. Ze geeft zelfs haar bovenkamer aan haar geadopteerde dochter en stemt ermee in haar laatste rijkdom te geven, alleen om Kira te helpen. De heldin sleept een zware lading over de spoorweg en valt onder de trein. De auteur merkt helaas op dat er geen dorp is zonder een rechtvaardig persoon, en dat mensen het heel moeilijk zullen hebben zonder de behulpzame Matryona. Vriendelijkheid, zelfs in één persoon, kan de hele wereld ten goede veranderen, en de heldin maakte de dorpelingen ook een beetje beter dan ze zijn.
In A. Solzhenitsyn's verhaal "Matrenin Dvor" is er een held wiens wreedheid de lezer verbaast. Thaddeus hield eens veel van Matrena, maar hij werd opgeroepen voor het leger en in de oorlog raakte hij spoorloos verloren. Gedurende deze tijd verloor het gezin van de jonge man alle hoop op zijn terugkeer en vroeg Matrena om met haar jongste zoon te trouwen. Het meisje kon, hoewel ze van Thaddeus hield, geen ruzie maken, omdat het moeilijke tijden waren en mensen een arbeider in huis nodig hadden. Maar toen keerde de soldaat terug en was met stomheid geslagen door verraad. Niemand kon hem redeneren, hij gaf de vrouw en broer de schuld. De tijd verstreek, maar de wrok werd niet vergeten. Matrona had al pech: alle kinderen stierven, ook haar man. Toen besloot Thaddeus haar een nichtje te geven en hielp niets beslissend. De vrouw haalde op de een of andere manier haar inhoud eruit, Kira werd volwassen, maar toen bedacht haar vader een nieuwe manier om een familielid te ruïneren. Hij stond erop het dienstmeisje van Matryna over te dragen aan zijn dochter. Hij genoot van het gezicht toen een oude vrouw nauwelijks zware planken droeg. En uiteindelijk, zelfs tijdens haar begrafenis, vergaf Thaddeus dat huwelijk niet. De man deelde cynisch het magere eigendom van de overledene. Maar zijn wreedheid kan niet worden gerechtvaardigd, omdat de heldin zijn familie in moeilijke tijden heeft geholpen, en dit is de enige reden voor haar verraad.
A. Pushkin, "Eugene Onegin"
Wreedheid bij het opvoeden van kinderen zal ze nooit beter maken. De gevolgen van huiselijk geweld en agressie leiden vaak tot een tragedie. A. Pushkin beschreef bijvoorbeeld een deel van de biografie van de moeder van Olga en Tatyana in de roman "Eugene Onegin", waar we de wrede behandeling van ouders tegen het meisje zien. Ze leidde een seculiere levensstijl, hield van ballen en recepties. Op hen ontmoette ze een officier op wie ze verliefd werd. Maar de familie koos haar man voor haar, geleid door hun overwegingen van winst. Dmitry Larin was een gesloten landeigenaar van de provincie, leidde een bescheiden economie en kende zijn uitverkorene nauwelijks. De jeugd en schoonheid van het meisje onderwierpen hem. De ongelukkige heldin vocht echter voor haar geluk, haar driftbuien en tranen hadden geen einde. Ouders waren onverbiddelijk en de bruiloft vond plaats. De grootstedelijke flirt werd meegenomen naar de wildernis, waar ze bijna wegliep van haar gehate echtgenoot. Waartoe heeft dit geweld geleid? De vrouw werd agressief en nerveus, omdat ze faalde, nam ze wraak op de boeren die ze sloeg en kwelde. Zelfs de zachtmoedige echtgenoot kreeg van haar, alle controle over het huis lag in haar handen. Helaas zagen haar kinderen weinig moederlijke genegenheid. Als gevolg hiervan heeft gezinsgeweld de toekomst van het kind vernietigd en zelfs het leven van de volgende generatie beïnvloed.
De vriendelijkheid van dierbaren kan ons zelfs op de meest verschrikkelijke momenten troosten, wanneer, naar het schijnt, het leven voor onze ogen wordt vernietigd. Pushkin in de roman "Eugene Onegin" beschrijft de situatie waarin de oppas Tatyana steunde, die leed aan ongelukkige liefde. Deze vriendelijke vrouw zag de heren nooit als dank voor haar werk, maar wijdde zich toegewijd aan het dienen van de adellijke familie. Ze verzorgde Tatjana van kinds af aan en ontwikkelde haar geest met tradities en sprookjes uit de folklore. In de dagen van twijfels en ontberingen van de eerste liefde ging een jong meisje naar de oppas voor advies en hulp. Zelfs haar moeder stond niet zo dicht bij haar. De oude vrouw werd, net als de moeder van Tatiana, geconfronteerd met wreedheid in haar jeugd, toen ze niet uit liefde trouwde. Maar ze was niet verhard, als een minnares, haar hart bleef vriendelijk, zelfs ondanks een moeilijk lot. Het was een eenvoudige boerin die de dochter van de meester nederigheid, doorzettingsvermogen en adel kon bijbrengen. Het was van haar dat het meisje wijsheid verwierf, dus bleef ze trouw aan haar onbeminde echtgenoot en volgde de winderige Eugene niet toen hij haar riep. Het is duidelijk dat alleen vriendelijkheid mensen kan helpen moeilijkheden te overwinnen en moeilijke situaties adequaat te overwinnen. Ze leert en inspireert ons tot morele heldendaden.
L. Tolstoy, "Oorlog en vrede"
Vriendelijkheid kan de wereld echt veranderen. We vinden bevestiging hiervan in de epische roman van L. Tolstoy “War and Peace”. Het is de vriendelijkheid van de militaire leider die ons leger helpt het grootste leger te verslaan dat heel Europa heeft veroverd. Aanvankelijk geloofde bijna niemand in het succes van onze soldaten, de macht van Napoleon leek onverwoestbaar. Triomfantelijk trok hij door de landen van al zijn tegenstanders. Er was echter één man die in het Russische volk geloofde. Dit is Kutuzov. Vanaf het begin koos hij voor defensieve tactieken, trok zich terug en aarzelde, wachtte en gaf geen strijd. Waarvoor? Hij beklaagde zijn volk en waardeerde ze boven alle beloningen en zelfs boven zijn eigen leven. De keizer was boos op hem vanwege de schandelijke ontsnapping aan de vijand en de hoogwaardigheidsbekleders van het hof vielen de opperbevelhebber openlijk aan. Het was echter juist zo'n strijd die ons leger een voordeel opleverde: de indringers waren het beu om door de uitgestrekte uitgestrekte gebieden te lopen, waar de boeren ook alle huizen en gronden in brand staken, zodat de vijandelijke soldaten nergens konden slapen. Het resultaat was dat de gedwongen Borodino-strijd geen briljante overwinning voor de Fransen bleek te zijn, maar een daadwerkelijke nederlaag. Het moreel is gedaald, de kracht is uitgeput. Kutuzov hongerde de Fransen uit, en zij vluchtten zelf uit Rusland, en ons volk leed niet de verliezen die het leger van Napoleon kon toebrengen. Zo heeft de vriendelijkheid van de opperbevelhebber ten opzichte van de mensen ons land en veel van zijn burgers gered.
Vriendelijkheid is vooral belangrijk op het gebied van familierelaties. Zo konden de Rostovs uit de epische roman van L. Tolstoy “War and Peace” hun familie redden dankzij deze kwaliteit. Het waren verarmde edelen, de macht van de familie stierf dag in dag uit weg. Alle hoop was geconcentreerd op de kinderen, die de situatie konden helpen verbeteren. Maar het gedrag van jongeren verhoogde alleen maar de behoefte: Nikolai verloor een groot aantal kaarten, dronk en was van plan met een arme verwant te trouwen, Natasha bedroog een rijke bruidegom en onteerde haar familie, Petya ging oorlog voeren, Vera trouwde en hielp haar familieleden op geen enkele manier. Maar ouders reageerden kalm op al deze incidenten, ze stonden altijd klaar om de kinderen te helpen en uit de problemen te helpen, zelfs als de jongeren zelf de schuld zouden krijgen van hun tegenslagen. Als reactie op oprechte vriendelijkheid reageerden kinderen (voor het grootste deel) met elkaar en stopten ze alleen meer aan zichzelf te denken. Natasha trouwde met Pierre, Nicholas trouwde met Mary en ze zorgden allebei voor het welzijn van hun familie. Nu verliepen de zaken van de Rostov soepel, en nieuwe vertegenwoordigers van deze soort hadden niets nodig. Dit betekent dat goede relaties tussen ouders en kinderen elk probleem kunnen oplossen.
F. Dostoevsky, "Misdaad en straf"
Waarom worden goede mensen slecht en wreed? Deze reïncarnatie kan worden verklaard in de roman Misdaad en straf van F. Dostojevski. Rodion Raskolnikov is een aardig persoon met een gevoelige en kwetsbare ziel.Dit kenmerk van het personage wordt duidelijk gedemonstreerd door zijn droom, waarin hij bitter huilt en medelijden heeft met het arme paard, dat door mannen doodgeslagen is. De lezer ziet ook de onverschillige houding van de held tegenover het verdriet van vreemden. Marmeladov, hij laat zijn laatste geld achter, sympathiserend met hun verlies. Hoe kwam het dat deze man op brute wijze twee vrouwen doodde, zelfs zonder een persoonlijk motief? De reden is de verstikkende sfeer van de stad, waar de flagrante sociale ongelijkheid zo wanhopig opvalt. Terwijl de weinige rijke mensen in elegante ploegen door de hoofdstad reizen, worden duizenden armen gedwongen de geldschieters de laatste bezittingen te geven om niet te verhongeren. Rodion kruipt zelf in een piepklein kamertje, stopt met school, wat hij niet kan betalen, en zijn zus wil door berekening trouwen om voor zijn gezin te zorgen. De held kan de wetteloosheid niet verdragen, hij wil de wereld veranderen, dus stapt hij over zichzelf heen en wordt hij die in staat is tot wreedheid.
Zelfs een aardig persoon kan verhard raken als hij onoverkomelijke moeilijkheden tegenkomt die zijn wil breken. Zo'n voorbeeld werd beschreven door F. Dostoevsky in de roman Crime and Punishment. Marmeladov had een goed hart, omdat hij uit medelijden met een arme weduwe trouwde met kleine kinderen. Hij wist dat de vrouw en haar familie in gevaar waren voor armoede en redde haar van schaamte, waardoor het mogelijk werd een bescheiden maar fatsoenlijk leven te leiden. Maar na verloop van tijd brak er iets in de man, de lading was te zwaar. Hij nam een enorme verantwoordelijkheid op zich en kon die niet aan. Hij begon zijn stress met alcohol te vullen, verloor zijn baan en het hele gezin bleef zonder levensonderhoud. Afhankelijkheid van alcohol greep Semyon Zakharovich volledig, hij verloor zijn waardigheid en viel. Zijn eigen dochter verdiende geld op het paneel en hij dronk het, waardoor zijn vrouw en kinderen werden beroofd. Dit is echt wreed, want Sonya dronk centen naar Sonia ten koste van schaamte en vernedering. Hoe kwam hij tot zulk godslasterlijk gedrag? De reden is dat hij een slaaf werd van een slechte gewoonte en zichzelf verloor. Fysiek verval en moreel verval maakten Marmeladov tot een wrede egoïst, die alleen zijn grillen kon bevredigen ten koste van andere mensen.
I. Turgenev, "Mumu"
Wreedheid jegens dieren kan leiden tot waardevermindering van belangrijke morele waarden die het menselijk leven in de samenleving waarborgen. Dus, in het werk van I. Turgenev "Mumu", verdronk de held de hond op bevel van de dame. De tirannieke vrouw had een hekel aan het huisdier van de bediende, dus probeerde ze hem op alle mogelijke manieren te dwingen van het dier af te komen. De auteur trekt een subtiele parallel tussen het lot van Gerasim en zijn favoriet. De conciërge is, net als de hond, niet zijn eigen baas. Hij is van de landeigenaar, die met hem kan doen wat hij wil. Een man zit aangelijnd en voert opdrachten uit, en een machtige edelvrouw leidt hem op. Het was duidelijk dat er voor de dame geen verschil was tussen mens en dier, ze beschouwde iedereen als haar eigendom, dat geen gevoelens en meningen, wil en rechten heeft. Daarom bracht ze de boeren, als bewoners van het boerenerf, ongeacht hun wensen. In een poging Kapiton van alcoholisme te genezen, geeft ze hem Tatjana tegen haar wil en breekt het hart van Gerasim, die verliefd is op een meisje. Wreedheid jegens dieren wekt dus de schijn op van een dergelijke houding tegenover mensen.
Wreedheid jegens een levend wezen kan niet zonder gevolgen zijn. Degene die zich heeft laten toepassen, wordt bovendien het belangrijkste slachtoffer van deze agressie. Een voorbeeld werd beschreven door I. Turgenev in het verhaal "Mumu". De dame dwong haar bediende om van de hond af te komen, wat ze niet leuk vond. Gerasim besefte zijn gebrek aan rechten en realiseerde zich dat hij geen verantwoordelijkheid kon dragen voor degenen die hem dierbaar waren. Maar hij kon Mumu niet verlaten, dit zou haar verraad zijn. Toen besloot hij de hond te ontdoen van de weeën van eenzaamheid. De conciërge zelf verdronk haar, brak de ketting en ging het dorp in, waar hij tot zijn dood alleen woonde. Na met het dier te hebben omgegaan, viel de man uit het systeem van sociale relaties en kon in zijn ziel geen plaats voor liefde vinden. Dit zijn de ernstige gevolgen van wreedheid voor onze kleinere broers.
M. Gorky, "Old Woman Izergil"
Wie kan een aardig persoon worden genoemd? Iemand die zijn belangen opoffert om andere mensen te helpen. Een van de bekendste voorbeelden die in de beschrijving passen, is Danko, de held van het verhaal 'The Old Woman Isergil'. De jongeman leidde zijn volk uit het dodelijke struikgewas en betaalde voor de redding van zijn leven. Op de harde manier verloor hij alleen het vertrouwen in succes niet, en zijn medestammen verwijten hem alleen maar om zijn arrogantie en domheid. De waaghals was echter niet bang voor kritiek en was niet boos op ongelovige mensen. Hij vond de kracht om ze te begrijpen en ze te vergeven voor verwaarlozing en lafheid. Toen de reizigers weigerden Danko te volgen, scheurde hij zijn hart uit zijn borst en verlichtte hun pad naar een nieuw leven. Voor zijn prestatie vroeg de jongeman niets terug. Hij haalde zijn laatste adem uit en verheugde zich over de geredde stamleden. Dit is hoe we ons een vriendelijk persoon voorstellen - een responsieve, genereuze en nobele figuur die helpt met daden, niet met een woord.
Wreedheid is een direct gevolg van onverschilligheid voor mensen. We zijn hiervan overtuigd door naar Larra te kijken, de held van het verhaal “Old Woman Isergil”. De jongeman was te trots op zijn afkomst, dus verachtte hij zijn mede-stamleden. Hij stond onverschillig tegenover hun wetten, gevoelens en tradities en zag daarom niets verkeerds in de moord op een meisje dat niet beantwoordde. Toen de ouderlingen de mate van wreedheid van de zoon van een arend en een aardse vrouw beoordeelden, verdreven ze hem uit de stam. Aanvankelijk bleef de egoïst onverschillig voor deze gebeurtenis, maar na vele jaren besefte hij wat voor een vreselijke straf hij had ondergaan.
